鄭飛菲

【中圖分類(lèi)號(hào)】R197.8 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-6851（2017）10--01

1 人身是一小天地

中醫(yī)理論中人為，人的內(nèi)臟和皮膚，肉，筋，脈絡(luò)等形體組織，還有嘴，鼻子，眼睛，耳朵，等組織是互相聯(lián)系的。五臟是人體的中心，六腑，五體，五官，九竅，通過(guò)經(jīng)脈與全身器官組織聯(lián)系起來(lái)。情切通過(guò)精，氣，血，津液等來(lái)進(jìn)行機(jī)體功能的完成。這說(shuō)明了人體內(nèi)部是互相關(guān)聯(lián)的，而不是獨(dú)立存在的，這就是中醫(yī)理論中的五臟一體觀。因此，在養(yǎng)生療養(yǎng)中，只片面的針對(duì)某種器官或者內(nèi)臟來(lái)進(jìn)行保健是非常不科學(xué)的。

中醫(yī)認(rèn)為臟腑之前的關(guān)系是互為表里的，臟腑之間會(huì)相互影響，相互波及。例如，心臟病可能影響小腸，肺病可能對(duì)大腸造成影響，肝病可能引發(fā)膽組織的問(wèn)題，脾病會(huì)對(duì)胃造成影響，腎病可能會(huì)波及到膀胱，造成膀胱的病理反應(yīng)。因此，當(dāng)一個(gè)人的泌尿系統(tǒng)出現(xiàn)了問(wèn)題，只針對(duì)泌尿系統(tǒng)進(jìn)行調(diào)整是非常不科學(xué)的，還需要進(jìn)行腎臟的調(diào)理。有一些人會(huì)有口舌糜爛的問(wèn)題出現(xiàn)，如果單純的對(duì)口舌進(jìn)行治療，并不能從根本上解決問(wèn)題，中醫(yī)理論認(rèn)為：心開(kāi)竅于舌。心火上炎會(huì)導(dǎo)致口舌出現(xiàn)問(wèn)題，因此，根本的解決方法是將心火排泄出去，這樣才能徹底的消除病根。如果感染風(fēng)寒出現(xiàn)了鼻塞的癥狀，通常使用通氣鼻貼會(huì)讓鼻塞癥狀得到緩解，但是，如果不能將肺寒的問(wèn)題解決，那么根本的病因還是不能排除，身體上還是會(huì)體現(xiàn)疾病的癥狀。因此，要想達(dá)到理想的保健效果，我們應(yīng)該從整體的角度來(lái)看待臟腑在日常生活中的養(yǎng)護(hù)。

中醫(yī)理論人為，人體是一個(gè)有機(jī)的整體，腑臟經(jīng)絡(luò)是這個(gè)有機(jī)整體的核心。任何自然界的所有事物都是對(duì)立統(tǒng)一的，疾病的發(fā)生，發(fā)展，是陰陽(yáng)失調(diào)的表現(xiàn)，內(nèi)因是主要的原因。中醫(yī)是使用望，聞，問(wèn)，切的方式進(jìn)行辨證，采集病人的自覺(jué)癥狀，結(jié)合臨床表現(xiàn)進(jìn)行分析，辨別，認(rèn)識(shí)病癥。中醫(yī)護(hù)理的原理是扶正祛邪，標(biāo)本緩急，同病異護(hù)，異病同護(hù)，正護(hù)反護(hù)，因人、因時(shí)、因地制宜，預(yù)防為主，三分治，七分養(yǎng)，堅(jiān)持防勝于治。

我們應(yīng)該因人制宜，因時(shí)制宜，因地制宜，并且結(jié)合不同病人的年齡，體制和發(fā)病的不同季節(jié)，不同環(huán)境，來(lái)采取有針對(duì)性的護(hù)理措施。因此，中醫(yī)的整體觀護(hù)理理念和現(xiàn)代護(hù)理提出的對(duì)病人進(jìn)行系統(tǒng)，整體，全身心護(hù)理的理念是完全吻合的。

在日常的護(hù)理工作中，我們要同時(shí)觀察局部病變和臟腑的變化。臟腑功能受體表變化的影響，臟腑的相關(guān)疾病也可以在體表表現(xiàn)出來(lái)。因此，機(jī)體局部的變化可以推斷出整體的反映狀態(tài)，也可以看出內(nèi)臟的病變，結(jié)合疾病發(fā)生的原因，臟腑經(jīng)絡(luò)的病理性變化，病人體質(zhì)的情況，環(huán)境對(duì)患者的影響等等因素，進(jìn)行全面的診斷和分析，正確的認(rèn)識(shí)病情，采取科學(xué)的護(hù)理方式。

