設(shè)計的靈感源于生活，同時設(shè)計又改變?nèi)藗兊纳?。設(shè)計實際上是一種從生活中提取設(shè)計所需的元素，然后衍生為以另一種形式表達生活、生活方式與生活態(tài)度的行為，設(shè)計同樣也是一種創(chuàng)造新的生活方式的途徑。

【關(guān)鍵詞】設(shè)計；生活；關(guān)系；影響

生活是什么？很多人說，生活是眼前的茍且，也有人說生活是詩和遠方，而我說，生活是不停地探索，探索更好地生活方式。

設(shè)計是什么？設(shè)計是人類為了實現(xiàn)其某種特定目的而進行的創(chuàng)造性活動，是一種物質(zhì)文化行為，設(shè)計是一種表達，設(shè)計師通過專業(yè)的手法，表達自己對世界的認知。設(shè)計立足于解決人、物與環(huán)境之間的關(guān)系問題，有著明確的目的性。一方面它體現(xiàn)了人們?yōu)榱诉m應(yīng)周圍環(huán)境到改善周圍環(huán)境，從滿足基本需要到精神層次的更高需求，以及尋求更優(yōu)化生活方式的迫切需要。

有一個日本雜貨品牌，它的名字在日文中意為無品牌標志的產(chǎn)品，它最大的特點就是極簡，省去了logo和不必要的包裝，只剩下實物本身和功能性，它所倡導(dǎo)的自然、簡約、質(zhì)樸的生活方式也大受人們的推崇，它就是無印良品。無印良品的創(chuàng)始背景是經(jīng)濟危機與世界能源的危機兩面夾擊下，消費者需求的商品不僅僅要求要有好的品質(zhì)，更要低廉的價格，用最少的錢去換取品質(zhì)較好的產(chǎn)品。有人認為無印良品不僅是一個品牌，更是生活的哲學(xué)，不強調(diào)流行與無謂的包裝，注重產(chǎn)品的實用性，使它的使用價值最大化。無印良品在東京青山開設(shè)第一家店以后，出乎意料的大受消費者的肯定，此后陸續(xù)進入世界各地的國家。

著名資深品牌設(shè)計師李永銓，被選為"香港未來十年最具影響力的唯一平面設(shè)計師".他是一個比較人性化的設(shè)計師，每一個案子都竭盡全力為客戶著想，他認為 “為客人想出來的case一定要符合客人的需要，而不是胡亂放箭，看哪支中箭靶?！彼炎约簩Υ畹膰乐?shù)膽B(tài)度放在自己的工作上，使他的設(shè)計以及他本身都對整個社會產(chǎn)生了不小的影響。

蘋果手機的創(chuàng)始人，史蒂夫·喬布斯，他對世界產(chǎn)生了不可小覷的影響。喬布斯是一個日本禪宗的忠實信徒，他的產(chǎn)品背后隱藏著對人性的深刻領(lǐng)悟和一種簡潔、空寂的美學(xué)理念。有許多人認為，蘋果的產(chǎn)品是美學(xué)的一種深刻體現(xiàn)。簡單就是快樂的生活態(tài)度，也被直觀的表現(xiàn)在他的作品中。

生活即是以人為本，生活中的一切努力都是為了追求生活的更高情調(diào)，不僅切合自己的需求，也在潛移默化的去影響和提升身邊的人和環(huán)境，不僅僅是物質(zhì)生活與精神生活的滿足，更多的是滿足需求。

馬斯洛的人本主義需求層次理論將人類的需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求，而設(shè)計是根據(jù)人們的需求而產(chǎn)生的行為，用以人為本的設(shè)計理念去服務(wù)大眾。在《設(shè)計中的設(shè)計》原研哉提到：設(shè)計不是一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺能力洞察能力。只有對生活了解的夠透徹，了解你的需求，身邊人的需求，這個社會的需求，從生活中提取營養(yǎng)和靈感，才能做出被大眾認可的設(shè)計。

