霍盛亞

(中央財經(jīng)大學(xué) 外國語學(xué)院， 北京 100081； 北京外國語大學(xué) 博士后流動站， 北京 100089)

英國倫敦空氣污染的政治隱喻與文學(xué)書寫
——以約翰·伊夫林的《防煙》為例

霍盛亞

(中央財經(jīng)大學(xué) 外國語學(xué)院， 北京 100081； 北京外國語大學(xué) 博士后流動站， 北京 100089)

倫敦的空氣污染問題由來已久，因此倫敦在很長一段時間被稱為“霧都”。十七世紀英國日記作家約翰·伊夫林曾寫過一本題為《防煙：或論倫敦上空煙塵帶來的不便》的小冊子獻給復(fù)辟歸來的查理二世。在這本小冊子中，他詳述了倫敦空氣污染對倫敦市民身體的危害，分析了空氣污染的成因，并提供了具體的治理方案。本文試圖將對這本小冊子的解讀置于其所處的特殊歷史和政治時期，指出《防煙》中對倫敦空氣污染的書寫實為一種政治隱喻，旨在歡迎復(fù)辟歸來的國王，但另一方面這樣的文學(xué)書寫卻通過討論公眾關(guān)心的問題，影響空氣治理的政策，踐行了文學(xué)的“公共性”功能。

約翰·伊夫林；《防煙》；政治隱喻；文學(xué)公共性

在科學(xué)開始認識“空氣”之前，空氣是屬于神學(xué)的，在《圣經(jīng)》的2:7寫道：“耶和華神用地上的塵土造人，將生氣(air)吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當(dāng)”?？茖W(xué)認識空氣的時間很晚，直到1660年英國皇家學(xué)會(Royal Society)成立，人們才意識到自身處于一種看不見的“空氣”(air)之中，之后的大批英國科學(xué)家，如羅伯特·波義耳(Robert Boyle)、艾德蒙·波洪(Edmund Bohun)、史蒂芬·黑爾斯(Stephen Hales)以及約瑟夫·普利斯特利(Joseph Priestley)等都為認識“空氣”做出了貢獻?？諝馕廴驹谟舶l(fā)生的比較早，但在不同的歷史階段，英國人對空氣污染的看法有很大的差異：人們有時認為被污染的空氣會導(dǎo)致社會和政治動蕩，有時人們將空氣惡化的擔(dān)憂與文化衰落的焦慮聯(lián)系在了一起，有時人們通過把英國的中世紀理想化，希望回歸到一種比較淳樸的社會形態(tài)，這樣更接近自然，并且能免受空氣污染的困擾。這種對空氣污染的不同文化認知也深刻地影響著英國文學(xué)家的創(chuàng)作。

對英國空氣污染最早的記錄是在中世紀的諾丁漢而非倫敦，但倫敦的空氣污染問題出現(xiàn)的最早也最嚴重。中世紀以來，倫敦人便開始使用一種經(jīng)由海陸運抵的燃煤，這種煤被稱為“海煤”(sea-coal)。由于對這種煤的加工工藝非常原始，海煤造成的空氣污染事實上很嚴重。盡管還沒有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和醫(yī)學(xué)的幫助，倫敦人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)空氣的污染對人體健康有著很大的傷害，并且他們也懷疑海煤是造成倫敦空氣污染的罪魁禍首。1285年英國曾設(shè)立了一個調(diào)查委員會專門查找倫敦空氣的污染源，此后的幾十年中該委員會都在不遺余力的發(fā)揮著作用。但由于倫敦人可以輕易獲得更加低廉的木柴，海煤的使用還不足以造成嚴重的群體性后果，倫敦人對海煤造成的空氣污染的擔(dān)憂很快就消失了。直到17世紀初，由于海煤更大規(guī)模的被使用，倫敦城的空氣污染已經(jīng)肉眼可見，許多作家開始在作品中描寫空氣污染，而最有影響力的作品就是著名日記作家約翰·伊夫林(John Evelyn)的《防煙》(Fumifugium)了。

