戴明勝

摘要：進(jìn)入新的歷史時(shí)期以來(lái)，“立德樹(shù)人”在藝術(shù)教育中發(fā)揮著重要作用，藝術(shù)教育借以體現(xiàn)“立德樹(shù)人”的目標(biāo)，藝術(shù)教育要想實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展，首先要做到“立德樹(shù)人”，研究藝術(shù)教育在“立德樹(shù)人”中的作用具有非常重要現(xiàn)實(shí)意義，本文首先指出了“立德樹(shù)人”的概念，論述了藝術(shù)教育在“立德樹(shù)人”中的作用，研究了藝術(shù)教育中“立德樹(shù)人”的價(jià)值，希望對(duì)藝術(shù)教育的健康發(fā)展有所幫助。

關(guān)鍵詞： 藝術(shù)教育；立德樹(shù)人；價(jià)值

國(guó)家的教育事業(yè)與國(guó)家的前途命運(yùn)有著非常密切的關(guān)系，我國(guó)自建國(guó)以來(lái)就對(duì)教育事業(yè)給予了極大的重視與關(guān)注?！芭囵B(yǎng)什么樣的人才？怎樣培養(yǎng)人才？”是人們?cè)谶^(guò)去乃至將來(lái)一直思考的問(wèn)題，黨的十八大報(bào)告當(dāng)中，提出了我國(guó)教育根本任務(wù)就是“立德樹(shù)人”，將培養(yǎng)德智體美勞人才作為社會(huì)主義教育事業(yè)的發(fā)展目標(biāo)。要求教育工作者利用當(dāng)前擁有全部教育資源，不但要傳授給被教育者一定的知識(shí)與能力，而且也要教會(huì)學(xué)生做人，幫助學(xué)生形成健全人格，使其樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀。

中職藝術(shù)教育在教育工作中發(fā)揮著重要作用，本身?yè)碛猩鷦?dòng)、形象的特點(diǎn)，以提高學(xué)生的審美能力為主要目標(biāo)，在“立德樹(shù)人”教育中起到不可替代的作用。2014年教育部出臺(tái)文件提出“藝術(shù)教育在立德樹(shù)人中具有關(guān)鍵性作用”，不但指出了藝術(shù)教育在“立德樹(shù)人”中具有關(guān)鍵性作用，而且也表明了我國(guó)中職藝術(shù)教育今后的努力方向。本文主要研究了藝術(shù)教育在“立德樹(shù)人”中的作用，展望了“立德樹(shù)人”的發(fā)展。

一、“立德樹(shù)人”的發(fā)展

“立德樹(shù)人”由來(lái)已久，我國(guó)自古就提出了“立德”與“樹(shù)人”，“立德”最早與“立功”“立言”合在一起，人們習(xí)慣稱之為“三有朽”，將“立德”放在了第一位，表明我國(guó)古代就非常重視人的道德教育?！皹?shù)人”概念最早出現(xiàn)于《管子》的“百年之計(jì)，莫如樹(shù)人?！北砻魑覈?guó)自古以來(lái)就認(rèn)識(shí)到教育的重要性。由于“立德”與“樹(shù)人”二者中都體現(xiàn)了道德教育的重要性，自此也可以發(fā)現(xiàn)二者有著非常密切的關(guān)系，當(dāng)前人們習(xí)慣將二者合并在一起稱為“立德樹(shù)人”，自過(guò)去長(zhǎng)時(shí)期歷史實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)，人的“德”不可以自己形成，要經(jīng)過(guò)一定的“立”。“人”只有在“樹(shù)”的基礎(chǔ)上才能成為對(duì)國(guó)家有用的人才。“立德”教育就是為了“樹(shù)人”，要想“樹(shù)人”也首先要做到“立德”。當(dāng)前人們眼中的“立德”與“樹(shù)人”都有著非常寬廣的范圍，“立德”指的是生活中的美德，主要內(nèi)容有社會(huì)主義社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等?！皹?shù)人”的主要意思就是人才的培養(yǎng)，要為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)高能力人才。

進(jìn)入新的歷史時(shí)期以來(lái)，我國(guó)高度重視“立德樹(shù)人”的應(yīng)用，要求教育工作人員充分利用學(xué)校、家庭、社會(huì)三者的力量，不但要重視將知識(shí)與技能傳授給學(xué)生，而且也要教會(huì)學(xué)生做人，也就是開(kāi)展思想道德教育，使受教育者樹(shù)立社會(huì)主義價(jià)值觀、人生觀、世界觀，才能得到德智體美勞全面發(fā)展。

