李夢君

摘要：意大利不僅是歐洲古典文化的中心，也是近現(xiàn)代時尚與設(shè)計的聚集地。以意大利設(shè)計發(fā)展的時間為主線，結(jié)合意大利家具公司的經(jīng)典產(chǎn)品，從三個方面分析探討意大利設(shè)計師如何繼承和發(fā)展自己的傳統(tǒng)文化，以及他們對外來文化和工業(yè)技術(shù)的態(tài)度。目前中國正面對大量創(chuàng)新技術(shù)的出現(xiàn)但是好的設(shè)計相對不足的情況，意大利設(shè)計師對民族文化與技術(shù)的融合所做的探索與嘗試是值得中國設(shè)計師加以借鑒的。

關(guān)鍵詞：意大利設(shè)計 設(shè)計美學(xué) 家具設(shè)計

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2017）01-0040-02

引言

國際聞名的文化評論家Umberto Eco曾指出：“假如其他國家的藝術(shù)家是抱著具體的設(shè)計理論進行創(chuàng)作，那么，讓意大利設(shè)計精彩創(chuàng)意發(fā)光的源頭，則是一種抽象的哲學(xué)，一種與生活緊密結(jié)合的意識形態(tài)。換句話說，意大利獨有的設(shè)計格調(diào)，是讓設(shè)計師與大眾共同探討生活風(fēng)格的便利快捷方式。”意大利設(shè)計不是對古典風(fēng)格的簡單模仿，而是對各個時期美學(xué)思想的繼承和發(fā)展，在繼承傳統(tǒng)美學(xué)的過程中并不排斥新的材料和工藝，而是通過自身的設(shè)計思想將它們統(tǒng)一為一個和諧的整體。

一、意大利古典藝術(shù)與文藝復(fù)興

意大利具有豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)，古代是羅馬帝國的中心，史前的伊特魯里亞文明、古羅馬文化、中世紀的哥特風(fēng)格、理性主義等眾多藝術(shù)思想在這片領(lǐng)土上蓬勃發(fā)展。說到意大利的美學(xué)，不得不提到13世紀末在意大利各城市興起以后在16世紀盛行于歐洲的一場思想文化運動“文藝復(fù)興”，期間產(chǎn)生的美術(shù)三杰達·芬奇、拉斐爾、米開朗琪羅的藝術(shù)思想造就了后來意大利藝術(shù)設(shè)計獨特的美學(xué)思想。文藝復(fù)興的核心思想是“人文主義”精神，倡導(dǎo)個性解放，認為人是生活的創(chuàng)造者，這種對人的尊重和重視也是“chic”展現(xiàn)出與眾不同民族特征的重要原因之一。不論是現(xiàn)代主義影響下的極簡家具，還是裝飾主義或波普藝術(shù)影響下極具裝飾趣味的家具，都不乏對人在產(chǎn)品中的情感訴求和功能上舒適性的考量，呈現(xiàn)出與現(xiàn)代主義設(shè)計的冷漠和斯堪的納維亞設(shè)計的單調(diào)截然不同的風(fēng)格特征。

文藝復(fù)興時期的達·芬奇在美學(xué)中注重色彩的真實性和超越自然的創(chuàng)造性，主張通過藝術(shù)表現(xiàn)人的精神狀態(tài)，以形寫神，以動傳情，這種創(chuàng)造性、突破性是許多當代著名的意大利公司最重要的驅(qū)動力，對造型的追求也為意大利近現(xiàn)代造型美學(xué)思想奠定了堅實的基礎(chǔ)；米開朗琪羅提倡獨創(chuàng)與創(chuàng)新，追求表現(xiàn)力與美，追求表現(xiàn)自我情操和人格，對數(shù)學(xué)和科學(xué)的原理有著很好的把握，卻從不單純地依賴數(shù)學(xué)計算，形成無規(guī)范但風(fēng)格統(tǒng)一的作品，意大利現(xiàn)代設(shè)計作品中同樣體現(xiàn)出藝術(shù)家對美敏銳的感覺；后起之秀拉斐爾通過他敏銳的藝術(shù)感受力，博采眾家之長，調(diào)和古今文化的對立因素，融合哲學(xué)理性和宗教熱情于他的作品之中，揭示古典文化與文藝復(fù)興的同源性。這種在藝術(shù)上的美學(xué)追求滲透在意大利的文化和生活中，為以后設(shè)計的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)和氛圍，影響了意大利設(shè)計的每一個作品。從-開始，意大利對新的美學(xué)思想都呈現(xiàn)出接納的態(tài)度，這也是意大利設(shè)計師能融合外來文化與新技術(shù)，發(fā)展出自己獨特風(fēng)格的重要原因。

