潘一+馬貴陽+張國花

摘 要 關(guān)懷教育是一種以愛為核心的教育。關(guān)懷教育的本質(zhì)可以概括為以人為本、情感認同、交往共進；形式可以分為尊重型、賞識型、“物質(zhì)”型；實現(xiàn)關(guān)懷教育需樹立人文性與工具性相統(tǒng)一的教學(xué)目標、選擇符合學(xué)生身心發(fā)展和需求的教學(xué)內(nèi)容、采用滿足不同層次學(xué)生習(xí)得的教學(xué)方法、使用益于學(xué)生德智體全面發(fā)展的評價策略。

關(guān)鍵詞 關(guān)懷教育 尊重 賞識 發(fā)展 需求

教育是傳遞文化、培育人才的偉大事業(yè)，沒有愛的教育如同見不到陽光的花朵，終會枯萎凋零。實施關(guān)懷教育旨在建構(gòu)師生間的相互關(guān)懷關(guān)系，有益于完善學(xué)生人格，培養(yǎng)他們的善性，最終實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的目標。

一、關(guān)懷教育的本質(zhì)

教育應(yīng)強化人的主體性，對“人”的背離會讓教育變得了無生趣，淪為培育“知識人”的工具[1]。關(guān)懷教育將教育從知識教育拓展到了更高層次的情感、生命教育，能實現(xiàn)培育“全面人”的目標，對解決當前教學(xué)中的病理現(xiàn)象有重要價值。

1.以人為本

教育由人主導(dǎo)、為人服務(wù)的本質(zhì)屬性決定了所有的教學(xué)活動都不能背離人這一核心要素。傳統(tǒng)的搬磚塊式、說教式的技術(shù)性教育模式，導(dǎo)致了科學(xué)和人文的分裂，使教育陷入人文精神缺失的危機，但這種功利性教育的本質(zhì)目標并非為了成人，而是以追求成才、成器為目標。

關(guān)懷教育更看重人的價值、追求人的自我實現(xiàn)，是一種以人為本的教育模式。關(guān)懷教育認為教育是圍繞人展開的，是一種有生命的活動。教師面對學(xué)生的時候，應(yīng)當有關(guān)懷情懷和施予關(guān)懷的責(zé)任感，要把其當作活生生的人，而不是接受知識的“容器”，以學(xué)生的人性發(fā)展、人格培養(yǎng)、人生幸福為出發(fā)點，引導(dǎo)學(xué)生成人。關(guān)懷教育建立在平等、尊重和理解的基礎(chǔ)上，教師將學(xué)生看作與自己同等地位的生命個體，與學(xué)生進行平等的溝通交流，并給予學(xué)生充分的理解尊重。教師要走進不同學(xué)生的生命世界，既要用自己的眼睛，也要用學(xué)生的眼睛觀察他們，還要用心體驗學(xué)生的感受，并在此基礎(chǔ)上給予關(guān)懷。在這個過程中，學(xué)生的主體性地位得以充分實現(xiàn)，以學(xué)生為本的教育主張也得以充分踐行。

2.情感認同

師生關(guān)系是一種極為特殊的關(guān)系，既具有矛盾性又具有同一性，師生間的情感認同指的是二者在尊重、理解、信賴彼此的基礎(chǔ)上形成一種接納對方的良性心態(tài)。關(guān)懷教育是一種建立在情感認同基礎(chǔ)上的教育，與師道尊嚴的專制教育不同，關(guān)懷教育追求以情感的交融一致來構(gòu)建師生間的協(xié)調(diào)關(guān)系[2]。教師在教學(xué)中常常有這樣的體驗，有些知識點強調(diào)了很多遍學(xué)生照樣出錯，有些話不厭其煩說了無數(shù)遍，學(xué)生卻雷打不動，教師花費了大量精力，卻不見成效。究其原因，很大程度上在于教師沒有得到學(xué)生的認同。

關(guān)懷教育始于關(guān)懷，當教師拋出關(guān)懷的“橄欖枝”，說明教師關(guān)心學(xué)生的立場和感受，教師傳遞出來的關(guān)懷情感會被學(xué)生感知。教師通過關(guān)懷教會學(xué)生愛、尊重、自覺，學(xué)生在教師的關(guān)懷中感受愛，并逐漸懂得愛，用積極的關(guān)懷回饋教師。在愛與被愛中，師生之間可以建立起一種微妙卻長久的相互關(guān)系，使學(xué)生產(chǎn)生與教師一致的情感。當教師與學(xué)生間通過關(guān)懷達到了情感認同狀態(tài)，學(xué)生便會自覺地“親其師，信其道”，對教師傳遞的教育信息自然會表現(xiàn)出全盤接納的積極心理狀態(tài)，從而達到理想的教學(xué)接受效果。