1.0 約翰·伊夫林及其《防煙》

“十七世紀喜歡閱讀私人日記的讀者都是從閱讀兩位卓越的時代見證者的日記開始的，他們就是約翰·伊夫林(John Evelyn)和塞繆爾·佩皮斯(Samuel Pepys)”(Willy,1963:10)，伊夫林是17世紀英國偉大的日記作家，也是英國皇家學(xué)會的主要奠基者，他于1620年出生在英國的一戶富足家庭中，1643年，因國內(nèi)政治局勢動蕩，他前往法國和意大利游學(xué)，期間學(xué)習(xí)了解剖學(xué)、生理學(xué)和化學(xué)等課程，這為他日后從事自然科學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)?；氐接螅瑧{借其岳父的地位和查理二世的賞識，伊夫林與皇室有所接觸。但他本人深知仕途險惡，所以并不愿深陷政局，轉(zhuǎn)而投身公共生活，在各類委員會中任職參與解決倫敦快速增長所引發(fā)的諸多問題。

伊夫林愛好廣泛，從城市規(guī)劃、建筑、文學(xué)到科學(xué)無所不通，但他最為人所知的是從1641年他21歲開始記錄，直到1706年他死前的24天為止長達六十五年的日記。這部日記涵蓋了從查理一世到安妮女王時代幾乎所有重大的歷史事件，也因此被稱為是“六十余年英國的政治、社會、文化和宗教生活的見證”(漢舍爾，2003)，伊夫林也因這部日記被譽為“王政復(fù)辟時代文化的偉大記錄者” (Howarth,1985:126)。作為日記作家的伊夫林曾撰寫過兩本著名的小冊子(Pamphlet)——《森林》(Sylva)和《防煙》(Fumifugium:ORTheInconvenienceoftheAer,ANDSMOAKEofLONDONDISSIPATEDTOGETHERWithSomeRemediesHumblyProposedBYJohnEvelyn,Esq.;ToHisSacredMAJESTIE,ANDTotheParliamentNowAssembled.PublishedbyHisMajesty’sCommand)。在《森林》中，伊夫林指出由于英國造船業(yè)、煉鐵工業(yè)的需要，森林資源大量被消耗，在他所處的時代，木材是僅次于食物之外最重要的物資，也是英國國防所需要的最為重要的資源，他希望通過這篇小冊子引起人們對森林資源的重視，開始注意保護英國森林資源。在《防煙》這本小冊子中，伊夫林關(guān)注了17世紀倫敦城的空氣污染及其對倫敦市民生活和健康的巨大影響，這本小冊子是目前最早討論倫敦空氣污染的作品之一，也標志著伊夫林“文學(xué)創(chuàng)作的開始”(Evelyn,1908:xxxvi)。

早在《英格蘭的性格》(ACharacterofEngland)一書中，伊夫林就開始探討倫敦的空氣污染問題，他曾這樣寫道“城市被籠罩在這樣的一種海煤產(chǎn)生的云霧中，就好像在地球上空出現(xiàn)了一座地獄。霧天里的火山覆蓋著大地，這種有害的煙氣腐蝕了大地上的鐵質(zhì)，破壞了一切可以運動的物質(zhì)，在一切發(fā)光的物體表面上留下了一層灰燼：它對居民的肺部的侵襲如此致命，這使咳嗽和肺病對以其人都毫不留情”(布林布爾科姆，2016：70-71)。在伊夫林1661年9月13日的日記里，他曾有過這樣的一段記錄：“余呈《防煙》于吾皇，龍心大悅，令吾將其發(fā)表”(Evelyn,1878:246)，第二年這本獻給查理二世的小冊子便公開出版發(fā)行。據(jù)伊夫林說，創(chuàng)作這本小冊子是因他受“在白廳任職時的一件小事啟發(fā)”(Jenner,1995: 537)，這件小事指的是國王在皇宮里也受到倫敦空氣污染之害，宮殿里到處煙霧彌漫，令王公貴族呼吸不暢，所以國王要求倫敦市副檢察長關(guān)停了一家大型的釀酒廠，因為在當(dāng)時人們認為釀酒廠是造成倫敦空氣污染的罪魁禍首之一。《防煙》的創(chuàng)作動機一方面是為了討好國王，另一方面伊夫林確實也關(guān)心空氣污染這個公眾關(guān)心的問題，希望借機根治倫敦空氣污染，并重新規(guī)劃倫敦城市布局。

