《論語》是我國(guó)古代春秋時(shí)期的一部語錄體文獻(xiàn)，它是儒家最重要的思想著作，其中樂學(xué)善學(xué)、尊師重教、因人而教的思想，深刻影響著現(xiàn)代的教育教學(xué)，對(duì)其中教育方面內(nèi)容進(jìn)行深入探析，反觀現(xiàn)代教育現(xiàn)狀，從學(xué)生與教師兩方面出發(fā)，指出學(xué)習(xí)和教學(xué)中的弊端，以此來提出合理的現(xiàn)代血洗和教學(xué)建議。

【關(guān)鍵詞】教育思想；弊端

孔子弟子中有七十二圣賢，他們性格迥異，對(duì)待周圍人或事物的態(tài)度各不相同，但他們能成為孔門最有名望的弟子，說明有我們值得了解的知識(shí)，由此可以知道，孔子在平常的教學(xué)中對(duì)他們思想起到了啟迪和引導(dǎo)作用?！墩撜Z》中以“學(xué)而”開篇，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”可以看出孔子對(duì)于學(xué)習(xí)這件事的認(rèn)真態(tài)度。

1 有德、有道謂之學(xué)

1.1 立志學(xué)習(xí)

孔子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@句話告訴我們，要樹立明確的目標(biāo)，然后沿著目標(biāo)繼續(xù)奮斗?，F(xiàn)在，大多數(shù)人是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，一開始就沒有樹立遠(yuǎn)大的志向。沒能把學(xué)習(xí)當(dāng)作是自我修養(yǎng)來看待，僅僅把它作為自己找工作的一塊敲門磚。在這種背景下，注重功利主義教育，片面追求利益的最大化，導(dǎo)致了教育目標(biāo)的扭曲化。這種教育只是為了將來找個(gè)好工作；這種功利主義模式容易使人滋生虛榮心，報(bào)復(fù)欲，不能夠使學(xué)生塑造良好的內(nèi)在精神和氣質(zhì)，也容易在社會(huì)中產(chǎn)生動(dòng)蕩因素，不利于社會(huì)的建設(shè)，容易使人成為教育的奴隸，任教育驅(qū)使我們行動(dòng)的方向。

1.2 善于學(xué)習(xí)

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”意思是說只讀書而不思考問題，就會(huì)糊涂，只是空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)陷入困境。老師為了完成教學(xué)任務(wù)，一堂課把教學(xué)內(nèi)容排的很滿，很少有留給學(xué)生思考的時(shí)間，以至于學(xué)生上課沒時(shí)間思考問題，這樣就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生很容易對(duì)學(xué)過的知識(shí)產(chǎn)生困惑，并且會(huì)對(duì)他們的身心造成極大的損害。子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也”，在對(duì)問題的看法上，我們要誠(chéng)實(shí)，秉承本性，知道就是知道，不知道就是不知道。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，這里講的“時(shí)”，并不是時(shí)時(shí)，經(jīng)常的意思，而是按一定的時(shí)間，規(guī)律來溫習(xí)學(xué)習(xí)過的內(nèi)容，以此來達(dá)到溫故而知新的學(xué)習(xí)效果?，F(xiàn)在作業(yè)成了孩子的家長(zhǎng)，家長(zhǎng)反而成了作業(yè)的幫兇，用這種方法來約束和管理自己的孩子，各種補(bǔ)習(xí)班越來越多，補(bǔ)習(xí)的次數(shù)也越來越多，這種學(xué)習(xí)是一種壓迫式的學(xué)習(xí)，不利于學(xué)生的身心健康。

1.3 樂于學(xué)習(xí)

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”不僅要愛學(xué)習(xí)而且要樂于學(xué)習(xí)，“其為人也，發(fā)憤忘食，樂而忘憂，不知老之將至云爾。”他發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連快要老了都不知道，就是這樣。孔子對(duì)待學(xué)習(xí)非?？炭嗾J(rèn)真。他說：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！蔽也⒎巧鷣砭陀兄R(shí)，只是愛好古代的東西，勤勉的去求的知識(shí)罷了?！弊鳛閷W(xué)生，我們就要樂于學(xué)習(xí)知識(shí)，把自己精力放在學(xué)習(xí)上，認(rèn)真完成作業(yè)。

2 重視師德建設(shè)