二、“立德樹(shù)人”與藝術(shù)教育的統(tǒng)一

藝術(shù)教育可以分為二個(gè)層次，自小的范圍來(lái)講，藝術(shù)就要指的是藝術(shù)專業(yè)教育，以培養(yǎng)藝術(shù)專業(yè)人才為教育目標(biāo)；自大的范圍來(lái)講，開(kāi)展藝術(shù)教育就是為了促進(jìn)人的全面、提高人的綜合素質(zhì)與審美能力。包括美術(shù)、音樂(lè)、戲曲、舞蹈、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、國(guó)內(nèi)、國(guó)外等多個(gè)方面的內(nèi)容，提高受教育者的鑒賞與賞析能力，從而促進(jìn)德育教育的全面發(fā)展，利用藝術(shù)教育的外在力量推動(dòng)“立德樹(shù)人”的發(fā)展。本文主要指的是中職藝術(shù)學(xué)校的藝術(shù)教育。

在過(guò)去較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，我國(guó)傳統(tǒng)教育忽視了受教育者思想道德教育與價(jià)值觀教育，而利用開(kāi)展藝術(shù)教育可以對(duì)此形成有效補(bǔ)充，不但可以提高學(xué)生的審美能力，而且也可以提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，以高尚的思想道德嚴(yán)格要求自己，推動(dòng)了“德育”的發(fā)展，達(dá)到了“立德樹(shù)人”的實(shí)現(xiàn)。

三、藝術(shù)教育在“立德樹(shù)人”中的表現(xiàn)

1、提高了學(xué)生的道德水平。藝術(shù)取自于生活當(dāng)中，還需回歸到生活，同時(shí)又表現(xiàn)出高于生活的特點(diǎn)，藝術(shù)家利用獨(dú)特的表現(xiàn)手法、利用藝術(shù)形象的創(chuàng)造表達(dá)自己的思想感情。雖然藝術(shù)包括各種各樣的種類，不同的人感知藝術(shù)的方式也不同，但都離不開(kāi)人的感受，藝術(shù)都將自己要表達(dá)的思想形象化，開(kāi)展藝術(shù)教育，首先要提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平，這也是藝術(shù)教育的關(guān)鍵部分，利用藝術(shù)欣賞可以感染學(xué)生的情感，如在音樂(lè)鑒賞課《雨打芭蕉》中，學(xué)生利用欣賞作品中高亢明亮的音色、快慢相間的音符變化、輕快明亮的旋律可以感受到芭蕉林中那種充滿活力的氣氛與革命者奮發(fā)向上的斗爭(zhēng)情懷，教育學(xué)生熱愛(ài)當(dāng)前生活與對(duì)革命先烈的崇敬之情。

因此，藝術(shù)教育中的道德教育與傳統(tǒng)的講解教育有著明顯不同，藝術(shù)教育可以使學(xué)生在不知不覺(jué)地提升了情感，利用生動(dòng)活潑的藝術(shù)形式將“德”融入學(xué)生的思想當(dāng)中。

2、凈化了學(xué)生的心靈。生活中到處充滿著美，只要我們善于發(fā)現(xiàn)善于利用，“立德樹(shù)人”自然可以順利推進(jìn)，因此中職藝術(shù)教育教師要善于發(fā)現(xiàn)美、宣傳美，利用藝術(shù)教育中的“美育”就可以提高學(xué)生的審美能力。

中職學(xué)校利用藝術(shù)教育保證學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)美，在審美活動(dòng)中提高自己的審美體驗(yàn)，形成較好的審美能力，從而使學(xué)生可以認(rèn)真思考自己的人生、自己的生存價(jià)值。藝術(shù)教育不同于其他形式的教育，學(xué)生在藝術(shù)教育中可以感受作者融入其中的情感以及對(duì)人生的感悟，達(dá)到凈化心靈的效果。只有學(xué)生的心靈得以凈化，形成了健全人格，才能逐步形成高尚的思想品德。

3、發(fā)展了學(xué)生的思維水平。藝術(shù)教育不但要求學(xué)生學(xué)會(huì)感知，而且還要求增加學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生在藝術(shù)教育中真正體驗(yàn)藝術(shù)作品的思想，從而提高學(xué)生的創(chuàng)造力，發(fā)展學(xué)生的思維，如學(xué)習(xí)一種樂(lè)器與一種舞蹈，當(dāng)前中職學(xué)校都已開(kāi)設(shè)了音樂(lè)、書(shū)法、舞蹈、攝像、美術(shù)等藝術(shù)選修課，學(xué)生可以結(jié)合自己的興趣愛(ài)好與性格特點(diǎn)選擇自己適合的藝術(shù)課，進(jìn)而在體驗(yàn)藝術(shù)作品過(guò)程中提高自己的道德修養(yǎng)。中職學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)課程中，不但要充分發(fā)揮自己的藝術(shù)能力，敢于在藝術(shù)學(xué)習(xí)中動(dòng)手動(dòng)腦，而且還需具有較強(qiáng)的自信心，只有放松自己才能發(fā)展自己的思維，同時(shí)可以幫助自己學(xué)好專業(yè)課。endprint