在公開出版的《防煙》首頁，伊夫林為了凸顯倫敦空氣污染的嚴重性引用了羅馬詩人盧克萊修的詩歌“De rurum natura”。這首詩描述了希臘神話中地獄入口冒出陣陣毒煙和散發(fā)惡臭的樣子：

考勒斯(Coales)湖水臭氣熏天，

曾經(jīng)甘甜的湖水，

現(xiàn)在臭不可聞且令人暈厥…… (Jenner,1995:546)

伊夫林將倫敦空氣污染的狀況和地獄入口進行類比，旨在警示讀者空氣污染已經(jīng)將原本是人間天堂的倫敦城變成了人間地獄，治理倫敦空氣已經(jīng)刻不容緩。

小冊子的正文共分為三個部分，伊夫林將重點集中在第一部分對倫敦空氣污染情況的描寫上，他不厭其煩的細數(shù)倫敦空氣污染對市民身體健康的各種傷害，同時指出古代先哲早就認為“空氣是靈魂的載體”(the Aer the Vehicle of the Soul)，因此人要想存活就一定要呼吸干凈的空氣，人可以每天只吃一頓飯，而呼吸卻是每分每秒的事情，呼吸是無階級之分的，可謂“空氣面前人人平等”。為了不“失魂落魄”就一定要保障空氣的潔凈；通過分析倫敦市周圍的地理環(huán)境，伊夫林強調(diào)倫敦市曾是一個“優(yōu)美的城市”(Evelyn,1999:188)，而這座美麗的城市現(xiàn)在因燃燒過多海煤而被污染物所籠罩，“倫敦市民呼吸的只有臟兮兮、厚厚的一層煙霧”(Evelyn,1999:188)，這些煙霧“造成很多不便，傷害人們的肺，擾亂人體的正常功能”(Evelyn,1999:188)，很多市民都患上了肺癆、咳嗽和肺結(jié)核，制造這些污染物的源頭“并非是烹飪用火，因為它們的污染極為有限”(Evelyn,1999:188)，經(jīng)過實地考察伊夫林發(fā)現(xiàn)倫敦空氣真正的污染源來自于“釀酒廠、染坊、燒石廠、鹽場、肥皂廠和一些私人產(chǎn)業(yè)”(Evelyn,1999:188)，因為正是這些企業(yè)大量燃燒海煤，釋放出的煙塵才污染了倫敦的空氣。這些污染物不僅污染一切暴露在外的建筑、水源等，還會造成果蔬等農(nóng)作物持續(xù)減產(chǎn)?；谝陨戏治?，伊夫林在《防煙》的第二部分提出了治理空氣污染的第一套方案，即將這些需要大量燃燒海煤的污染產(chǎn)業(yè)遷出倫敦市，以徹底移除城市污染源。

伊夫林所繪制復(fù)辟后倫敦城的污染源方位和他建議安置區(qū)域的地圖 (Brimblecombe,2011:50)

在小冊子的最后一部分，伊夫林進一步提出在清理了空氣污染源之后，為凈化已經(jīng)被污染的倫敦空氣，清除污染物的氣味，應(yīng)在城市周邊大量種植鮮花和植物，讓他們的香味來取代空氣中污染物的氣味。這種治理空氣污染的理念和方法在現(xiàn)在看來很幼稚，但在伊夫林所處時代的歐洲卻廣為應(yīng)用。

《防煙》的言辭激烈，頗具說服力，卻因曲高和寡而并未引起公眾對空氣污染問題的注意，“大多數(shù)人認為，無論煙多么令人不愉快，它不對健康造成傷害”(索爾謝姆，2016：18)。到了17世紀末，英國的許多城市都開始“煙霧彌漫”，但人們依然沒有把它當(dāng)做是“污染”。濃霧已經(jīng)開始影響來倫敦觀光的游客，一些德國旅行者開始把倫敦稱之為“霧都”。

