龍永府

摘 要 修辭必須以語境為基礎(chǔ)，修辭語境的創(chuàng)造既要注意作品本身的時(shí)間、地點(diǎn)、故事情節(jié)、人物及人事之間的關(guān)系，又要從人們的生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)知識(shí)和文化修養(yǎng)等方面入手構(gòu)造，還要注意人們心理活動(dòng)的變化。

關(guān)鍵詞 語言學(xué) 修辭學(xué) 語境

中圖分類號(hào)：H15 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

語境，話語所處的語言環(huán)境，是修辭學(xué)非常關(guān)心的問題。語境包括社會(huì)環(huán)境（交際者所處的社會(huì)環(huán)境、所陳述的事件發(fā)生的社會(huì)環(huán)境）、自然環(huán)境和上下文環(huán)境等。根據(jù)語言環(huán)境來加以處理，話語的意義既包括那些能作為單獨(dú)的詞的所指或所指意義來加以陳述的方面，又包括了那些必須作為句子甚至整個(gè)話語的意義來加以陳述的方面。因此，語言的意義就不止是一個(gè)簡單的關(guān)系或只有一類關(guān)系，而是包括了存在于話語、話語語境及其組成部分之間的各種各樣的關(guān)系。語言環(huán)境對(duì)語言意義有著不可分享的關(guān)系，對(duì)人們使用語言有很大的約束力量。正因?yàn)槿绱?，修辭就不能不以使用語言的環(huán)境為基礎(chǔ)，也不能不以適應(yīng)語境為第一義。所以說，語境對(duì)修辭是至關(guān)重要的。那么，如何創(chuàng)造適合修辭表達(dá)的語境呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該從三個(gè)方面入手：

1作品本身的時(shí)間、地點(diǎn)、故事情節(jié)、人物及人事之間的關(guān)系

這是修辭語境創(chuàng)設(shè)的最基本的要素，由這些內(nèi)容構(gòu)成的語境是作品直接明顯表現(xiàn)出來的。例如鄧友梅的作品《追趕隊(duì)伍的女兵們》中寫到：

孫大胡子口氣莊重起來，“對(duì)敵人，仍然要叫他相信我軍主力在東邊，并且還繼續(xù)向東進(jìn)！所以，天亮之后我們就要在敵人的視線之內(nèi)，大搖大擺向東走！”

“我們都指誰？”

“一個(gè)團(tuán)！”孫大胡子又笑起來，“你記得吧，在文工團(tuán)里時(shí)，一唱平戲就叫我跑龍?zhí)?。團(tuán)長總說，老孫，你別看不起龍?zhí)?，四個(gè)人代表千軍萬馬！這回我又跑龍?zhí)琢?，我們一個(gè)團(tuán)代表整個(gè)南線的野戰(zhàn)軍！”

在這里，作者運(yùn)用戲劇藝術(shù)中跑龍?zhí)椎某淌交硌萏攸c(diǎn)來作比喻，非常確切地表現(xiàn)了戰(zhàn)略上跑龍?zhí)椎闹匾饔?。這一修辭形式就是以作品里發(fā)生的事作為語境的。

2從人們的生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)知識(shí)和文化修養(yǎng)等方面入手構(gòu)造修辭語境

與作品有關(guān)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件都是作品本身提供的，而人們的生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)文化知識(shí)則是積累的結(jié)果。魯迅在《阿Q正傳》中寫“阿Q仿佛文童落第似的覺得很委屈?！薄拔耐涞凇钡母惺懿皇侨巳私?jīng)歷過的，但人們可具有這種間接的知識(shí)?！赌榴R人》中郭扁子給逃荒來的李秀芝找了對(duì)象，他把李秀芝帶到許靈均的住處，作了一番介紹，他說：“什么都好，就是窮點(diǎn)，不過越窮越光榮嘛……嘿嘿?！薄霸礁F越光榮”是一個(gè)尋常的句子，但它卻引起了人們會(huì)心的嘲笑，因?yàn)橛^眾都了解“四人幫”時(shí)的那條極左路線，把貧窮當(dāng)作社會(huì)主義。這種語言效果的取得，不在于語言形式的本身，而在于它與深刻的背影意義的聯(lián)系。

