張忠艷

如果要用一個詞來概括孟紀(jì)軍身上所具有的那種干勁、闖勁、韌勁和鉆勁，我首先想到的便是工匠精神。因為對教育，他始終心有大愛、心有使命、心有理想。近30年來的堅守、積淀、探索與砥礪，讓他在挑戰(zhàn)自我、超越自我的歷程中完成了一次又一次的蛻變與提升。

從“芥子讀書會”到“教師工作室”，從一個人的知行到工作室聯(lián)盟的攜手共進(jìn)，這一路走來，孟紀(jì)軍的成長足跡清晰可見。在讓自己的教學(xué)主張更加鮮明、系統(tǒng)、深刻、清晰的過程中，他一直在教育教學(xué)的現(xiàn)場中沉潛，經(jīng)過自我孵化和理性加工，他提出了“關(guān)注文體，聚焦表達(dá)”的閱讀教學(xué)主張。更難能可貴的是，行走在這條路上的人，也隨著他影響力的擴大，日漸多了起來。一個人的發(fā)聲，畢竟有限；而一群人發(fā)出同一個聲音，則讓人心生敬意和贊嘆。敢立潮頭，敢于創(chuàng)新，孟紀(jì)軍在用自己的教育智慧和人格力量吸引著、影響著、溫暖著、激勵著每一個工作室的成員向上向前。

“獨行快，眾行遠(yuǎn)”，孟紀(jì)軍深諳其道。于是，“大家一起研究”的學(xué)術(shù)氛圍一天天濃厚起來。開放的胸襟、執(zhí)著的探求，我想這也是孟紀(jì)軍慢慢成為團(tuán)隊排頭兵和領(lǐng)頭雁的原因吧。

“關(guān)注文體，聚焦表達(dá)”，這兩個短語之間的關(guān)系可以理解為承接，也可以理解為條件，或者是因果。我們都知道，表達(dá)是既包括文本中的表達(dá)技巧，也指學(xué)生的習(xí)作表達(dá)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點和難點?？梢哉f，孟紀(jì)軍的教學(xué)主張旗幟鮮明地把“教師的教”和“學(xué)生的學(xué)”精準(zhǔn)地指向了語文的核心價值，指向了學(xué)生言語智慧的發(fā)展和言語生命的培育。我想從以下幾個方面來闡述我對孟紀(jì)軍教學(xué)主張的認(rèn)識和理解。

一、緣起、價值和意義

文，無體不立。文體知識研究在我國由來已久，曹丕的《典論·論文》、陸機的《文賦》、劉勰的《文心雕龍》、蕭統(tǒng)的《昭明文選》、吳納編寫的《文章辨體》、姚鼐編的《古文辭類篆》，不一而足。

“夫文章之有體裁，猶宮室之有制度，器皿之有法式也”，明代學(xué)者徐師曾在《文體明辨·序》一書中將文章體裁比喻為制度法式，方圓規(guī)矩，是寫作者必須遵循的寫作規(guī)范。

明代陳洪謨亦有這樣的表述：“文莫先于辯體，體正而后意以經(jīng)之，氣以貫之，辭以飾之?！笨梢娢恼麦w裁的規(guī)范性是多么重要。

溯源歸宗，“關(guān)注文體，聚焦表達(dá)”的觀點在《文體明辨·序說》中已有所論述。在這里表達(dá)就是“文之用”，它有兩個層面：一是“體不詭用，用不離體”，即明其體，取其法，作其文，此為模仿遷移階段；二是“用欲其神”，即神而明之，會而通之，得其變化，此為創(chuàng)造創(chuàng)新階段。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“閱讀目標(biāo)與內(nèi)容”中加強了對文體意識的關(guān)注。其中，第三學(xué)段第五條明確指出了對“敘事性作品”“詩歌”“說明性文章”等不同文體的閱讀要求，文體在語文教學(xué)中的地位不容忽視。但在實際教學(xué)中，一部分教師的文體意識還是存在著定位不準(zhǔn)、含糊不清甚至是淡漠缺失的問題。于是，一些個性鮮明的文體特征被淹沒于“感受、領(lǐng)悟、拓展”的教學(xué)套路之中，“千課一面”的教學(xué)現(xiàn)象引發(fā)了更多人的關(guān)注、憂慮、反思和探索。在這種情況下，孟紀(jì)軍教學(xué)主張的踐行與傳播便有了一種探索的意義和價值，有如一股清流，明凈而澄澈。

“識文先辨體，解文先理序。”文體就是指文章作品在結(jié)構(gòu)形式和語言表達(dá)上所呈現(xiàn)的具體樣式或類別。文體意識是指教師在研讀教材時和閱讀教學(xué)中自覺關(guān)注、解讀不同文類的知識結(jié)構(gòu)或文章圖式，并采取不同的教學(xué)策略。孟紀(jì)軍認(rèn)為，文體意識的有無和強弱，無論是對教師的文本解讀和內(nèi)容定位，還是對學(xué)生的理解與表達(dá)均有著很大的影響。