伊夫林能夠在十七世紀就意識到空氣污染對生態(tài)環(huán)境和市民生活的影響，不能不說是具有遠見卓識的。目前，國內(nèi)外學(xué)者對伊夫林的研究還很少，有限的研究又都集中在對伊夫林《日記》的史學(xué)價值的研究上，鮮有人關(guān)注其小冊子的文學(xué)和社會價值。在當(dāng)下全球變暖、大氣污染愈加嚴重、霧霾橫行肆虐的殘酷現(xiàn)實面前，《防煙》所探討的話題就愈發(fā)具有現(xiàn)實意義，也因此具有很大的研究價值。正如有的學(xué)者所說的那樣，“對污染問題的關(guān)注是與如何構(gòu)建理想社會的政治討論密不可分的”( Douglas & Wildavsky,1982:36)，這就使得對空氣污染的書寫也必然帶有政治意圖。

2.0 作為政治隱喻的《防煙》

著名認知語言學(xué)家萊考夫在研究“隱喻”問題時指出：“不論是在語言上還是在思想和行動中，日常生活中隱喻無所不在，我們思想和行為所依據(jù)的概念系統(tǒng)本身是以隱喻為基礎(chǔ)”(萊考夫，2015：1)，隱喻的存在是普遍的，它的本質(zhì)是“通過另一種事物來理解和體驗當(dāng)前的事物”(萊考夫，2015：3)。如果將《防煙》置于其創(chuàng)作的特殊歷史背景之下審視，便不難發(fā)現(xiàn)這部文學(xué)作品充滿了政治隱喻，空氣污染及其治理是對復(fù)辟政治環(huán)境的隱喻寫作。

由于《防煙》對倫敦空氣污染成因進行了詳細的分析并提供了系統(tǒng)的解決方案，很多歷史學(xué)家因此將《防煙》“視為是一位具有公共意識的紳士對于環(huán)境污染正常反應(yīng)的產(chǎn)物”(Jenner,1995:540)，但也有學(xué)者認為，在《防煙》中伊夫林為解決倫敦大氣污染所提供的方案“僅僅類似‘故事情節(jié)的梗概’而已，他真正的目的是為了取悅復(fù)辟歸來的新皇帝”(Lewis,2012:73)，這就使得這部小冊子帶有了很強的政治意味。

約克大學(xué)的詹納(Mark Jenner)在“倫敦空氣的政治解讀：約翰·伊夫林的《防煙》與‘英國復(fù)辟’”(The Politics of London Air: John Evelyn’sFumifugiumand the Restoration)一文中提出不能將對《防煙》的解讀置于學(xué)術(shù)真空中，而要將其置于伊夫林所處的特定政治和歷史語境中加以解讀。他認為這本小冊子在1661年這樣的特殊時間發(fā)表，而且作者還在封面特別強調(diào)是獻給復(fù)辟歸來的新皇的，這本身就讓這部作品顯得政治寓意十足。詹納通過深入分析伊夫林《防煙》中的幾個核心意象，認為伊夫林巧妙的將倫敦的空氣污染作為一種政治隱喻來抨擊克倫威爾獨裁時期造成的政治混亂和失序：“倫敦的可憐景象、破舊的建筑與英國的政治時局十分相像”(Jenner,1995:541)，通過對這一系列意象的描寫，伊夫林隱喻性地強調(diào)舊政權(quán)不僅僅帶來了市政管理上的混亂，還引起了政治失序，據(jù)此，他認為“這本小冊子與當(dāng)時的頌文(panegyric)文體有幾分相像，他們都通過描寫建筑物乃至氣象中的意象而為尚有些羸弱的新政權(quán)樹碑立傳” (Jenner,1995:542)。在詹納看來，就連伊夫林在《防煙》中所提供的治理空氣污染的方案都是為了“阻止獨裁的再次發(fā)生，也是為了贊揚新政權(quán)” (Jenner，1995:542)，而且，“《防煙》適時的為查理提供了彰顯自己偉大神力的機會，因為如果查理按照伊夫林的方法實施空氣治理，成功改善倫敦環(huán)境便能顯現(xiàn)出他(比克倫威爾)更高的榮耀” (Jenner,1995:540)。