在三十年代的上海《新聞報(bào)》上，曾有過這樣的一個(gè)文章標(biāo)題：豐子愷畫畫不要臉。理解和運(yùn)用這樣的標(biāo)題，是需要社會(huì)文化知識(shí)補(bǔ)充的?！安灰槨敝械摹澳槨边@個(gè)語素是多義的：指面孔，也指“情面”?！安灰槨边@一語言單位可以是述賓詞組“不要（文中義：不畫）——臉”，也可以構(gòu)成熟語“不要臉（不知羞恥）”。如果了解豐子愷先生畫人物面部只勾勒輪廓，而不畫臉部的眼睛、鼻子的特點(diǎn)，那么就會(huì)體會(huì)到語言藝術(shù)的趣味。如果沒有這種背影知識(shí)，就會(huì)產(chǎn)生聳人聽聞的效果。

3創(chuàng)造修辭環(huán)境要注意人們心理活動(dòng)的變化

語言和心理的關(guān)系是十分密切的，人們用語言來描寫心理，同時(shí)也用心理的變化來增強(qiáng)語言的表達(dá)效果。古詩中就常用人的情感變化來改變自然界的色彩。例如“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧?！保ɡ畎住镀兴_蠻》），高樓上閨中人的愁緒使得碧色也具有了感情?！傲嚷涔判袑m，宮花寂寞紅”（王建《行宮》），詩人撫今追昔的感傷情緒，連紅色的宮花也不是絢麗而熱烈的。這種修辭形式一直沒用到今天。例如魯迅先生的《熱風(fēng)·隨感錄四十》中寫到：“終日在家里坐，至多也不過看見窗外四角形慘黃的天，還有什么呢。”在這里，由于主人人心情的變化，那么在主人公的眼里，窗外的天空的顏色黃色前面便加入了主人公個(gè)人的情緒，一個(gè)“慘”起到畫龍點(diǎn)睛的作用。再如艾青的詩歌《生命》：“依照我的愿望/有期待的日子/也將要用自己悲慘的灰白/去襯映出/新生的躍動(dòng)的鮮明”在這里，把日子賦予了顏色灰白，不僅如此，還加上了個(gè)人的心情作為定語“悲慘的”，這種修辭環(huán)境就是依據(jù)人們的心理活動(dòng)來進(jìn)行創(chuàng)造的。

色彩的變化完全系于人的情感。修辭的語境相當(dāng)多是人們的心理因素構(gòu)成的。阿Q的癩瘡疤與“亮”產(chǎn)生聯(lián)系是人們的想像活動(dòng)的表現(xiàn)?！短煸粕絺髌妗分兴无笨粗_群的照片“象一團(tuán)火炭，從手上一直燃燒到心里”“照片”和“火炭”毫無相似之處，它們之所以產(chǎn)生聯(lián)系，是聯(lián)想活動(dòng)感情作用的結(jié)果。

當(dāng)然，語境是修辭形式產(chǎn)生效果的內(nèi)在條件，語境需要作者和讀者來共同創(chuàng)造。作者要充分調(diào)動(dòng)作品本身的一切因素，還要利用讀者的歷史、文化、社會(huì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。除此外，作者還要了解讀者的思想見解、藝術(shù)情趣、審美心理，離開這些就達(dá)不到預(yù)期的效果。

所創(chuàng)造的修辭語境，只有起到思想和感情交流的作用，那才是成功的創(chuàng)造。

參考文獻(xiàn)

[1] 鄧友梅.追趕隊(duì)伍的女兵[J].十月，1979（01）.

[2] 張賢亮.靈與肉[M].北京：百花文藝出版社，1981.endprint