陳文文

摘 要：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)社會的高速發(fā)展一直在推動教育的不斷革新，新一輪課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂提出要以培育學(xué)科核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)，思想政治的學(xué)科核心素養(yǎng)是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，包括政治認(rèn)同、理性精神、法治意識和公共參與等要素，力求構(gòu)建立足于生活、以“活動”為載體、充分展現(xiàn)學(xué)生自我、發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性的課程，實(shí)現(xiàn)了高中政治教學(xué)從灌輸?shù)綕B透再到相互交融的課堂轉(zhuǎn)型。

關(guān)鍵詞：高中政治 ；學(xué)科核心素養(yǎng)；課堂教學(xué)

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）32-0090-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.32.054

2015年，教育部在印發(fā)的《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中明確提出了構(gòu)建“核心素養(yǎng)體系”建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了課程改革的又一次自我超越與成長。關(guān)于思想政治的學(xué)科核心素養(yǎng)，陳友芳教授指出：“是指個體在面對復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情境時(shí)，綜合運(yùn)用本課程的學(xué)習(xí)所孕育出來的學(xué)科知識與技能、學(xué)科思想與觀念，在分析情境、應(yīng)對挑戰(zhàn)、發(fā)現(xiàn)問題、確認(rèn)問題、思考問題、解決問題的過程中，表現(xiàn)出來的參與經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化生活的關(guān)鍵能力和必備品格。它包括政治認(rèn)同、理性精神、法治意識、公共參與等基本素養(yǎng)?！睆闹匾暋半p基”的知識教學(xué)到強(qiáng)調(diào)知識、能力和情感態(tài)度價(jià)值觀的“三維”教學(xué)目標(biāo)，再到現(xiàn)在的關(guān)注學(xué)科的核心素養(yǎng)，這一過程不僅是課程改革的不斷進(jìn)步，更對教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)提出了更大的挑戰(zhàn)。

一、明確教學(xué)目標(biāo)

在教學(xué)之前必須得弄明白為什么而教，教學(xué)才能夠更有意義。教學(xué)目標(biāo)是教師教學(xué)活動、學(xué)生學(xué)習(xí)活動的方向和指南，只有明確了教學(xué)目標(biāo)，才能夠更有效地進(jìn)行教學(xué)和學(xué)習(xí)。高中思想政治的學(xué)科核心素養(yǎng)包括了四個要素：政治認(rèn)同、理性精神、法治意識、公共參與。政治認(rèn)同是培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同和制度認(rèn)同，即堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，堅(jiān)持和踐行社會主義核心價(jià)值觀。理性精神是培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論，對個人成長、社會進(jìn)步、國家發(fā)展作出理性價(jià)值判斷和行為選擇。法治意識是培養(yǎng)學(xué)生自覺地參加社會主義法治國家建設(shè)，發(fā)自內(nèi)心地遵法學(xué)法守法用法。公共參與是培養(yǎng)學(xué)生主動有序參與社會公共事務(wù)和國家治理、承擔(dān)公共責(zé)任、維護(hù)公共利益、踐行公共精神的意愿與能力。這四個要素是相互依存、相互貫通、相互交融的統(tǒng)一整體，共同著力于培養(yǎng)“有立場、有理想”“有思想、有理智” “有自尊、守規(guī)則”“有擔(dān)當(dāng)、有情懷”的中國公民，這也是高中思想政治課教學(xué)的根本任務(wù)。

二、優(yōu)化教學(xué)過程

基于教材生成教材。在高中政治教學(xué)中教學(xué)目標(biāo)是方向和指南，而目標(biāo)的落實(shí)、教學(xué)活動的開展必須以教學(xué)內(nèi)容為依托，教材是最主要的教學(xué)內(nèi)容，是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)。那么，如何使用教材是優(yōu)化教學(xué)過程的首要問題。在新課改的過程中，曾經(jīng)否定了“教教材”，提出要“用教材教”。然而，高中思想政治課是一門以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)常識為基本內(nèi)容的課程，不僅有很大的綜合性，更有很強(qiáng)的學(xué)科特性，教材內(nèi)容的更新不能及時(shí)地反映我國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會發(fā)展等各個領(lǐng)域的變化與發(fā)展，教材中的案例與素材也可能滯后于教學(xué)的需要。所以，教師在把握教材的基礎(chǔ)上應(yīng)該更注重教學(xué)內(nèi)容的生成，而教學(xué)內(nèi)容的生成又不能脫離教材本身，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要對教材內(nèi)容進(jìn)行適時(shí)改變與補(bǔ)充，使學(xué)生能夠及時(shí)地了解國家政策、時(shí)政熱點(diǎn)，增強(qiáng)政治教學(xué)的張力與活力。

