劉麗靜　張宏英

摘要：文化發(fā)展越來越被世界各國所重視，在這樣的大背景下，唐山陶瓷藝術(shù)將迎來創(chuàng)新發(fā)展的眾多機(jī)遇。唐山陶瓷藝術(shù)要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，發(fā)揮現(xiàn)有資源優(yōu)勢(shì)，開拓創(chuàng)新使之煥發(fā)新光彩；從具體的文化資源和現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)入手，謀求更大的發(fā)展，加強(qiáng)陶瓷產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的深度融合，促進(jìn)陶瓷藝術(shù)的革新創(chuàng)造。

關(guān)鍵詞：陶瓷藝術(shù) 表現(xiàn) 文化 創(chuàng)新 發(fā)展

中圖分類號(hào)：K8763文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）20-0045-01

陶瓷是中華民族的傳統(tǒng)瑰寶，唐山被譽(yù)為中國“北方瓷都”。唐山陶瓷藝術(shù)是藝術(shù)性和技術(shù)性的完美結(jié)合，呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)及文化形象，對(duì)于實(shí)現(xiàn)唐山科技藝術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)型和推動(dòng)唐山文化建設(shè)，起到了重要作用。隨著文化發(fā)展越來越被世界各國所重視，在這樣的大背景下，唐山陶瓷藝術(shù)將迎來創(chuàng)新發(fā)展的眾多機(jī)遇。唐山陶瓷藝術(shù)張力的體現(xiàn)和創(chuàng)新發(fā)展，要從具體的文化資源和現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)入手，謀求更大的發(fā)展。

一、唐山陶瓷藝術(shù)發(fā)展歷史

陶瓷作為人類文明史上最早出現(xiàn)的一種藝術(shù)形態(tài)，可以說她是所有藝術(shù)門類中最單純和最簡潔的。唐山陶瓷作為古老的傳統(tǒng)制瓷技藝，據(jù)史料記載，早在戰(zhàn)國時(shí)期就已開始生產(chǎn)陶壺、陶具，至明朝的永樂年間，唐山陶瓷已有一定規(guī)模。據(jù)清代撰寫的《灤州志》風(fēng)俗篇中記載：明朝永樂年間“惟唐山多缸窯能制陶器罌甕盆盎之屬”[1]。上世紀(jì)初，隨著生產(chǎn)不斷發(fā)展，外資的進(jìn)入和開灤煤礦的建成，到30年代末，機(jī)器和電力較普遍地應(yīng)用在陶瓷制造生產(chǎn)中，唐山陶瓷得到了較為快速的發(fā)展。

二、唐山陶瓷藝術(shù)的張力

唐山陶瓷藝術(shù)在各產(chǎn)品領(lǐng)域彰顯著她獨(dú)有的藝術(shù)特色，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。以骨質(zhì)瓷和白玉瓷為代表的陶瓷特色品種所呈現(xiàn)出來的是骨瓷的瓷質(zhì)潤澤、光燦瑩潔、胎質(zhì)細(xì)致，白玉瓷的瓷質(zhì)細(xì)膩、釉面光潤、白中泛青，散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。[2]應(yīng)用到日用瓷中有餐具、茶具、咖啡具、酒具等，都呈現(xiàn)出迷人的藝術(shù)光彩。陳設(shè)觀賞用的瓷板畫、花瓶、花插，建筑裝飾上的大型瓷磚壁畫也獲得了長足的進(jìn)步，例如，唐山鼎旭陶瓷有限公司生產(chǎn)的世界最大的陶瓷壁畫手繪產(chǎn)品《清明上河圖》，創(chuàng)造了吉尼斯紀(jì)錄。

產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)中除了不斷探索新的造型藝術(shù)設(shè)計(jì)、燒成技巧外，在裝飾藝術(shù)上也取得了突出的成績，形成了自己的風(fēng)格。主要的陶瓷裝飾藝術(shù)技法包括新彩、雕金、釉中彩、釉下彩、噴彩等。首創(chuàng)運(yùn)用氫氟酸腐蝕的方法形成花紋，然后填描金色的雕金裝飾手法以及用噴筆或噴槍繪制而成噴彩裝飾。在新彩的裝飾藝術(shù)上，不再局限于在瓷瓶、瓷板上進(jìn)行畫面的繪制，從表現(xiàn)技法方面看，表現(xiàn)手法變得多種多樣。例如，唐山的著名陶瓷藝術(shù)大師劉冠偉先生的“鋪油點(diǎn)寫法”“潑擦法”“鋪色點(diǎn)寫法”對(duì)新彩的創(chuàng)新，就體現(xiàn)了創(chuàng)作者的個(gè)性風(fēng)格。[3]

