王娜娜

摘 要：威風(fēng)鑼鼓是流傳于山西臨汾一帶優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，不僅具有悠久的歷史淵源，還擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，在晉南有著“天下第一鼓”的美譽(yù)，具有極高的保護(hù)傳承價(jià)值。作者從民族傳統(tǒng)體育學(xué)的角度探討了威風(fēng)鑼鼓的功能、價(jià)值以及發(fā)展現(xiàn)狀，旨在讓更多的人認(rèn)識(shí)并參與這項(xiàng)集體育與藝術(shù)為一身的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，并使之能夠更好地繼承和傳揚(yáng)下去，促進(jìn)我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：威風(fēng)鑼鼓 民族傳統(tǒng)體育 功能價(jià)值 發(fā)展

中圖分類號(hào)：G852.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2017）12（c）-0162-02

隨著社會(huì)的發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，我國(guó)傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了嚴(yán)重的沖擊，大量?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化正逐步走向消亡?！巴L(fēng)鑼鼓”是流傳于山西臨汾一帶，古老的民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式，是臨汾市民俗文化的代表，因其在擊奏時(shí)氣勢(shì)恢宏，整齊劃一，因此稱其為“威風(fēng)”。每逢過(guò)年過(guò)節(jié)、集會(huì)、社火、祭祀以及其他社會(huì)活動(dòng)的時(shí)候幾乎都有威風(fēng)鑼鼓的身影。

1 威風(fēng)鑼鼓的起源和發(fā)展

關(guān)于威風(fēng)鑼鼓的起源，歷史上說(shuō)法不一，史書(shū)上也沒(méi)有明確的記載，有傳說(shuō)威風(fēng)鑼鼓起源于堯、舜時(shí)期，堯帝將娥皇、女英這兩個(gè)女兒許配給瞬，每年農(nóng)歷四月初八，娥皇、女英回娘家時(shí)，萬(wàn)安村村民敲鑼打鼓送行，羊獬村村民敲鑼打鼓迎接。這種儀式經(jīng)過(guò)數(shù)千年流傳，演變成今天的威風(fēng)鑼鼓。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，威風(fēng)鑼鼓逐漸汲取時(shí)代之精華。逐漸發(fā)展成為當(dāng)?shù)厝藗兿猜剺?lè)見(jiàn)的民俗活動(dòng)，在臨汾市堯都區(qū)，幾乎每天都會(huì)出現(xiàn)威風(fēng)鑼鼓的身影，已經(jīng)成為人們歡度節(jié)日，或慶祝典禮，所必不可少的一項(xiàng)活動(dòng)。

2 威風(fēng)鑼鼓的特征

2.1 多元化的特點(diǎn)

威風(fēng)鑼鼓誕生于堯舜時(shí)代，是當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，在數(shù)千年的華夏文明的孕育下，威風(fēng)鑼鼓不斷汲取精華發(fā)展成為我國(guó)優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)藝術(shù)。隨著時(shí)代的變化，威風(fēng)鑼鼓在其發(fā)展的過(guò)程中，在保留原本的傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，也融入了許多音樂(lè)、舞蹈、體育、等元素。如民歌的融入，武術(shù)的融入等，都為威風(fēng)鑼鼓的發(fā)展增添了一抹色彩，使威風(fēng)鑼鼓成為一項(xiàng)多元化的優(yōu)秀民間傳統(tǒng)藝術(shù)。

2.2 地域性的特點(diǎn)

臨汾，地處黃河中游、汾河下游的晉南盆地。是典型的黃土高原地區(qū)。堯，定都于古平陽(yáng)（今臨汾市堯都區(qū)），古稱“堯都”因此便有“華夏第一都”的美譽(yù)，也是堯文化起源和興盛的地理中心。黃土高原的自然環(huán)境，養(yǎng)成了北方漢子勇敢、淳樸、剽悍，豪邁的性格特征。而威風(fēng)鑼鼓表演的威武雄壯，氣勢(shì)磅礴?？犊ぐ憾颊宫F(xiàn)出當(dāng)?shù)厝嗣窈肋~、勇敢的性格。堯文化為威風(fēng)鑼鼓的發(fā)展奠定了豐厚的文化內(nèi)涵。威風(fēng)鑼鼓敲出了堯都人民的精、氣、神，威風(fēng)鑼鼓的發(fā)展，離不開(kāi)孕育它的這片土壤，離不開(kāi)黃河文化，也離不開(kāi)堯文化。因此具有鮮明的地域性特點(diǎn)。