1.教師的教學(xué)行為有了突破口和主抓手

一篇文章的核心教學(xué)價值取向決定了課堂教學(xué)的走向和教師的教學(xué)行為。關(guān)注文體的目的是為了更好地確定教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，更好地挖掘和突顯核心教學(xué)價值，因為不同的文體，其教學(xué)方法也是有區(qū)別的。在大致把握文體特征之后，教師就要結(jié)合該文本在表達(dá)技巧方面的教學(xué)內(nèi)容上善于發(fā)現(xiàn)，大膽取舍，從而確定核心教學(xué)內(nèi)容，并采取相應(yīng)的教學(xué)方式和策略?？梢哉f，這個突破口和主抓手讓教師在語文課教什么的問題上有了更清晰的認(rèn)識，對語文課程的性質(zhì)任務(wù)有了更深刻的體悟。

2.學(xué)生的語言實踐有了生長點和拔節(jié)點

聚焦表達(dá)的本質(zhì)就是在關(guān)注學(xué)生的語言實踐。學(xué)生的語文素養(yǎng)是在語言實踐中提升的。教師適度關(guān)注文體特征，挖掘“類”的教學(xué)價值，并依文體而教，學(xué)生就可以在一篇又一篇的文本學(xué)習(xí)中慢慢了解、領(lǐng)悟、掌握每“類”文體的語言特點，就會從“個”的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為“類”的學(xué)習(xí)，舉三反一，獲取“ 類”的閱讀、思維方法與規(guī)律。如，寓言一般從興趣入手，讓學(xué)生體驗角色，領(lǐng)悟寓意；兒童詩要讓學(xué)生經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)之旅，再去關(guān)注意象……植根于這樣的土壤中，學(xué)生的語言實踐就會蓬勃生長起來。

二、課型范式及實施策略

1.關(guān)注文體特征，破解言說秘妙

語文課程是學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程。葉圣陶先生說：“教材無非是個例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和寫作的熟練技能?！比魏我黄恼露加兴约旱奈捏w歸屬，都有其與眾不同的特點，這些特點鮮明地表現(xiàn)在遣詞造句、構(gòu)段謀篇、表情達(dá)意等方面。教師在解讀文本時，要善于發(fā)現(xiàn)、捕捉和破解文本言說的秘妙，也就是要抓住文體的特征，在教學(xué)中進(jìn)行適時的點撥和適度的彰顯，讓學(xué)生在深入的“鑒賞”、精心的“把玩”以及反復(fù)的“歷練”中學(xué)會聽說讀寫，促進(jìn)言語智慧的發(fā)展。

怎樣才能較好地把握文體教學(xué)的實質(zhì)，做到胸有溝壑呢？ 一是要樹立三位一體的教學(xué)意識，即“課標(biāo)目標(biāo) + 學(xué)段目標(biāo) +文體特征”；二是要基于學(xué)情，精準(zhǔn)把握學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)，不同學(xué)段、不同學(xué)生、不同內(nèi)容，教學(xué)目標(biāo)自然不同；三是要靈活變通，因為有些文體特征明顯的文章我們可以作為教學(xué)的“定篇”， 而有些文章，只作大致模糊分類即可，不必非要分出個一二。

孟紀(jì)軍認(rèn)為，在教學(xué)中，教師要將文體意識和語文意識緊密結(jié)合，把教材文本作為學(xué)生的學(xué)習(xí)支架，做到“深入淺出”?！吧钊搿?，就是要沉潛到文本的深處、學(xué)情的深處，找準(zhǔn)語言文字訓(xùn)練的切入點，提煉出對學(xué)生來說最有價值的內(nèi)容；“淺出”就是要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適切的學(xué)習(xí)支架，把適合學(xué)生學(xué)習(xí)的語文知識自然地、恰當(dāng)?shù)?、巧妙地融入到教學(xué)流程中，絕不是生硬地灌輸和傳授，而是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的情境，讓學(xué)生經(jīng)歷“自省、自悟、自覺、自化”的語言實踐的體驗過程，水到渠成地掌握，進(jìn)而獲得言語生長。endprint

2.找尋內(nèi)在規(guī)律，建構(gòu)課型范式

我們都知道，相同的文體有相同的內(nèi)在規(guī)律，不同的文本隱藏著不同的語言規(guī)律，這規(guī)律其實就是學(xué)生學(xué)會表達(dá)的基礎(chǔ)。如何利用語言規(guī)律讓學(xué)生掌握語文知識，更好地學(xué)會表達(dá)，從而擁有言語智慧呢？

孟紀(jì)軍和他的團(tuán)隊從文體規(guī)律入手，通過典型案例的研磨，提出了相應(yīng)的教學(xué)建議。他認(rèn)為，不管是何種文體，教師都不必過多糾纏文章寫了什么、能從中體會到什么，而是聚焦課文是怎么寫的、如何表現(xiàn)的、采用了哪種寫法，應(yīng)該怎樣實現(xiàn)讀寫結(jié)合，進(jìn)行表達(dá)能力的訓(xùn)練，并以此建構(gòu)起表現(xiàn)個人教學(xué)主張的課型范式及實施策略。（如圖1）