3.交往共進

關(guān)懷教育是一種能實現(xiàn)教師和學(xué)生兩大教育主體雙修的教育模式，教師給學(xué)生關(guān)懷，提升學(xué)生素質(zhì)的同時，也是提升自身素質(zhì)的過程。

第一，教師給予關(guān)懷的同時形成完善的品質(zhì)。教師要給予學(xué)生關(guān)懷，必須要具備關(guān)懷倫理，具備民主教學(xué)的品質(zhì)。這樣師生間才能彼此理解、尊重，形成平等、真誠的對話交往關(guān)系，在這樣溫情的氛圍中，教師能進一步養(yǎng)成心平氣和、不斷反思、沉穩(wěn)的教學(xué)品質(zhì)。同時，教師在給予學(xué)生關(guān)懷的同時能不斷修煉德性。關(guān)懷是一種集同情、悲憫、憐愛、關(guān)心等為一體的情懷，教師要具備這種情懷，從施教者變?yōu)椤凹郎硪源狗丁钡年P(guān)懷者，必須要具備教育良心和謙謙君子的修養(yǎng)。而這種修養(yǎng)并非與生俱來，需要教師在教學(xué)實踐中不斷磨練、提升自己，教師的德性會得到階梯式的提升。

第二，學(xué)生接受關(guān)懷的同時形成完善的人格。一方面，教師的品質(zhì)會通過關(guān)懷關(guān)系傳遞給學(xué)生，學(xué)生在被浸潤的同時，能逐步形成對同學(xué)師長有愛、理解、尊重、誠信，對學(xué)習(xí)勤奮、反思，對自己嚴格要求、自律等品質(zhì)。這樣的品質(zhì)是涵養(yǎng)健全人格的重要因素，能在提高學(xué)生知識習(xí)得的同時，錘煉學(xué)生心性、靈魂，讓學(xué)生更清楚地認識自己，更自覺地關(guān)心他人。另一方面，教師在關(guān)懷學(xué)生的過程中會將自身德性傳遞給學(xué)生。學(xué)生會受到啟發(fā)和影響，并模仿德性行為。當他們被理解、呵護、關(guān)愛，他們也會做出同樣的行為。如認真聆聽教學(xué)講解，對教師說出肺腑的感謝之言，給教師送上一句溫暖的祝福、一朵包含敬意的鮮花、一杯熱氣騰騰的開水……這樣的行為說明學(xué)生在教師的關(guān)懷感召下，已經(jīng)形成了感恩品質(zhì)，這樣的德性對完善學(xué)生人格來說是必要的，能促使學(xué)生成為文化、道德品質(zhì)兼具的完善人。

第三，師生在關(guān)懷交往中共同進步、教學(xué)相長。關(guān)懷交往關(guān)系的形成，打破了傳統(tǒng)課堂教師和學(xué)生的割裂局面，教師不再是高高在上的傳教者，學(xué)生也不再是知識的奴仆，他們在積極的對話中聆聽彼此、感受彼此，共同作為教學(xué)主體攜頭并進。教師在關(guān)懷交往中傳遞教育信息、傳遞文化精神、傳遞新方法新技能，學(xué)生在關(guān)懷交往中接受教師所給予的一切。在其樂融融的和諧關(guān)系中，教師的教學(xué)目標有效達成，學(xué)生的習(xí)得目標高效完成，教師和學(xué)生得以共同成長。

以人為本體現(xiàn)了關(guān)懷教育的核心思想，情感認同體現(xiàn)了關(guān)懷教育的施教方式，而交往共進則體現(xiàn)了關(guān)懷教育的共贏模式。

二、關(guān)懷教育的形式

教師關(guān)懷學(xué)生的形式是多樣的，教師的理解尊重、幫助指導(dǎo)、安撫鼓勵等都屬于關(guān)懷，以下將教師關(guān)懷教育的形式概括為尊重型關(guān)懷、賞識型關(guān)懷和“物質(zhì)”型關(guān)懷三大類。

