王煒嘉

摘要：通過(guò)對(duì)人的一般行為習(xí)慣的慣性特點(diǎn)的分析，展示法律行為習(xí)慣養(yǎng)成教育對(duì)學(xué)生違法犯罪預(yù)防方面的重要意義，進(jìn)而提出教育機(jī)構(gòu)在學(xué)生法律行為習(xí)慣養(yǎng)成教育方面所存在問(wèn)題在于親歷性和歷時(shí)性兩個(gè)方面，并有針對(duì)性地指出解決問(wèn)題的路徑，親歷性問(wèn)題解決出路在于良好的示范和法律關(guān)系的參與，就歷時(shí)性問(wèn)題，從習(xí)慣行為形成的時(shí)序性和形成機(jī)制的探析入手，揭示解決的進(jìn)路是對(duì)學(xué)生早期的生活習(xí)慣和道德習(xí)慣的有效培育。

關(guān)鍵詞：法律行為習(xí)慣 違法犯罪 教育

中圖分類號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）20-0120-01

近年來(lái)，未成年人違法犯罪率不斷上升，已成為我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)一個(gè)不可忽視的問(wèn)題，學(xué)生是未成年人的主體，解決未成年人違法犯罪率不斷上升問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上就是學(xué)生的教育問(wèn)題，本文將就學(xué)生法律習(xí)慣行為養(yǎng)成教育方面談幾點(diǎn)看法：

一、法律習(xí)慣行為養(yǎng)成在避免學(xué)生違法犯罪方面的意義

人的習(xí)慣行為是個(gè)體在面對(duì)特定的社會(huì)場(chǎng)景，經(jīng)歷長(zhǎng)期內(nèi)部沖突、主動(dòng)定向、考慮決策和行為的自我調(diào)適的反復(fù)過(guò)程而形成的行為的定勢(shì)。一旦這種定勢(shì)形成，那么行為過(guò)程中理性思維就減少了相應(yīng)的環(huán)節(jié)，其行為的效率將大大提高，法律習(xí)慣行為，也具有這種特點(diǎn)。法律習(xí)慣行為可以弱化犯罪的動(dòng)機(jī)，法律習(xí)慣行為實(shí)際上壓縮了行為主體的主觀思維空間，犯罪動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的因素被淡化甚至被法律習(xí)慣行為的慣性力量甩掉。在中國(guó)法制史上，秦國(guó)開創(chuàng)了中國(guó)系統(tǒng)法制教育的先河，秦國(guó)進(jìn)行法制教育主要兩項(xiàng)措施，一方面通過(guò)“燔詩(shī)書”鞏固法家思想在秦國(guó)的國(guó)家哲學(xué)地位，秦始皇的焚書坑儒就是這一政策的體現(xiàn)。另一方面推行“以法為教，以吏為師”的教育制度，確立法制教育在國(guó)家教育體系中的主導(dǎo)地位。秦國(guó)的法制教育達(dá)到了當(dāng)時(shí)所能達(dá)到的最高境界，“卒用鞅法，百姓苦之；居三年，百姓便之”。秦國(guó)的百姓形成了法律行為習(xí)慣，而秦國(guó)百姓的良好的法律行為習(xí)慣所帶來(lái)的是“行之十年，秦民大說(shuō)，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足，鄉(xiāng)邑大治”。秦國(guó)法制教育歷史性實(shí)踐表明了通過(guò)法制教育使人形成法律行為習(xí)慣的現(xiàn)實(shí)可行性，并且也顯示法律行為習(xí)慣對(duì)于預(yù)防犯罪以減少犯罪的重大意義。

二、當(dāng)前我國(guó)學(xué)校法律習(xí)慣行為的養(yǎng)成教育方面存在的問(wèn)題和進(jìn)路

法律習(xí)慣行為的養(yǎng)成教育具有親歷性和歷時(shí)性，這兩個(gè)特性也可以說(shuō)是我國(guó)目前學(xué)生法制教育的兩個(gè)問(wèn)題，解決這兩個(gè)問(wèn)題是未成年人養(yǎng)成法律習(xí)慣行為的關(guān)鍵。