二、國際美學(xué)思潮對意大利設(shè)計的影響

（一）現(xiàn)代主義對意大利的影響

20世紀初，從包豪斯發(fā)展起來的設(shè)計思想傳入美國，形成以功能主義為核心的國際設(shè)計風(fēng)格，形式上提倡幾何造型和中性色彩，反對裝飾造，現(xiàn)代主義設(shè)計成為設(shè)計的主流。意大利由于政治軍事需求，在企業(yè)和政府的支持下開始學(xué)習(xí)美國的大批量生產(chǎn)方式。創(chuàng)建于1927年的Cassina公司深受這次運動的影響，在其作品中表現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)思想。Cassina公司于1973年投入生產(chǎn)的折彎椅是現(xiàn)代設(shè)計中的重要代表，對折線第一次用于這種新式椅子設(shè)計中，其簡約典雅的形態(tài)不論是置于簡單的現(xiàn)代風(fēng)格住所還是復(fù)古文藝的環(huán)境中都能與環(huán)境相融相襯。折彎椅由四塊板子依次由上而下彎折而成，優(yōu)雅的舞蹈形態(tài)營造出一種乍看之下不太穩(wěn)定的感覺，但實際上這把椅子放在地面上是非常平穩(wěn)和堅實的。該款椅子采用天然櫻桃木、天然白蠟?zāi)净蛩{色、紅色、黃色、白色及黑色飾面的白蠟?zāi)镜葌鹘y(tǒng)木料制造，配有天然白蠟?zāi)具吘墶?934年由里特維爾德設(shè)計，并引起了一場探索新設(shè)計形式的風(fēng)潮。盡管形態(tài)上繼承了現(xiàn)代主義的簡潔造型，但是其中融入了浪漫主義色彩，少了現(xiàn)代主義中冷漠而理性的態(tài)度（圖2.1）。

（二）新古典主義和裝飾主義的影響

30年代中期以后，由于經(jīng)濟復(fù)蘇和國家政治需求，在理性主義失去企業(yè)和政府支持的情況下開始了一場以古典主義為動機，但是具有強烈政治象征性的設(shè)計運動——諾瓦茜托。這場運動主要受到法國、奧地利等國家裝飾化思想的影響，當時國際上裝飾風(fēng)格流行，很多諾瓦茜托風(fēng)格產(chǎn)品其實是意大利設(shè)計師對裝飾藝術(shù)風(fēng)格所做的自我詮釋。這個時期的作品都具有很強的古典主義復(fù)興的意味，但不僅僅是古典形態(tài)的復(fù)興，同時結(jié)合了少量的現(xiàn)代主義特征，比如材料、技術(shù)、結(jié)構(gòu)進行創(chuàng)作。成立于1964年的意大利名家具公司Cappellini生產(chǎn)的家具具有強烈的裝飾特征，將意大利人對色彩的熱情發(fā)揮得淋漓盡致，家具造型的曲線線條柔和優(yōu)雅，繼承了“洛可可藝術(shù)”的裝飾特征，同時結(jié)合時尚元素創(chuàng)造出全然一新的設(shè)計。2009年由Nendo工作室為Cappellini設(shè)計的低矮扶手椅“ANTLER”，染色的灰橄欖樹木制成的堅固靠背，模塑聚亞安酯座面配上可供選擇的各色織物或皮革墊子，散發(fā)出獨特的美感（圖2.2）。

（三）新理性主義和意大利路線

由于戰(zhàn)后美國對意大利的大規(guī)模經(jīng)濟援助使得美國的設(shè)計思想對意大利設(shè)計產(chǎn)生了很大的影響，但是到40年代下半期出現(xiàn)了反對理性主義的帶有資產(chǎn)階級特征的新理性主義，到五十年代意大利開始探索自己的新路線，提出美觀加實用的原則，被稱為意大利路線。受到現(xiàn)代藝術(shù)和雕塑的很大影響，在家具上呈現(xiàn)出新的造型特征，設(shè)計師不拘泥于細節(jié)，積極探索新形式，結(jié)合新材料新工藝在傳統(tǒng)手工藝基礎(chǔ)上加以發(fā)展，創(chuàng)造出許多實用舒適而又令人耳目一新的新產(chǎn)品，其強烈的表現(xiàn)特征被世界各國的設(shè)計雜志廣泛介紹。創(chuàng)造性、突破性、對美的追求是當代意大利設(shè)計公司不斷發(fā)展的動力因，著名的Arflex公司與設(shè)計師馬可·扎努索合作，試驗新材料和新設(shè)計，創(chuàng)造具有意大利文化傳統(tǒng)的新產(chǎn)品。扎努索1951年為公司設(shè)計的“LADY”椅子舒適、簡潔，造型新穎，可以拆卸成椅背、椅座、兩個扶手四個部分，椅背和椅座內(nèi)部使用鋼管結(jié)構(gòu)，扶手采用膠合板，根據(jù)人體施加壓力的不同選用不同密度的無CFC聚氨酯海綿和噴膠棉填充，四條腿采用鋼管支架。這款椅子通過技術(shù)和材料創(chuàng)新（將橡膠、彈簧和彈力帶放在一起）改變了傳統(tǒng)的沙發(fā)和扶手椅的制作方法，可以自由組裝（圖2.3）。endprint