對(duì)待學(xué)習(xí)，教師要誠(chéng)實(shí)守信，把拿捏不定的知識(shí)教給學(xué)生損害了師生彼此之間的信任，不利于教學(xué)的開展?！胺蜃又恼拢傻枚勔?；夫子之言性與天道，不可得而聞也?！钡弥粋€(gè)道理，但沒能親自實(shí)踐時(shí)，就很害怕又聽到新的道理。學(xué)習(xí)要腳踏實(shí)地，一步一步來。我們不能夠硬生生的把知識(shí)灌輸給學(xué)生，要在實(shí)踐的環(huán)節(jié)中傳遞知識(shí)?？鬃诱f：“不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”；教學(xué)人員對(duì)待學(xué)生要有耐心和責(zé)任心，要把學(xué)生當(dāng)作自己身體的一部分。孔子認(rèn)為：“見賢思齊焉”、“抑為之不厭，誨人不倦”努力去做而不感到厭煩，教會(huì)別人而不感到疲倦。這就要求教學(xué)人員要平等的對(duì)待每位學(xué)生。

3 因材施教

“中人之上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！本哂兄械纫陨现腔鄣娜?，可以給他講高深的學(xué)問；具有中等偏下水平的人，不可以給他講高深的學(xué)問?！澳R(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”默默記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)而不厭煩，教導(dǎo)學(xué)生而不疲倦，對(duì)我有什么難呢？現(xiàn)代教育是大鍋飯似的教育，按照統(tǒng)一的要求和標(biāo)準(zhǔn)來教育學(xué)生，這樣就會(huì)使學(xué)生的創(chuàng)造性、自主性扼殺在搖籃中，學(xué)生的自我思考能力漸漸喪失掉，學(xué)生失去了個(gè)性，變成了教育工具。更好的為了學(xué)生的發(fā)展，本來就是當(dāng)今素質(zhì)教育的目標(biāo)，可是有的學(xué)校不顧學(xué)生的興趣，愛好，一籃子似的施行強(qiáng)制性教育，這種教育嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生的主體性，使學(xué)生缺乏生機(jī)與活力，會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成奴化似的人格，對(duì)教師言聽計(jì)從。這是現(xiàn)代教育的弊端的一大方面。

4 有教無類

子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也?！狈从沉丝鬃悠降鹊膶?duì)待學(xué)生，不隱瞞，全身心的教學(xué)生。在現(xiàn)代教學(xué)當(dāng)中，有些老師并不能夠全身心的投入到教育教學(xué)當(dāng)中去，舉例來說：如果學(xué)生要想在教室找個(gè)好的位置，家長(zhǎng)沒給老師一定的好處，這個(gè)好位置就別想坐上去，每年過節(jié)送禮成風(fēng)，各種投機(jī)取巧之事，時(shí)有發(fā)生。作為學(xué)生的老師，就該給學(xué)生樹立良好的榜樣，尊重學(xué)生，注重師德建設(shè)。

5 正確對(duì)待學(xué)生會(huì)的過錯(cuò)

“與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚！人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也?！边@句話的意思是說，贊許他的進(jìn)步，不贊許他的倒退。何必做的太過分？別人已經(jīng)潔身自好而改正錯(cuò)誤以求進(jìn)步，我們要贊許他的潔身自好，不要抓住他的過去不放。反思當(dāng)下，各種虐待學(xué)生的事件層出不群，學(xué)校應(yīng)該重視教師的德育觀是否符合學(xué)校的管理規(guī)定。

本文從學(xué)生和老師兩方面出發(fā)，來探析學(xué)生和教學(xué)工作者在現(xiàn)代教育存在的問題，主要可以歸結(jié)為以下兩點(diǎn)：第一，從學(xué)生角度講，不樂意學(xué)習(xí)、不敢于思考、不勤于實(shí)踐；從教學(xué)工作者角度講，不能平等對(duì)待每位學(xué)生、沒有做到言傳身教、沒有做到因材施教。由此我們可以得出建議：作為學(xué)生，我們要樂學(xué)善學(xué)志學(xué)，把知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合起來，全面提高自己的知識(shí)水平和動(dòng)手能力；作為老師，我們要平等對(duì)待學(xué)生，做到言傳身教，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生成為知、行、義全面發(fā)展的學(xué)生。

作者簡(jiǎn)介

劉偉（1989-），男，漢族，山西省呂梁市人。碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于河北大學(xué)政法學(xué)院，中國(guó)哲學(xué)專業(yè)。

作者單位

河北大學(xué)政法學(xué)院 河北省保定市 071000