2014年，英國學(xué)者特拉維斯(Toby Travis)在《倫敦雜志》(TheLondonJournal)上發(fā)表了一篇題為“約翰·伊夫林的‘火山之城’想象”的文章。在這篇文章中作者指出，在17世紀40至80年代伊夫林曾在其作品中頻繁使用火山意象以及描述火山的詞語，而這一現(xiàn)象在《防煙》中表現(xiàn)的尤為集中。伊夫林將倫敦城比喻成一座極其不穩(wěn)定、悶熱無比的大火山，工廠的煙囪冒著滾滾黑煙。特拉維斯指出伊夫林這種火山意象的描寫源于他1645年對意大利維蘇威火山的研究，并被他發(fā)展成了自己寫作中獨有的文學(xué)意象，這一意象“微妙、不確定而又富有深意”(Travis,2014:2)，因為十七世紀的人們對火山的認知十分有限，他們把火山視為是“自然界秩序和混亂的代表，火山活動既是吉兆又代表了破壞”(Travis,2014:2)。特拉維斯進一步將這種火山描寫和意象放置于伊夫林所處的政治環(huán)境中去解讀，他認為伊夫林對“火山之城的描寫既是源于保皇黨對于都城政治不穩(wěn)定深深擔(dān)憂的強烈表達，又是對一位強勢君主來積極管理都城社會和商業(yè)秩序迫切需要的表達”(Travis,2014:1)。特拉維斯接著指出伊夫林通過“將倫敦描寫成火山，不僅批評了某些產(chǎn)業(yè)對城市環(huán)境的污染，還提醒人們在煙霧籠罩的深巷里藏匿著無數(shù)叛黨和密謀暴動的宗教不滿者”(Travis,2014:12)。另一方面，作為一種吉兆，伊夫林將倫敦城描繪成一座火山是要傳達這樣一種信號：“在一位警醒的、智慧和積極君主領(lǐng)導(dǎo)下，都城具有如火山般強有力的創(chuàng)造潛力” (Travis,2014:16)，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，倫敦城會重新變回“伊甸園”，會從獨裁時期的失序狀態(tài)重拾秩序。

通過以上兩位學(xué)者的分析，不難看出伊夫林在創(chuàng)作《防煙》時，確實深受當(dāng)時政治氛圍的影響，在寫作時也帶有自己的政治意圖，充滿了政治隱喻。拋卻這種意圖不說，作為一位科學(xué)家、文學(xué)家他極為關(guān)注倫敦空氣污染這一公共事務(wù)。通過自己的文學(xué)創(chuàng)作實踐，他將自己的意見帶入了公共領(lǐng)域中供公眾進行討論或者希望引發(fā)公眾性的辯論，進而讓決策者重視城市空氣污染問題的嚴重性，在制定政策時會有所考慮，這樣便發(fā)揮了文學(xué)的“公共性”作用。事實上，《防煙》的創(chuàng)作并非偶然，因為這部小冊子恰恰是在哈貝馬斯所謂的歐洲“文學(xué)公共領(lǐng)域”形成時期出現(xiàn)的，因此在對這部作品進行政治闡釋的同時，也一定要將它放在英國文學(xué)公共領(lǐng)域興起的背景中進行考量。

3.0《防煙》與文學(xué)的公共性

按照哈貝馬斯的研究，歐洲的政治公共領(lǐng)域以“第四等級”的出現(xiàn)為重要標志，但在新聞媒體出現(xiàn)之前，文學(xué)早已經(jīng)開始關(guān)注公共事務(wù)，開始建構(gòu)歐洲公共領(lǐng)域。在哈貝馬斯1961《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》一書的出版序言中，哈氏稱他研究的目的在于“從18和19世紀初英法德三國的歷史語境，來闡明‘資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域’(bürgerliche ffenlichkeit)的理想類型”(哈貝馬斯，1999：2)。哈貝馬斯指出資本主義社會自形成后經(jīng)歷了兩次巨大的社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型：一是由封建君主專制轉(zhuǎn)向資產(chǎn)階級自由的公共空間，二是由資產(chǎn)階級的自由公共空間轉(zhuǎn)向現(xiàn)代大眾社會下的福利國家。第一次轉(zhuǎn)型始于十七世紀末的英國，隨后蔓延至法國、德國和美國，共經(jīng)歷了約150年的時間，直至19世紀初最終完成。這次轉(zhuǎn)型中，最重要的成果便是資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域的形成。然而，這一領(lǐng)域的產(chǎn)生并非一蹴而就，而是經(jīng)過了一個巧妙偽裝的“中間過程”，哈貝馬斯稱之為“文學(xué)公共領(lǐng)域”(literarische ffentlichkeit)。