1.尊重型關(guān)懷

教師作為關(guān)懷者，要關(guān)懷的是全體學(xué)生，而非個別學(xué)生。學(xué)生來自不同家庭，受不同氛圍熏陶，難免會表現(xiàn)出迥異的個性和良莠不齊的素質(zhì)。有些教師在教學(xué)中對優(yōu)秀學(xué)生持“拿著顯微鏡看優(yōu)點”的態(tài)度，對成績差的學(xué)生則持“拿著放大鏡看缺點”的態(tài)度，這樣的態(tài)度背離了關(guān)懷教育初衷，是一種不公平的關(guān)懷。如此厚此薄彼的關(guān)懷，會讓學(xué)生產(chǎn)生失落不平之感。不論是成績優(yōu)秀的學(xué)生還是成績差的學(xué)生，都有自尊心。教師作為關(guān)懷者，在實施關(guān)懷時不應(yīng)當有情感傾斜和偏倚。必須在尊重的基礎(chǔ)上遵循公平關(guān)懷原則，欣賞優(yōu)秀生但不能冷落后進生。要懷著一顆平等尊重之心對待每一個學(xué)生，呵護每個學(xué)生的自尊[3]。endprint

2.賞識型關(guān)懷

關(guān)懷教育需要學(xué)生回應(yīng)和反饋，否則不但無法達成關(guān)懷教育的目標，還會讓關(guān)懷淪為“假關(guān)懷”、“形式關(guān)懷”。如果教師不懂關(guān)懷，就會在學(xué)生那里到處碰壁。賞識關(guān)懷意在給學(xué)生成功感和幸福感，讓學(xué)生在自信中成長。任何一個學(xué)生都有他值得喝彩的地方。教師作為關(guān)懷者，應(yīng)當有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，要沉到課堂中、沉到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點。有時候，教師一個關(guān)切贊許的眼神，一個溫柔撫慰的動作，一句溫暖肯定話語，就能讓學(xué)生感受到賞識關(guān)懷的力量，甚至?xí)寣W(xué)生銘記終身，成為影響改變其一生的力量。因此，教師要多利用賞識關(guān)懷激勵學(xué)生，要善于發(fā)現(xiàn)長處、發(fā)現(xiàn)自我獨特的地方，還要放大成就讓學(xué)生為自己感到驕傲。教師的賞識關(guān)懷，能讓學(xué)生正視弱點、發(fā)揚優(yōu)點，堅定學(xué)習(xí)的自信心。

3.“物質(zhì)”型關(guān)懷

尊重關(guān)懷、賞識關(guān)懷都可視作精神關(guān)懷，精神關(guān)懷能轉(zhuǎn)化成學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。除了精神關(guān)懷，教師還應(yīng)當給學(xué)生提供 “物質(zhì)”型關(guān)懷?！拔镔|(zhì)”型關(guān)懷指的是教師關(guān)心學(xué)生現(xiàn)狀和需要，給學(xué)生提供實實在在的幫助，幫助學(xué)生克服困難，學(xué)到知識。如給學(xué)生提供“課程急救箱”，將與課堂教學(xué)相關(guān)的講義、重難點問題及訓(xùn)練發(fā)給學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，幫助他們鞏固消化所學(xué)知識，提高知識習(xí)得能力；給學(xué)生提供補課幫助，當學(xué)生落下某些課程時，要利用課余時間幫學(xué)生補進度；給學(xué)生提供各種學(xué)法指導(dǎo)，當某些方法不適用于某些學(xué)生時，要給予其他多類型方法指導(dǎo)，便于學(xué)生找到最適合自己的學(xué)習(xí)方法。通過“物質(zhì)”型關(guān)懷，能解決學(xué)生學(xué)習(xí)中面臨的實際問題，起到立竿見影的幫扶作用。

教師對學(xué)生的關(guān)懷應(yīng)當是沒有任何功利目的的，教師要拋開自己的偏見，要以開放的、真誠的姿態(tài)關(guān)懷充分接納學(xué)生。只有真誠有愛的關(guān)懷，才能讓學(xué)生放下戒備，全身心接受教師。

三、關(guān)懷教育的實施路徑

關(guān)懷教育最終要落實到教學(xué)中去，圍繞教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評價踐行關(guān)懷教育，才能達到師生共同成長、學(xué)生健康全面發(fā)展的目標。

1.明確人文性與工具性相統(tǒng)一的教學(xué)目標

關(guān)懷教育主張教育不但要傳授學(xué)生知識，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，還要培育學(xué)生良好的品質(zhì)，達到知識、情感、能力的統(tǒng)一。教師關(guān)懷學(xué)生，不但要關(guān)注學(xué)生的知識習(xí)得，還要關(guān)注學(xué)生的德性、品質(zhì)習(xí)得。制定教學(xué)目標時，除了學(xué)科目標還要制定一定的“超學(xué)科性”目標，如通過課堂學(xué)習(xí)要達到的思維品質(zhì)、道德情感、價值觀等[4]。通過形上關(guān)懷和形下關(guān)懷的結(jié)合，給學(xué)生更全面的生命關(guān)懷，提高學(xué)生知識技能的同時，開闊學(xué)生眼界、滋養(yǎng)學(xué)生心靈，把培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)和德性的隱性目標與課堂教學(xué)目標融會貫通。