基于學(xué)生發(fā)展學(xué)生。教育的本身就是為了促進(jìn)學(xué)生個體的健康發(fā)展，高中思想政治教育旨在培養(yǎng)學(xué)生成為“有立場、有理想”“有思想、有理智” “有自尊、守規(guī)則”“有擔(dān)當(dāng)、有情懷”的中國公民。因此，在思想政治課的教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容的選擇要立足于學(xué)生的實(shí)際需要，教學(xué)方法的運(yùn)用要尊重學(xué)生的成長規(guī)律，教學(xué)活動的構(gòu)建要促進(jìn)學(xué)生的自主創(chuàng)造性，教學(xué)評價(jià)的方式要著眼于學(xué)生的綜合素質(zhì)。例如：在進(jìn)行《國際關(guān)系的決定性因素：國家利益》這一課的教學(xué)時(shí)，針對“對于釣魚島事件應(yīng)該如何維護(hù)我國的國家利益”這一問題，學(xué)生提出要抵制日貨，了解到有不少學(xué)生有這樣的想法，根據(jù)這一情況，設(shè)置以“理智愛國”為主題的辯論活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在情感共鳴中強(qiáng)化政治認(rèn)同，在思維碰撞中形成理性認(rèn)識，在組織辯論中樹立法制意識，在合作探究中實(shí)現(xiàn)公共參與。

基于生活歸于生活。陶行知先生曾說“生活即教育，社會即學(xué)?！?，這對現(xiàn)在的教育教學(xué)活動有著極其深刻的指導(dǎo)意義，因?yàn)樯钍墙逃脑慈逃罱K也要以生活為目的。高中思想政治課在強(qiáng)調(diào)德育的基礎(chǔ)上涵蓋了社會生活的各個領(lǐng)域，而教材上的內(nèi)容是有局限性的，因此，高中政治課教學(xué)在強(qiáng)調(diào)生活邏輯與理論邏輯相統(tǒng)一的同時(shí)，更要走入生活，以學(xué)生真實(shí)的生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)，拓展教學(xué)資源、豐富教學(xué)內(nèi)容，采用更加積極、靈活的方式讓學(xué)生帶著發(fā)現(xiàn)的眼光去體驗(yàn)社會生活的百態(tài)，設(shè)置具有挑戰(zhàn)性、競爭性的活動，給學(xué)生身臨其境、設(shè)身處地為社會出謀劃策的機(jī)會，從而構(gòu)建學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個體的生命價(jià)值和生活意義，讓學(xué)生獲得積極生活的態(tài)度和能力。

三、完善教學(xué)評價(jià)

在目前的教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)評價(jià)還存在形式化、單一化、應(yīng)試化的弊端，然而在提倡核心素養(yǎng)的新形勢下，教學(xué)評價(jià)應(yīng)該是靈活、有張力的，應(yīng)該更加著眼于學(xué)生個體的素養(yǎng)養(yǎng)成。因此，高中政治課的教學(xué)與評價(jià)，要以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，以發(fā)展學(xué)科素養(yǎng)為導(dǎo)向，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方式、方法，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)活動體驗(yàn)是學(xué)生思想政治素養(yǎng)發(fā)展的重要途徑，注重將過程性評價(jià)與終結(jié)性評價(jià)結(jié)合，立足于通過解決情境化問題的過程和結(jié)果，評估學(xué)生所表現(xiàn)出來的思想政治素養(yǎng)發(fā)展水平。

雅斯貝爾斯說：“教育的本質(zhì)是一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！弊鳛楦咧姓谓處?，要能夠與生活對話，將生活的源水引入教學(xué)，要能夠與學(xué)生對話，將教育的生命融合于學(xué)生鮮活的個體，要能夠與自己對話，讓自己的教學(xué)成為搖動樹、推動云、喚醒靈魂的力量，實(shí)現(xiàn)教育的更高境界。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳友芳.基于學(xué)科核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量評價(jià)與水平劃分[J].思想政治課教學(xué)，2016（2）：4-7.

[2] 唐翔.學(xué)科核心素養(yǎng)視域中的教學(xué)轉(zhuǎn)型——以公民的政治參與一課為例[J].思想政治課教學(xué)，2016 （6）：24-27.