秦海鳳

摘要：本文根據(jù)晉煤集團(tuán)成莊礦思政工作實踐，探討愛是企業(yè)思政工作者與職工之間的紐帶和橋梁，是思想政治教育工作的基礎(chǔ)。在思想政治教育之中，企業(yè)要讓職工懂得關(guān)愛企業(yè)、自然和社會，不僅使職工能感悟愛的正能量，也是保持良好企業(yè)秩序的必要條件。要實現(xiàn)這樣的目標(biāo)，既要大力提倡愛的行動，讓愛融匯于企業(yè)思政教育工作的過程之中，又要讓愛主導(dǎo)職工的社會生活，使世界充滿愛，從而實現(xiàn)社會和諧發(fā)展的宏偉目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：思政教育；企業(yè)職工；情感；

一、思想政治教育應(yīng)引導(dǎo)企業(yè)職工完善自身人格

對于晉煤集團(tuán)成莊礦思想政治教育來講，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要啟發(fā)企業(yè)職工充分發(fā)掘自身愛的潛能，并把它轉(zhuǎn)化成愛的能力。在此過程中，最首要的任務(wù)就是要引導(dǎo)職工，讓自身個性得到全面發(fā)展，從而逐漸形成創(chuàng)造性的人格，并要充分發(fā)展其能動性和創(chuàng)造性。正如思想政治工作者所言，要想充分發(fā)展愛的能力，只有積極發(fā)展自身的全部個性，并形成創(chuàng)造性人格外別無它途。因此，思想政治教育要創(chuàng)新發(fā)展，也應(yīng)首先重視培養(yǎng)職工的創(chuàng)造性人格，并引導(dǎo)職工發(fā)掘自身愛的潛能。然而，創(chuàng)造性的人格形成，不僅要以發(fā)展職工的個性為基礎(chǔ)，而且要關(guān)注社會環(huán)境的影響。對于個人來說，也需要不斷的學(xué)習(xí)和實踐，甚至需要長期的堅持和努力。心理學(xué)的一般觀點認(rèn)為，個性的形成是與其生活的社會環(huán)境有著必然的聯(lián)系。因此，一個充滿愛的教育環(huán)境對職工創(chuàng)造性人格的形成和個性的全面發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。

本文認(rèn)為，人格教育不僅是教育的基礎(chǔ)，也是思想政治教育的基礎(chǔ)，忽視這個基礎(chǔ)，思想政治教育就猶如無根的浮萍，總是留于思想表面而不能深入下去。因此，思想政治教育必須引導(dǎo)企業(yè)職工完善自身人格。其完善途徑這里提出幾點應(yīng)當(dāng)注意的方法：第一，必須把社會教育與個人自覺性結(jié)合起來進(jìn)行人格教育。從社會學(xué)的角度來看，社會教育就是社會教化的外化過程，而人的自覺性則是個體內(nèi)化的過程。只注重社會外在教育，而不重視個體內(nèi)在化的人格要素和思想觀念的培養(yǎng)，人格培養(yǎng)就是一句空話。第二，注重日常良好習(xí)慣的養(yǎng)成，并且把無形教育的方式融入日常生活，從日常生活的點滴做起，培養(yǎng)良好的思想品德。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)也要注重的日常言行，樹立人格典范使企業(yè)職工在耳濡目染中受到良好人格和思想品德的熏陶，進(jìn)而逐漸形成與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)一致的人格和思想品德。第三，關(guān)注企業(yè)職工的心靈，以誘導(dǎo)式教育方法為主，避免強(qiáng)制式教育。人格的形成不是一蹴而就的，需要一個過程。因此，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)循序善誘，逐步引導(dǎo)企業(yè)職工形成良性人格。而強(qiáng)制教育無視企業(yè)職工的心靈和人格尊嚴(yán)，違背以理服人和教育的本質(zhì)，必須慎重采用。

二、思想政治教育應(yīng)加強(qiáng)對企業(yè)職工進(jìn)行“創(chuàng)造性”培育

晉煤集團(tuán)成莊礦思想政治工作者認(rèn)為：思政工作需要傳授知識，但這不是首先的任務(wù)，他的任務(wù)還包括培養(yǎng)職工具有一定的人的品質(zhì)。當(dāng)前，在我國的許多企業(yè)政治教育中，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)向企業(yè)職工所傳授的知識只是為了完成他們的引導(dǎo)任務(wù)，這樣職工經(jīng)過機(jī)械的訓(xùn)練與控制，在教師的嚴(yán)格指導(dǎo)下，中職工能夠按部就班地聽課、復(fù)習(xí)考試來為升學(xué)做好萬無一失的準(zhǔn)備，他們中的大多數(shù)變成了高分低能的人；而大職工多數(shù)只是為了應(yīng)付期末考試修學(xué)分才突擊學(xué)習(xí)，忽略了對自身創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，步入社會之后也只是變成機(jī)器一樣的上班族。思想政治工作者指出，一個健全人格的標(biāo)準(zhǔn)就是人的創(chuàng)造性人格，因此，教育要培養(yǎng)健全的人格就必須注重培養(yǎng)人的創(chuàng)造性人格及人的創(chuàng)造能力。