4、完善了學(xué)生的人格。最近幾年，我國(guó)接連出現(xiàn)了青年學(xué)生的不良事件，“藥家鑫交通肇事殺人”“復(fù)旦投毒案”等，這些事件需要引起我們的深思，表明當(dāng)前青年當(dāng)中普遍存在著孤獨(dú)、抑郁、狂暴、緊張、焦慮等不良情緒，教育者要對(duì)此給予極力重視，尤其是中職藝術(shù)學(xué)校的教育者，人在生命發(fā)展過(guò)程中，始終處于一個(gè)淘汰舊結(jié)構(gòu)創(chuàng)造新結(jié)構(gòu)的過(guò)程當(dāng)中，青少年在此的表現(xiàn)尤為突出，主要有簡(jiǎn)單脆弱的特點(diǎn)，一旦暫時(shí)遭受挫折則會(huì)感到生命對(duì)自己的不公平，以至對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的仇視，對(duì)自己的前途充滿了迷茫，有著較多自我否定的認(rèn)識(shí)。中職藝術(shù)學(xué)校利用藝術(shù)教育可以在藝術(shù)活動(dòng)中融入上述諸多問(wèn)題，使學(xué)生可以正確面對(duì)生活中各種挫折，形成健全人格。

四、藝術(shù)教育“立德樹(shù)人”的實(shí)現(xiàn)

中職學(xué)校利用藝術(shù)教育可以影響學(xué)生多個(gè)方面，在推進(jìn)“立德樹(shù)人”過(guò)程中，主要包括二種做法：學(xué)校藝術(shù)課與個(gè)體藝術(shù)實(shí)踐，二種做法相互促進(jìn)、相互影響、共同作用于學(xué)生。如在藝術(shù)學(xué)校教育培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的興趣后，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)搜集社會(huì)中的各種民族音樂(lè)資源，增加自己的親身感受。相反，學(xué)生在家庭中受到藝術(shù)感染后，也會(huì)對(duì)學(xué)校的藝術(shù)課程感興趣，二者互為補(bǔ)充、相互促進(jìn)完美詮釋了“立德樹(shù)人”的意義。

利用中職藝術(shù)學(xué)校的藝術(shù)教育可以促進(jìn)“立德樹(shù)人”的實(shí)現(xiàn)，所以中職學(xué)校在設(shè)置藝術(shù)課程過(guò)程中要充分研究學(xué)生的年齡特點(diǎn)與認(rèn)知規(guī)律、興趣愛(ài)好，選擇最為適合的課程種類，設(shè)置合理的課時(shí)。中職藝術(shù)教育不但要傳授給學(xué)生一定的藝術(shù)專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技能，而且還要在課堂教學(xué)中融入合理的道德教育，必然會(huì)優(yōu)于單純地說(shuō)教教育與灌輸教育。如《蒙娜麗莎》的鑒賞課中，不但要詳細(xì)講解這幅畫(huà)的創(chuàng)作特點(diǎn)，使學(xué)生更全面地了解這幅畫(huà)，而且也要深入講解作者的創(chuàng)作背景，以及畫(huà)中包含的人文主義精神，使學(xué)生理解人文主義精神中的人性自由與人性解放以及對(duì)未來(lái)生活的追求，將思想道德教育推到一個(gè)新的高潮。

再有，社會(huì)也需為學(xué)生提供各種藝術(shù)體驗(yàn)機(jī)會(huì)，這種做法與學(xué)校藝術(shù)課程教育相比，可以增加學(xué)生的情感感受，保證學(xué)生主動(dòng)投入到活動(dòng)當(dāng)中，有利于激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)興趣，如中職學(xué)生可以利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義舞蹈，不但陶冶了自己的情操而且也能達(dá)到鍛煉身體的目的，不知不覺(jué)中接受了愛(ài)國(guó)主義教育，形成了熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。

總之，中職藝術(shù)教育在“立德樹(shù)人”中發(fā)揮著核心性作用，以“立德樹(shù)人”為核心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義價(jià)值觀、人生觀與世界觀，提高了學(xué)生的思想道德水平，形成了健全人格，培養(yǎng)了熱愛(ài)生活、積極向上的健康思想，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。

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