“關(guān)注文體，聚焦表達(dá)”小學(xué)語文閱讀教學(xué)的課型范式包括四個環(huán)節(jié)。

環(huán)節(jié)一：直面文本，篩選、提煉、確定最具有核心教學(xué)價值的內(nèi)容并指向表達(dá)。聚焦表達(dá)，以便更好地發(fā)展學(xué)生的言語智慧和語文素養(yǎng)。

環(huán)節(jié)二：細(xì)讀文本，對文本提供的意義進(jìn)行分析解釋，挖掘特定語境下文本的得體表達(dá)與獨特意蘊，引導(dǎo)學(xué)生理清表達(dá)與文體之間的內(nèi)在關(guān)系。

環(huán)節(jié)三：倡導(dǎo)以“三眼視角”和“比較閱讀”的教學(xué)策略展開閱讀教學(xué)，即用“飛鳥之眼”，學(xué)會整體把握；用“蜻蜓之眼”，學(xué)會視角轉(zhuǎn)換；用螞蟻之眼，學(xué)會精確表達(dá)。同時通過橫向、縱向和多角度的比較閱讀，助力學(xué)生批判思維、質(zhì)疑精神、創(chuàng)新意識和思辨能力的形成和發(fā)展。

環(huán)節(jié)四：針對文本獨有的表現(xiàn)形式進(jìn)行語言的遷移和訓(xùn)練，讓學(xué)生的語言實踐在遷移運用中做到適境得體。

對于一些典型的文本，孟紀(jì)軍和他的團(tuán)隊在探索研究其方法、路徑的基礎(chǔ)上，梳理出了操作性較強的教學(xué)流程。現(xiàn)列舉四個。（如圖2）

3.深度犁耕文本，打破固有藩籬

其實，每每看到孟紀(jì)軍發(fā)表的文章，特別是一篇篇鮮活的案例，總有一種感動涌上心頭，也會忍不住為他的付出暗暗喝彩。對語文教學(xué)，他有著一種赤子一樣的情懷，我們甚至可以想象他是如何努力地在這塊熱土上挖掘真金的。

“關(guān)注文體，聚焦表達(dá)”，在這條路上，孟紀(jì)軍一直在跋涉，一直在堅守，不停地與我們分享這一路上的風(fēng)景：真實可感的課堂教學(xué)，基于問題導(dǎo)向的研討活動，表達(dá)教學(xué)主張的論文。難能可貴的是，他敢于打破固有的藩籬，在深度犁耕文本的基礎(chǔ)上，不斷完善最適合學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法。

如《灰椋鳥》一文，他將學(xué)習(xí)、體會灰椋鳥歸林的場面描寫方法及其好處作為核心內(nèi)容，鳥兒“歸林的壯觀”和“鬧林的歡樂”為場面描寫的精華部分。同為場面描寫，采取的教學(xué)策略卻有所不同。“歸林的壯觀”，先讓學(xué)生從整體上把握，并依據(jù)表示時間順序的詞語將第4自然段劃為兩層。第一層的學(xué)習(xí)主要是讓學(xué)生通過“大部隊”“排空而至”“整群整群”“數(shù)百米長的長隊”“巨大的橢圓形”“一批一批”“浩浩蕩蕩”等重點詞語的圈畫品味，感知壯觀；第二層的學(xué)習(xí)是引導(dǎo)學(xué)生通過對修辭手法和分號用法的關(guān)注，聚焦到作者的表達(dá)及藏在字里行間的情感?！棒[林的歡樂”，則獨具慧心，主要圍繞“俱樂部”這一核心詞做文章，抓住俱樂部的特點、燈光、舞臺、主角、活動以及視覺聽覺效果，與文章內(nèi)容進(jìn)行類比，學(xué)生輕輕松松就理解了作者表達(dá)的高超技巧。

再如，《音樂之都維也納》一文的教學(xué)，他嘗試用比較閱讀的方法，把《莫高窟》《秦兵馬俑》的文章開頭與之進(jìn)行比較，從而讓學(xué)生把握說明文獨特而常見的介紹方法：開門見山，直接介紹地位和地理位置。除了讓學(xué)生感知體會一些常見的說明方法之外，他還敏銳地捕捉到了課文最為典型的表達(dá)方法，使用“大多、許多、大部分、幾乎、多用”等表示時間、數(shù)量、程度、范圍的副詞進(jìn)行精確表達(dá)的語言特色。學(xué)生涵泳優(yōu)游，受益良多。

每一次挑戰(zhàn)，都是一種跨越；每一次改變，都是一種重鑄；每一次革新，都是一種涅槃。而這一切，都在表明他正向著語文教學(xué)本真的深處漫溯。

“人總歸要有新的榮耀，不是來自你出發(fā)的地方，而是你要前往的地方?！?帶著夢想上路，永葆向上生長的姿態(tài)，不斷尋找、優(yōu)化、重組自身的成長基因，才會超越自己。路在前方，愿不忘初心，砥礪前行。

（作者單位：江蘇徐州市青年路小學(xué)）

責(zé)任編輯 田 晟endprint