三、當代意大利設(shè)計：藝術(shù)與技術(shù)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合

50年代以后，意大利蓬勃發(fā)展，意大利家具已經(jīng)成為都市生活的寫照，專注地探索出具有藝術(shù)美感、融合功能、新技術(shù)的新美學(xué)思想。文藝復(fù)興的核心就是傳統(tǒng)與革新的完美結(jié)合，在中世紀的文化土壤中復(fù)興古希臘、古羅馬的傳統(tǒng)，從而加以創(chuàng)造走出了一條現(xiàn)代之路，現(xiàn)代文明由此而誕生。這種設(shè)計哲學(xué)繼承了古典主義的傳統(tǒng)美學(xué)思想和藝術(shù)創(chuàng)作的嚴謹構(gòu)思和細膩制作，保留了傳統(tǒng)手工藝技術(shù)對造型和細節(jié)的處理，恰當?shù)靥幚韨鹘y(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系，將實用主義、新技術(shù)、新思想與意大利本土文化相融合。在國際掀起流線型的浪潮里通過這種與藝術(shù)結(jié)合的方式創(chuàng)造出新的風(fēng)格，使產(chǎn)品本身變身成“藝術(shù)”的產(chǎn)品，將意大利設(shè)計推向國際舞臺。意大利路線設(shè)計方式已經(jīng)證明是可以在國際競爭中取得重大成就的因素，高技術(shù)性和保存手工藝的傳統(tǒng)，這兩方面的同步發(fā)展，是意大利設(shè)計的一個特征。這種意大利創(chuàng)造的新現(xiàn)代主義消費美學(xué)取代了當時占壟斷地位的斯堪的納維亞風(fēng)格，表明意大利設(shè)計開始部分離開原來的傳統(tǒng)風(fēng)格立場，向現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)化。

意大利設(shè)計與斯堪的納維亞對于傳統(tǒng)的堅守不同，它重視新材料的應(yīng)用和新技術(shù)的探索，發(fā)展出優(yōu)于傳統(tǒng)價值的新設(shè)計。Arflex公司2013年生產(chǎn)的名為“CANDY”的沙發(fā)扶手表現(xiàn)出特別的卷曲形態(tài)，這種卷曲的形態(tài)可以在古典宮廷家居中看到，在扶手處提煉出柔軟的曲線輪廓是為了提高舒適度。在新的設(shè)計思想下，設(shè)計師提煉出古典形態(tài)中具有實用功能的曲線部分，舍棄其他復(fù)雜的裝飾和細節(jié)，在扶手和靠背相交的地方融合成一個整體，把交界的結(jié)尾處藏在深大的沙發(fā)墊里面，呈現(xiàn)出一個典雅的、完整的沙發(fā)造型?！癏OLLYW00D”是2012年由瑞典知名設(shè)計事務(wù)所CLAESSON KOIVISTO RuNE為Arflex設(shè)計的一款沙發(fā)，雖然不是意大利本土設(shè)計師的作品，但是同樣展示出對傳統(tǒng)的傳承和對細節(jié)的關(guān)注，設(shè)計師意在強調(diào)斯堪的納維亞傳統(tǒng)。這款沙發(fā)比例均勻，扶手和椅背上面的木質(zhì)表面是特意通過精心雕刻形成的一個手感很好的，柔和的曲面。手放在上面會感到舒適和安心，而且這種特性會隨著時間的推移而變得更好，像傳統(tǒng)的經(jīng)典木質(zhì)家具一樣，給人很好的親近感，使人和家具間形成良好的互動關(guān)系。而在靠背和座面這些與皮膚接觸比較少的部分則使用了新材料聚酯亞胺，并且沙發(fā)外套是可完全拆卸的。在工業(yè)化的進程中，意大利設(shè)計師一方面尊重傳統(tǒng)工藝和選材，另—方面引進新的生產(chǎn)方式和新材料，協(xié)調(diào)過去與未來的關(guān)系（圖3.1，圖3.2）。

總結(jié)

意大利設(shè)計繼承了本土的藝術(shù)文化和傳統(tǒng)工藝，面對國際思潮采取了欣然接受的態(tài)度，并且積極創(chuàng)造新材料、新方法，開發(fā)自己的新風(fēng)格、新產(chǎn)品。同日本設(shè)計相似，都經(jīng)歷過不同設(shè)計思想產(chǎn)生矛盾沖突，最后共同發(fā)展的雙軌制制度，發(fā)展出既具有自己民族特征又走在國際前沿的優(yōu)秀作品。設(shè)計師運用最新技術(shù)積極進行創(chuàng)新研究，允許各種不同甚至是完全對立的思想流派共同發(fā)展，是可以起到相互促進的作用的。意大利設(shè)計的成功說明對外來文化的包容是發(fā)展本國設(shè)計行之有效的方法，也是中國設(shè)計可以參考借鑒的方法。endprint