從我們目前的整個晉煤集團(tuán)思政教育系統(tǒng)來看，思想政治工作者所描述的他的時代的教育現(xiàn)狀，似乎正存在于我們的身邊，至今我們?nèi)阅軓乃枷胝喂ぷ髡吣睦铽@得啟發(fā)。看看我們的教育是不是太注重于書本知識的傳授，而忽視了對職工創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。錢學(xué)森之問就是對我們教育缺乏創(chuàng)造性的質(zhì)問。因此，思想政治教育必須加強(qiáng)對企業(yè)職工的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

三、思想政治教育應(yīng)培養(yǎng)企業(yè)職工愛的態(tài)度和能力

晉煤集團(tuán)思想政治工作者認(rèn)為愛的能力與人從自戀及亂倫性固戀中解脫出來密切相關(guān)，愛的能力不僅依賴生長和發(fā)展，而且具有生產(chǎn)性傾向的能力是愛的能力的最高追求。一旦獲得具有客觀性和理性的能力，就走完了精通愛的藝術(shù)之路的一半路程。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在教育中不僅應(yīng)培養(yǎng)職工愛的積極態(tài)度，而且要培養(yǎng)職工提高愛的能力來解決我們生活中面臨著的關(guān)系，即人與自我，人與人之間的關(guān)系。

真正的教育理應(yīng)成為負(fù)載人類終極關(guān)懷并塑造完善人格的有信仰的教育，應(yīng)培養(yǎng)職工愛的積極態(tài)度和能力，讓他們正確地認(rèn)識愛，實踐愛。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)還應(yīng)培養(yǎng)企業(yè)職工們的向善向美求真之心，培養(yǎng)他們自愛、他愛的情感。由于愛自己與愛他人是緊密相關(guān)的，思想政治工作者認(rèn)為，他愛不同于日常之愛，而是發(fā)自內(nèi)心的由他人自身作出的某種表示。他愛是基于自愛基礎(chǔ)上的一種更高層次的愛，教師應(yīng)提高自身的他者之愛的能力，在給予職工的愛之時也應(yīng)該使職工體會到被愛的意義，進(jìn)而去學(xué)會如何去愛。

在晉煤集團(tuán)成莊礦思想政治教育過程中，愛的四要素關(guān)心、責(zé)任、尊重和認(rèn)識需要企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和企業(yè)職工雙方自發(fā)地去實踐，因為愛的四要素之間是緊密相關(guān)的，培養(yǎng)企業(yè)職工愛的能力，首先要引導(dǎo)企業(yè)職工學(xué)會關(guān)心自己和他人，并且使他們能勇于承擔(dān)責(zé)任。思想政治教育應(yīng)該通過多種實踐活動去引導(dǎo)企業(yè)職工不斷發(fā)展自己的創(chuàng)造性人格，培養(yǎng)企業(yè)職工能夠積極發(fā)揮自己的主觀能動性，并且培養(yǎng)他們愛的積極態(tài)度，從而使他們在實踐活動中才能不斷提高自身愛的能力。思想政治工作者認(rèn)為，創(chuàng)造性是個人的自由自主活動，因而不受外在的強(qiáng)迫或驅(qū)使，以及受外界刺激而引發(fā)，更不是一種機(jī)械性活動。然而，創(chuàng)造性的智力工作不僅要求道德素質(zhì)，而且要有勇氣和信心。對于創(chuàng)造性教育，思想政治工作者特別強(qiáng)調(diào)自我潛力的實現(xiàn)，教育理論的基礎(chǔ)是把人的概念定義為自足的，特別強(qiáng)調(diào)自我實現(xiàn)的潛力。他認(rèn)為，如果能夠喚醒人內(nèi)心的創(chuàng)造力，那么人的自我實現(xiàn)的潛力就會得到最大的發(fā)揮。因此，加強(qiáng)對職工的個性和獨創(chuàng)性，以及批判精神的培養(yǎng)和鍛煉，并且能夠激發(fā)職工潛能的實現(xiàn)，更好的實現(xiàn)自己的人生價值。思想政治工作者強(qiáng)調(diào)在教育之中加強(qiáng)創(chuàng)造力的培養(yǎng)，對于我們今天企業(yè)政治文化建設(shè)的發(fā)展仍有很好的借鑒意義。

參考文獻(xiàn)

[1]蘇聯(lián)思想政治教育話語建設(shè)失敗的原因及啟示[J]. 彭舸珺，強(qiáng)艷. 理論觀察. 2017（02）

[2]思想政治教育視域下紅色旅游的時代特色及價值[J]. 郭星星. 改革與開放. 2017（05）

[3]論思想政治教育圖像的界限及實踐[J]. 周琪. 思想教育研究. 2017（03）endprint