2.確定符合學(xué)生身心發(fā)展和需求的教學(xué)內(nèi)容

現(xiàn)行教育制度下，教師承擔篩選課程內(nèi)容的重要責(zé)任，關(guān)懷教育要求教師考慮學(xué)生身心發(fā)展需要和學(xué)習(xí)需求，根據(jù)學(xué)生所需選擇適宜的教學(xué)內(nèi)容。一方面，教師要認真審查給定教學(xué)內(nèi)容中是否有霸權(quán)、偏見等內(nèi)容。要避免選擇帶有性別偏見、霸權(quán)主義和文化中心主義的內(nèi)容，避免教學(xué)內(nèi)容存在的不良因素傷害學(xué)生。另一方面，教師要精心篩選符合學(xué)生生活經(jīng)驗的教學(xué)材料。學(xué)生作為鮮活的生命個體，有著豐富的生活體驗，將知識傳授與他們已有的生活經(jīng)驗結(jié)合，體現(xiàn)的是一種生命關(guān)懷情懷，能促進學(xué)生與文本的對話交流。

3.采用滿足不同層次學(xué)生習(xí)得的教學(xué)方法

關(guān)懷教育要求關(guān)注學(xué)生個體差異性，學(xué)生存在能力、興趣、學(xué)習(xí)水平、思維水平等多方面差異，教師在采用教學(xué)方法時既要考慮學(xué)生的普遍性特征，還要兼顧個別性特征，要考慮不同學(xué)生的特點和需求，采用能促進全體學(xué)生共同參與，確保各個層次學(xué)生都能有效習(xí)得的教學(xué)方法。小組合作教學(xué)法、分層教學(xué)法等都是充滿師者關(guān)懷的教學(xué)方法。教師要在實施教學(xué)的過程中給予全體學(xué)生平等的參與機會，對那些水平低、思維能力弱的學(xué)生尤其要給予特別關(guān)懷和幫助，確保他們不會“掉隊”。

4.采用益于學(xué)生德智體全面發(fā)展的評價策略

關(guān)懷教育要求全面關(guān)懷學(xué)生，要關(guān)注學(xué)生的知識習(xí)得，還要關(guān)注學(xué)生的思想，關(guān)注學(xué)生的身體，關(guān)注學(xué)生的個性。過去單一的以成績論英雄的評價方式阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展，反映了關(guān)懷教育的缺失。關(guān)懷教育理念下的評價方式應(yīng)該是多樣化、縱深化的，要將學(xué)生學(xué)習(xí)成長過程中的興趣、個性、情感、體質(zhì)、思維等因素都作為評價指標，確保評價的公平性與全面性[5]。這樣的評價更能讓學(xué)生認清自己，把握自身優(yōu)勢和劣勢，也更益于給學(xué)生提供發(fā)展建議，促進學(xué)生的全面發(fā)展，如此，才能達到關(guān)懷教育的終極目標。

教育是詩意的、充滿愛的藝術(shù)。關(guān)懷教育彰顯了“人本”，更彰顯了教育的詩意與偉大。教師作為關(guān)懷者要懂得關(guān)懷，掌握關(guān)懷技能，既要給予學(xué)生精神上的關(guān)懷，還要給予學(xué)生“物質(zhì)”上的關(guān)懷；既要掌握關(guān)懷理論，還要能在教學(xué)實踐中真正踐行關(guān)懷，讓關(guān)懷產(chǎn)生促進學(xué)生成長、促進自我提升，實現(xiàn)教學(xué)共贏的力量。

參考文獻

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[4] 龔孟偉，南海.關(guān)懷教學(xué)研究的背景與意義[J].教育理論與實踐，2013（1）.

[5] 皮武.關(guān)懷性教學(xué)的價值取向與實施路徑[J].當代教育科學(xué)，2016（23）.

[作者：潘一（1976-），男，遼寧撫順人，遼寧石油化工大學(xué)石油與天然氣工程學(xué)院副教授，博士；馬貴陽（1965-），男，內(nèi)蒙古赤峰人，遼寧石油化工大學(xué)石油與天然氣工程學(xué)院教授，博士；張國花（1976-），女，山西太原人，遼寧石油化工大學(xué)石油與天然氣工程學(xué)院講師，碩士。]

【責(zé)任編輯 孫曉雯】endprint