2 “天人合一”整體觀

中醫(yī)理念認(rèn)為，人體是組成宇宙的一個(gè)部分，自然界的變化會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生直接或者間接的影響。人體受到自然環(huán)境的影響，也會(huì)產(chǎn)生一些生理或者病理反映。例如在夏季，天氣十分炎熱，人體的自然反映就是毛孔打開(kāi)，通過(guò)汗液排出的方式來(lái)蒸發(fā)熱量；在冬季，天氣十分寒冷，人體的自然反應(yīng)是毛孔密閉，很少出汗，這樣可以控制熱量的消耗。一旦因?yàn)闅夂虻淖兓瘜?dǎo)致人體這種適應(yīng)性調(diào)節(jié)紊亂，就會(huì)出現(xiàn)一些病理現(xiàn)象。黃帝內(nèi)經(jīng)中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，春善病鼻衄，仲夏善病胸，長(zhǎng)夏善病洞泄寒中，秋善病風(fēng)瘧，冬善病痹厥。這就是說(shuō)，由于季節(jié)的改變，造成的人體不良反應(yīng)也是不一樣的。因此，我們?cè)谌粘Ｗ霰＝〉臅r(shí)候，要密切關(guān)注季節(jié)的變化，對(duì)不同季節(jié)的多發(fā)疾病進(jìn)行針對(duì)性的預(yù)防和調(diào)養(yǎng)。

地理環(huán)境和位置也對(duì)給人體產(chǎn)生一定的影響，《素問(wèn)·異法方宜論》一書(shū)中曾經(jīng)提到過(guò)：南方者，天地所長(zhǎng)養(yǎng)，陽(yáng)之所盛處也，其地下，水土弱，霧露之所聚也，其民嗜酸而食，故其民皆致理而赤色，其病攣痹。講述了南方因?yàn)闈駳庵?，?yáng)氣比較足，南方的人們?nèi)菀最净急园Y，因此，南方的居民應(yīng)該針對(duì)這種情況作出日常飲食保健上的措施，例如去除體內(nèi)濕氣等。古語(yǔ)有云：人與天地相參也，與日月相應(yīng)也。只有將人看成一個(gè)有機(jī)整體，將人和自然相統(tǒng)一，以整體觀看待身體保健，才能將保健效果真正的做好最好，要不然只能白費(fèi)力氣。

3 形神統(tǒng)一

中醫(yī)理論講究形神統(tǒng)一，在肯定形體決定精神的理論的同時(shí)，又十分鐘重視精神可以作用于形體，可以對(duì)身體的健康產(chǎn)生相當(dāng)大的影響。因此，在日常護(hù)理工作中，應(yīng)對(duì)精神和身體給予同樣的重視，以期待達(dá)到形神共養(yǎng)的目的。

中醫(yī)學(xué)模式有生物轉(zhuǎn)向心理和社會(huì)，現(xiàn)代療養(yǎng)醫(yī)學(xué)重在分析自然理化因子對(duì)身體生理作用和治療作用，還有社會(huì)環(huán)境和人，自然環(huán)境的有機(jī)聯(lián)系和相互作用，強(qiáng)調(diào)生理活動(dòng)和心理活動(dòng)是一同存在于一個(gè)統(tǒng)一體的兩種對(duì)立統(tǒng)一的五指活動(dòng)，并提出保持良好的心態(tài)，可以有助于身體提高免疫力，加速疾病的康復(fù)，保證身體的健康。相反，身體上的病理活動(dòng)的過(guò)程也能給心理活動(dòng)產(chǎn)生不好的影響，甚至造成心理功能的障礙，因此，在療養(yǎng)醫(yī)療實(shí)踐中，應(yīng)該結(jié)合中醫(yī)學(xué)概念，對(duì)自然環(huán)境和人的心理健康重視起來(lái)，建立有中國(guó)特色的療養(yǎng)理論，現(xiàn)代療養(yǎng)醫(yī)學(xué)基本上可以說(shuō)是中醫(yī)理論的一個(gè)繼承和發(fā)展。

4 結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)的醫(yī)學(xué)有一套自己的養(yǎng)生理論和養(yǎng)生法則，養(yǎng)神之道乃是：純粹而不雜，靜一而不變，淡而無(wú)為，動(dòng)而以天行。動(dòng)形之法乃是：形動(dòng)則精氣流行不郁，形動(dòng)則脾胃健食易消。固精之理乃是：精存則外安內(nèi)固，泉源不竭，長(zhǎng)生久視。還有調(diào)息之法：習(xí)吐納、行導(dǎo)引、和七情、省言語(yǔ)。飲食調(diào)養(yǎng)則為：安身之本，必須于食；不知食宜者，不足以全生。還有以藥理來(lái)進(jìn)行臟腑補(bǔ)益，陰陽(yáng)調(diào)理，氣血滋養(yǎng)，保健等等，在過(guò)去多年的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中，我們可以知道，養(yǎng)生是保證機(jī)體健康的非常有效的方法，因此，療養(yǎng)醫(yī)學(xué)也結(jié)合科中醫(yī)養(yǎng)生理論，這就更加有效的促進(jìn)了療養(yǎng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展，進(jìn)一步的發(fā)揮了中醫(yī)養(yǎng)生理論的作用，為人們?nèi)罕姷慕】堤峁┝藞?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考資料：

白永波，孫光榮，主編.中醫(yī)養(yǎng)生大全.北京：北京科學(xué)技術(shù)出版社，1991.7

高恩顯，主編.現(xiàn)代療養(yǎng)學(xué).北京：人民軍醫(yī)出版社，1988.9

張敬禮，主編.壽世補(bǔ)元.北京：中國(guó)醫(yī)藥科技出版社，2002.7endprint