伴隨著商品和信息交換的發(fā)展，國家和社會最終在18世紀歐洲各國分離，公共權(quán)力領(lǐng)域和私人領(lǐng)域旋即分離。前者以宮廷為代表，后者則以游離于統(tǒng)治階層的第三等級組成，這個等級中的個人與個人集合形成了一個與國家權(quán)利領(lǐng)域謀求“對話”的領(lǐng)域。這種對話模式是從宮廷中游離出來的邊緣貴族將宮廷中的社交方式帶到了新興資產(chǎn)階級知識分子中間而習(xí)得的，“在與資產(chǎn)階級知識分子相遇過程中，那種充滿人文色彩的貴族社交遺產(chǎn)通過很快就會發(fā)展成為公開批判的愉快交談而成為沒落的宮廷公共領(lǐng)域向新興的資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域過渡的橋梁”(哈貝馬斯，1999：34)。這種交談方式訓(xùn)練了資產(chǎn)階級的辯論技巧和公共輿論技巧，也促成了公共交往模式的形成，而這種交談方式首先在文學(xué)領(lǐng)域中得以反復(fù)演練，哈貝馬斯也因此把它稱之為“文學(xué)公共領(lǐng)域”——一個“不僅是‘私人領(lǐng)域’與‘公共領(lǐng)域’之間的中間地帶，也是‘政治公共領(lǐng)域’的前身，更是‘代表型公共領(lǐng)域’向‘市民公共領(lǐng)域’過渡的一個中介”(曹衛(wèi)東，2001：118-119)。

英國文學(xué)公共領(lǐng)域的形成和發(fā)展與英國文人的努力密不可分，17世紀的英國文學(xué)家創(chuàng)作出了許多極具文學(xué)和社會價值的小冊子，他們越來越多的拿起筆探討公共生活，并將這些話題帶到咖啡館、酒館、俱樂部中進行辯論和討論，有的則創(chuàng)辦報紙雜志，將這些公眾關(guān)心的話題寫出來，以供讀者思考和討論。作為17世紀重要的小冊子作家，伊夫林通過自己的公眾影響力，不斷踐行文學(xué)的公共性作用，為推動文學(xué)公共領(lǐng)域在英國的發(fā)展添磚加瓦。

在伊夫林公開出版的《防煙》的正文前，他特別增加了題為“致讀者”的一章，再三強調(diào)倫敦空氣污染給普通老百姓帶來的危害，反復(fù)強調(diào)既然國王已經(jīng)開始重視這個問題，每一位讀者都應(yīng)該關(guān)注空氣污染治理的這項“公益事業(yè)”(Publick Benefits)，不斷鼓勵公眾參與到改善倫敦空氣污染的行動中來。作為科學(xué)家的伊夫林，在《防煙》中論述倫敦空氣污染時有理有據(jù)，通過科學(xué)的觀察、邏輯性極強的論證，為文學(xué)家如何有序參與討論公眾關(guān)心的話題提供了范本，他的這種公開批判方式無疑來自于貴族知識分子，卻也為參與建構(gòu)歐洲政治公共領(lǐng)域的資產(chǎn)階級提供了參考。