隨著經(jīng)濟與科技的發(fā)展，人們的生活和審美也普遍提高，在滿足最基本生理需求與安全需求后，人們開始追求更高層次的精神需求，這也是我們所追求的，擴大到消費者的自尊及自我價值的實現(xiàn)等高層次精神需求的設(shè)計方向。設(shè)計是對物的設(shè)計，也是一種物的使用方式的設(shè)計，更是對生活的一種設(shè)計。簡單舉例現(xiàn)在的家居設(shè)計 ，宜家和無印良品是現(xiàn)在人們所喜愛的品牌，他們的共同點是極簡。宜家是北歐風(fēng)格的極簡，是來自瑞典的家居品牌，傳承了斯堪的納維亞風(fēng)格。宣揚人文關(guān)懷、避免過于刻板和嚴酷的幾何形式，既注重功能和生產(chǎn)工藝對產(chǎn)品要求又不忽視形式對人們生活和心理產(chǎn)生的影響，節(jié)制有度又不失情趣，體現(xiàn)了北歐文化對愛與和平的生活追求。無印良品是日式的極簡，設(shè)計理念源于和式風(fēng)格。一步一步的減法、簡潔的直角線條，不加刻意修飾的純樸外觀，是正統(tǒng)的日式簡約生活風(fēng)格。

設(shè)計從生活中來，又回到生活中去，就像無印良品和宜家家居的品牌成立以及產(chǎn)品設(shè)計，它能夠深受大眾喜愛的原因就是因為了解人們的生活方式以及生活需求，在應(yīng)對這種背景下的設(shè)計才是成功的設(shè)計，因為它是以人的生活需求為根本的設(shè)計。

20世紀30年代著名的建筑師路德維?！っ芩埂し驳铝_說過一句話：“Less is more”，意思是“少即是多”。一種提倡簡單，反對過度裝飾的設(shè)計理念，簡單的東西往往能帶給人們更多的享受。密斯沒有受過正式的建筑學(xué)教育，他對建筑最初的認識與理解始于父親的石匠作坊和涯深那些精美的古建筑?？梢哉f，他的建筑思想是從實踐與體驗生活中所產(chǎn)生的。"少即是多"，蘊含的是德國人的嚴謹與理性，他的設(shè)計哲學(xué)不僅對現(xiàn)代設(shè)計所產(chǎn)生影響，更是影響了人們對生活方式的極簡追求。

設(shè)計與生活是密不可分的。正是因為密斯當時所處的社會除了倡導(dǎo)節(jié)約的風(fēng)氣外，理論家也批評過去古典復(fù)興樣式建筑是歐洲貴族們的浪費，所以在第一次世界大戰(zhàn)之后，密斯完全放棄了傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，改采用了柯布西耶與沃爾特·格羅佩斯大力推動的新建筑觀念。在傳統(tǒng)建筑上常見到嚴謹?shù)难b飾花紋，局部的修飾都被拿除了，改為以功能為主，帶有強烈理性風(fēng)格的現(xiàn)代建筑手法。直至現(xiàn)在，在美國和世界各地包括中國的密斯風(fēng)格追隨者還在引申和發(fā)展這套理論。

設(shè)計的靈感源于生活，同時設(shè)計又改變?nèi)藗兊纳?。設(shè)計實際上是一種從生活中提取設(shè)計所需的元素，然后衍生為以另一種形式表達生活、生活方式與生活態(tài)度的行為，設(shè)計同樣也是一種創(chuàng)造新的生活方式的途徑。

“當設(shè)計與生活融合在一起的時候，設(shè)計就顯得一點不重要，更重要的就是活著。如果你懂得生活，你的設(shè)計就會越走越寬闊；但若不懂，設(shè)計就變得很辛苦?！边@是非常著名的設(shè)計師廖潔連對他的學(xué)生說的一段話。非常簡潔有力的將生活與設(shè)計的關(guān)系闡述的清楚明了。

若想要成為一個成功的設(shè)計師，只懂得設(shè)計的形式和手法是遠遠不夠的，設(shè)計只是一個方法去表達從生活而來的感悟，從生活中積淀的感觸，若是想懂設(shè)計，就必須先得懂生活。

參考文獻

[1]密斯·凡·德·羅[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2012（01）.

[2] 曹琦，李曉斌.設(shè)計并不重要[M].重慶：重慶出版社，2012（11）.

作者簡介

李瓊（1994-），女，內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市人。大學(xué)本科學(xué)歷，文學(xué)學(xué)士（藝術(shù)類）學(xué)位。研究方向為平面設(shè)計學(xué)。

作者單位

大連大學(xué) 遼寧省大連市 116000