三、唐山陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新

（一）發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，發(fā)揮現(xiàn)有資源優(yōu)勢(shì)，開拓創(chuàng)新使之煥發(fā)新光彩

珍惜傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，將已有陶瓷藝術(shù)發(fā)揚(yáng)下去，這是唐山陶瓷藝術(shù)謀求創(chuàng)新所能提供的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。比如，對(duì)傳統(tǒng)顏色釉的研究，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)研發(fā)新顏色釉藝術(shù)語言，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)色釉技法，在傳統(tǒng)技法上創(chuàng)新，然后最終形成自己的藝術(shù)語言。要把傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)融會(huì)貫通，認(rèn)真研習(xí)傳統(tǒng)陶瓷工藝，為陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新道路打好基礎(chǔ)。能夠有所繼承，才能有所創(chuàng)新。

根據(jù)市場(chǎng)需求變化，不斷健全陶瓷研發(fā)體系，提高陶瓷產(chǎn)業(yè)的自主創(chuàng)新能力，進(jìn)一步提升關(guān)鍵工序環(huán)節(jié)的技術(shù)裝備水平，打造自主品牌。傳統(tǒng)的唐山陶瓷經(jīng)過新技術(shù)的開發(fā)，擁有了一系列的輝煌：中國日用陶瓷第一品牌“紅玫瑰”；中國馳名商標(biāo)、中國名牌、國家免檢產(chǎn)品衛(wèi)生瓷的“惠達(dá)”；上海APEC會(huì)議專用瓷 “隆達(dá)”，都為唐山陶瓷增添了光彩。[4]

（二）加強(qiáng)陶瓷產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的深度融合，促進(jìn)陶瓷藝術(shù)的革新創(chuàng)造

唐山陶瓷藝術(shù)張力的體現(xiàn)和創(chuàng)新發(fā)展實(shí)施起來要從具體的文化資源和現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)入手。要積極推動(dòng)文化建設(shè)，深入研究、發(fā)掘和弘揚(yáng)唐山陶瓷歷史文化，比如唐山陶瓷博物館和唐山陶瓷文化創(chuàng)意公園的建設(shè)。賦予陶瓷產(chǎn)品文化內(nèi)涵，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展向中高端邁進(jìn)，持續(xù)提高產(chǎn)品自身的生命力和更大價(jià)值，探尋產(chǎn)品的個(gè)性化和差異化，使陶瓷文化的獨(dú)特魅力得以更好地展現(xiàn)。要想實(shí)現(xiàn)陶瓷產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的深度融合，需要更為系統(tǒng)地進(jìn)行唐山陶瓷的保護(hù)、傳承和研究。

四、結(jié)語

陶瓷是中華民族的傳統(tǒng)瑰寶，唐山陶瓷藝術(shù)能夠在其中大放異彩原因就在于她所擁有的獨(dú)特魅力。要跟隨時(shí)代的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)不斷發(fā)展，唯一的出路就是不斷創(chuàng)新。不斷地提升陶瓷工藝水平、融入創(chuàng)意文化元素，堅(jiān)持特色、開放吸收、兼容并包，以謀求更大的發(fā)展和更高的藝術(shù)成就。

參考文獻(xiàn)：

[1] “七大瓷都”介紹之“中國北方瓷都——河北唐山”[EB/OL].http：//blog.sina.com.cn/s/blog_c1f9b52701019z1x.html.

[2]陳曉霞.利用陶瓷文化促進(jìn)唐山旅游業(yè)發(fā)展[J].經(jīng)濟(jì)論壇，2010（7）.

[3]羅娜.陶瓷新彩藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新分析[J].景德鎮(zhèn)陶瓷，2015（10）.

[4]王子平.陶瓷文化形態(tài)及唐山陶瓷文化的發(fā)展[J].唐山學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（3）.

責(zé)任編輯：楊國棟