首先，親歷性問(wèn)題。親歷性是指通過(guò)讓未成年人成為法律關(guān)系的主體，實(shí)施法律行為從而獲得相應(yīng)積極的體驗(yàn)。法律習(xí)慣行為是在法律情境下，操作性條件反射的結(jié)果，親歷性就是把學(xué)生作為操作性條件反射的主體，行為強(qiáng)化的變量是行為的次數(shù)和行為的結(jié)果，也就是說(shuō)學(xué)生經(jīng)歷的法律行為越多，體驗(yàn)到的積極或消極的行為結(jié)果越多越強(qiáng)烈，未成年人形成法律習(xí)慣行為的可能性就越大，因此親歷性對(duì)未成年人法律習(xí)慣行為的養(yǎng)成過(guò)程中起著非常重要的作用。但學(xué)生由于其社會(huì)生活范圍的狹窄和行為能力的不足，恰恰缺乏的是親歷性，如何解決這個(gè)問(wèn)題？第一是良好的示范。學(xué)生具有較強(qiáng)的模仿傾向，這種傾向?qū)嶋H上有其生物的本能基礎(chǔ)，自然界中的動(dòng)物幼體在學(xué)習(xí)生存技能時(shí)開始主要是模仿。學(xué)生模仿的對(duì)象主要是自己的偶像，如父母、老師和影視歌星等社會(huì)大眾偶像，模仿是在觀摩操作性條件反射，在這個(gè)過(guò)程中行為強(qiáng)化的變量異化為學(xué)生對(duì)偶像的崇拜程度，崇拜程度越高，行為模式的形成可能性越大。這就要求學(xué)生的家長(zhǎng)、老師和社會(huì)大眾偶像們提高自己的法律品質(zhì)，他們的法律品質(zhì)的高低不僅事關(guān)自己的利益更關(guān)乎未來(lái)整個(gè)社會(huì)的法治環(huán)境。第二，為學(xué)生提供參與法律關(guān)系的機(jī)會(huì)。這需要整合家庭、社會(huì)和學(xué)校的相關(guān)資源，可以適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生在行為能力范圍內(nèi)多參與一些民事法律關(guān)系，如買賣行為、民事訴訟行為和合同的簽訂過(guò)程等，這些親歷親為的經(jīng)驗(yàn)比空洞的理論說(shuō)教效果要好得多。

其次，歷時(shí)性問(wèn)題。歷時(shí)性是指法律習(xí)慣行為的培養(yǎng)不是短期能實(shí)現(xiàn)的，而是在時(shí)間的積累過(guò)程中完成的。這就出現(xiàn)一個(gè)矛盾，學(xué)生在校時(shí)間有限，再加上我國(guó)應(yīng)試教育現(xiàn)狀局限，有效的法制教育時(shí)間就更短了。如何解決這個(gè)矛盾？人的習(xí)慣行為都是在一定的社會(huì)規(guī)范的約束下，通過(guò)增加操作性條件反射的強(qiáng)化變量形成的。就社會(huì)個(gè)體而言，接觸什么樣的社會(huì)行為規(guī)范和其年齡有一定的同步性。社會(huì)個(gè)體最先接觸社會(huì)規(guī)范是社會(huì)生活習(xí)慣，首先形成的社會(huì)生活習(xí)慣行為，隨著年齡的增長(zhǎng)，參與社會(huì)生活的范圍不斷擴(kuò)大，開始接觸道德行為規(guī)范，形成道德行為習(xí)慣，法律是社會(huì)個(gè)體最晚認(rèn)知的行為規(guī)范，也就是說(shuō)法律習(xí)慣行為是最晚養(yǎng)成的，筆者認(rèn)為人的習(xí)慣行為主要是這三種，且這三種習(xí)慣行為的養(yǎng)成具有時(shí)序性。但這三種習(xí)慣行為的形成機(jī)理是一樣的，只不過(guò)變量的強(qiáng)度不同罷了，道德的刺激強(qiáng)于社會(huì)生活習(xí)慣，法律強(qiáng)于道德。由此我們也可以看出這三種習(xí)慣行為是有內(nèi)在聯(lián)系的，它們的形成環(huán)環(huán)相扣，社會(huì)習(xí)慣行為養(yǎng)成為道德習(xí)慣行為的養(yǎng)成作了鋪墊，而道德習(xí)慣行為的養(yǎng)成為法律行為習(xí)慣形成打下了基礎(chǔ)。通過(guò)以上分析，我們完全可以得出這樣的結(jié)論，如果社會(huì)個(gè)體從小就養(yǎng)成了良好的社會(huì)生活習(xí)慣和道德習(xí)慣，那么將大大降低培養(yǎng)法律習(xí)慣行為的難度，從而縮短法律習(xí)慣學(xué)生行為形成的時(shí)間。解決歷時(shí)性問(wèn)題的有效途徑，就是從娃娃抓起，從學(xué)生早期的社會(huì)生活習(xí)慣和道德習(xí)慣的養(yǎng)成抓起。

學(xué)生違法犯罪率上升的形勢(shì)是嚴(yán)峻的，但我們也應(yīng)看到學(xué)生可塑性強(qiáng)，且他們畢竟在我們宏大的教育體系之內(nèi)，如果我們能形成相應(yīng)的教育和矯正機(jī)制，前景依然樂(lè)觀。

責(zé)任編輯：于蕾