在英國，通過伊夫林這樣的文學(xué)家、批評家以及讀者的普遍參與，通過圍繞文學(xué)話題展開的討論、辯論和批評等文學(xué)實踐，人們逐漸轉(zhuǎn)向?qū)χ卮髿v史、社會、文化、政治等話題實施公開和理性的討論，這也就是陶東風(fēng)教授所說的，“文學(xué)公共領(lǐng)域不是文學(xué)作品，不是孤獨的作家的創(chuàng)作活動，也不是單個讀者的閱讀行為，而是圍繞文學(xué)展開的，由包括作家、評論家和一般公眾參與的交往對話活動與主體間的互動—呈現(xiàn)空間。這樣一個呈現(xiàn)空間只有在對話交往活動實際發(fā)生的時候才是真實存在的”(陶東風(fēng)，2010：33)，一旦文學(xué)公共領(lǐng)域中的話題發(fā)生變化，它很快就向政治公共領(lǐng)域轉(zhuǎn)型。在這樣的對話交往活動中，像伊夫林這樣的文學(xué)活動參與者推動了英國文學(xué)公共領(lǐng)域的全面發(fā)展，而設(shè)定了文學(xué)交往準則的文學(xué)公共領(lǐng)域又激勵了更多文學(xué)參與者加入其中，這種交往方式有別于政黨之間的爭論，使用更優(yōu)雅和理性的方式與公眾交流和溝通，這在維爾咖啡館中約翰·德萊頓等人的文學(xué)公共交往實踐中尤為典型，這可以稱作是英國文學(xué)公共領(lǐng)域的“互動性建構(gòu)”(interactively-constructed)特征。

因此，《防煙》的寫作一方面正如前文批評家所指出的那樣是帶有自己政治意圖的，新王復(fù)辟歸來，作為朝臣的伊夫林自然要提出一些有洞見的提議，倫敦的空氣時常被認為是政治局勢的隱喻而必然會吸引國王的注意；其次，筆者認為還應(yīng)將《防煙》的創(chuàng)作置于歐洲公共領(lǐng)域形成的大背景中去解讀，隨著越來越多的資產(chǎn)階級文學(xué)知識分子對公共問題的關(guān)注，他們從沒落貴族那里習(xí)得公共交往的技巧，促進了英國文學(xué)公共領(lǐng)域的發(fā)展，反過來，英國文學(xué)公共領(lǐng)域為文學(xué)家參與公共問題的討論、實施公共輿論提供了平臺。文學(xué)公共領(lǐng)域在英國迅速成熟，隨著越來越多政治話題的引入，很快便向政治公共領(lǐng)域轉(zhuǎn)型。

一旦文學(xué)作品進入公共領(lǐng)域中引起辯論和討論就必然會造成某種具體行為的發(fā)生，解構(gòu)主義之父德里達(Jacques Derrida，1930-2004)受語言哲學(xué)家奧斯汀的“言語行為”理論啟發(fā)稱之為“文學(xué)行動”(Acts of Literature)。筆者認為，有別于普通的日常言語，文學(xué)是作家用文字形式、文學(xué)樣式記錄下來的言語，因此文學(xué)創(chuàng)作本身就是作家在實施言內(nèi)行為，當(dāng)作家的創(chuàng)作中討論了實在的公眾關(guān)心的問題，這樣的作品就具有了言外行為。一旦這部作品引發(fā)公眾討論和辯論，改變了社會、文化或政策中的固有體制，該文學(xué)作品便實施了文學(xué)的言后行為。薩特曾在《什么是文學(xué)》一書中將這種以行動為指向的文學(xué)稱為“介入文學(xué)”(literature engage, 英譯為committed literature)，其實就是指文學(xué)的言外行為，但這些學(xué)者都忽略了文學(xué)言語在轉(zhuǎn)化為行為的過程中尚需要非常重要的一個環(huán)節(jié)——即文學(xué)作品要首先進入文學(xué)公共領(lǐng)域的討論和辯論中，才能使得公共輿論成為可能，文學(xué)也才可能轉(zhuǎn)化為具體的行動。

倫敦的空氣污染問題從17世紀60年代開始出現(xiàn)，直到20世紀70年代中期這個城市才摘掉了“霧都”的帽子。許多學(xué)者認為《防煙》是英國知識分子對公共問題介入的典型例子，通過他們的不斷努力才使得倫敦市民再次呼吸到潔凈的空氣。《防煙》的重要價值在于它不僅關(guān)注了城市環(huán)境的問題，而且還賦予城市環(huán)境問題更深層次的意義：原本看似僅是環(huán)境污染的問題，因為牽涉到人與人之間的較量，從而使得環(huán)境問題變成了一個政治問題，既然“環(huán)境問題本質(zhì)上作為政治問題，這內(nèi)在的規(guī)定著它的解決與否必須用政治問題解決與否的標準來衡量”(劉向陽，2008：11)?！斗罒煛芬驗楣婈P(guān)心而生，在進入英國文學(xué)公共領(lǐng)域中，受到了當(dāng)權(quán)者與普通倫敦市民的重視，他們圍繞空氣治理這一話題展開討論，并產(chǎn)生了一系列具體的行為。

雖然沒有任何法律因《防煙》而頒布，但國王和議會的確注意到了倫敦城的空氣污染問題，1662年議會討論了一個由樞密院提交的關(guān)于成立改善、規(guī)約倫敦市街道的委員會的提案，委員會成立后伊夫林本人在其中擔(dān)任委員，他在《日記》中多次記錄了出席委員會會議的細節(jié)。另外，在倫敦大火后的城市重建設(shè)計過程中，查理二世和議會采納了伊夫林在《防煙》中對污染源產(chǎn)業(yè)重新布局的建議，將這些污染企業(yè)搬離了人口密集的區(qū)域。值得一提的是，這部小冊子的影響不僅僅在伊夫林所處的時代，1772年《防煙》再版，“編輯老塞繆爾·佩吉(Samuel Pegge the elder,1704-1796)借此來警示他自己所在的時代環(huán)境惡化到何種程度”(科頓，2017：4)。20世紀30年代切爾西電站在選址時引發(fā)了公眾的廣泛爭論，《防煙》也在這時被大量重印，用以提醒政策制定者關(guān)注城市發(fā)展與環(huán)境污染之間關(guān)系的重要性。在當(dāng)代“這篇文章還被英國國家煙塵消除協(xié)會以五個版本重印”(Jenner，1995：536-537)，以提醒讀者倫敦城空氣污染曾帶給市民的困擾。

隨著20世紀40年代洛杉磯發(fā)生光學(xué)煙霧污染和中國正在遭受的持續(xù)出現(xiàn)的“霧霾”侵害的新歷史語境的出現(xiàn)，《防煙》必將吸引更多學(xué)者的關(guān)注，也將繼續(xù)跨越時空提醒人們在城市發(fā)展的同時還要關(guān)注城市生態(tài)問題，還將激勵更多的文學(xué)家參與到公眾所關(guān)心話題的文學(xué)創(chuàng)作中，從而不斷踐行文學(xué)的公共性和行動性功能。

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(責(zé)任編輯：王秀香)

ThePoliticalImplicationofAirPollutionofLondonandLiteraryWritingWithJohnEvelyn’sFumifugiumasExemplification

HUOSheng-ya

(SchoolofForeignLanguagesandLiterature,CentralUniversityofFinanceandEconomics,Beijing100081,China;CenterforPost-doctoralStudies,BeijingForeignStudiesUniversity,Beijing100089,China)

Londonsufferedfromtheairpollutionforcenturiesanditwashenceentitled“cityoffog”.JohnEvelyn,anEnglishdiaristinthe17thcentury,oncewroteapamphletcalledFumifugiumtoCharlesIIaftertherestoration,inwhichEvelynanalyzedthecausesofLondon’sairpollution,anddepictedindetailsitsharmsandsolutionstocontrolit.ByinterpretingFumifugiumaccordingtoitsspecialhistoricalandpoliticalcontext,thispaperpointsoutthatEvelynusesairpollutionwritingasapoliticalmetaphortowelcometherestoredKing.Meanwhile,throughthediscussionofthepublicissueslikeairpollutiontochangethepolicy-making,Evelynactuallypracticedthefunctionoftheliterarypublicsphere.

JohnEvelyn;Fumifugium;politicalmetaphor;literarypublicsphere

I106

A

1002-2643(2017)05-0080-08

10.16482/j.sdwy37-1026.2017-05-010

2017-07-10

本文為國家社科基金項目“英國文學(xué)公共領(lǐng)域研究(1640-1726)”(項目編號：14CWW012)的階段性成果。

霍盛亞(1981-)，男，漢族，寧夏靈武人，文學(xué)博士，副教授。研究方向：英美文學(xué)。