2.3 傳承性

民族傳統(tǒng)體育按照傳統(tǒng)的方式不斷沿襲、繼承和發(fā)展。雖然在其發(fā)展、演化的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)種種變革，或揚(yáng)棄或豐富，但它始終保留著傳統(tǒng)的健身與娛樂(lè)的主要特點(diǎn)，這正是民族傳統(tǒng)體育的生命力所在。威風(fēng)鑼鼓，產(chǎn)生于堯舜時(shí)期，在封建社會(huì)時(shí)期，威風(fēng)鑼鼓主要用于祭祀活動(dòng)，和求神祈福。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們用鼓來(lái)鼓舞士氣振奮人心，改革開(kāi)放以后，威風(fēng)鑼鼓出現(xiàn)在節(jié)日典禮、慶賀活動(dòng)中，發(fā)展到現(xiàn)如今，威風(fēng)鑼鼓已經(jīng)成為各種民間社火、重大節(jié)日，以及各種慶典中必不可少的節(jié)目?！懊袼谆顒?dòng)是在人們的日常生活中靠口頭和行為傳承的文化模式”。威風(fēng)鑼鼓不斷演變流傳至今，無(wú)論是其活動(dòng)規(guī)則、活動(dòng)方式或功效都是人們長(zhǎng)期積累、總結(jié)下來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。威風(fēng)鑼鼓的發(fā)展體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)體育傳承性的特征。

2.4 表演形式多樣

威風(fēng)鑼鼓的氣勢(shì)磅礴，有著自己獨(dú)特的風(fēng)格，威風(fēng)鑼鼓因其演奏形式的不同可分為三種類型分別為挎鼓、架子鼓和陰陽(yáng)鼓。三種演奏形式在風(fēng)格和技巧上都有很大的區(qū)別。威風(fēng)鑼鼓的參與者一般為身體強(qiáng)壯的成年男子，但是發(fā)展至今，也有老人、青少年以及女子參與其中，可起到強(qiáng)身健體的效果。威風(fēng)鑼鼓的演出場(chǎng)地較為靈活，可在廣場(chǎng)。街頭或道路上進(jìn)行。隊(duì)形也變化多端，可成圓形，三角形或方陣，也可在行進(jìn)過(guò)程中不斷變換隊(duì)形，隊(duì)形的變換講究平衡，和諧之美。

3 威風(fēng)鑼鼓的價(jià)值

3.1 健身價(jià)值

民族傳統(tǒng)體育可以發(fā)掘人的體能、增強(qiáng)人的體質(zhì)、強(qiáng)健人的體魄，它不僅是個(gè)人生活的需要，也是維系民族生存的保證之一。威風(fēng)鑼鼓，作為一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中首先要承受鼓的負(fù)荷，同時(shí)要在馬步、弓步等動(dòng)作的基礎(chǔ)上不斷揮舞雙臂，達(dá)到全身的運(yùn)動(dòng)效果。擊鑼、鈸、鐃者也要在完成腿部動(dòng)作的基礎(chǔ)上，不斷揮動(dòng)手臂翻轉(zhuǎn)手腕活動(dòng)身體。完成這些動(dòng)作的過(guò)程不僅起到了愉悅身心的作用還承受一定的生理負(fù)荷，促進(jìn)人的身體和心理的健康發(fā)展。越來(lái)越多的老人、少年和女子加入到威風(fēng)鑼鼓這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中來(lái)，就是因其是一項(xiàng)能夠增強(qiáng)體魄、發(fā)展身心、強(qiáng)壯筋骨、提高身體機(jī)能的社會(huì)活動(dòng)。

3.2 娛樂(lè)價(jià)值

民族傳統(tǒng)體育不僅具有較強(qiáng)的競(jìng)技性，還有較高的娛樂(lè)審美價(jià)值，因此被大眾所接受。威風(fēng)鑼鼓作為優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，不僅可以起到強(qiáng)身健體的作用，還可以使人在參與的過(guò)程中感受運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)。在節(jié)日慶典或民間社火時(shí)，威風(fēng)鑼鼓隊(duì)氣勢(shì)雄偉、振奮人心，還可以起到緩解疲勞，調(diào)節(jié)情緒的作用。在運(yùn)動(dòng)的同時(shí)也增加了人與人之間的交流、互動(dòng)，增進(jìn)友誼。不僅參與者感到激動(dòng)、歡愉，同時(shí)也帶給觀眾震撼、愉悅的效果。

3.3 教育價(jià)值

民族傳統(tǒng)體育是人類社會(huì)生產(chǎn)生活的產(chǎn)物，并在體育活動(dòng)中對(duì)下一代進(jìn)行生產(chǎn)和生活技能的傳授與教育。威風(fēng)鑼鼓作為中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是中華文化的重要組成部分，經(jīng)過(guò)傳承人世世代代言傳身教傳承下來(lái)。從事威風(fēng)鑼鼓運(yùn)動(dòng)，不僅可以提高人體的身體素質(zhì)，還可以學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使人養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)、勇敢、堅(jiān)毅等良好的意志品質(zhì)和熱愛(ài)生活、勇于拼搏、積極向上的精神。

3.4 經(jīng)濟(jì)價(jià)值

民族傳統(tǒng)體育文化隨著中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，體育產(chǎn)業(yè)口徑不斷拓寬，商業(yè)活動(dòng)日趨頻繁，為許多地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)生機(jī)與活力。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，威風(fēng)鑼鼓不僅僅是一項(xiàng)自?shī)市缘幕顒?dòng)，還開(kāi)辟了一條自己的產(chǎn)業(yè)化道路，從服裝、器材乃至教練都加入了商業(yè)化、市場(chǎng)化的元素，并帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)利益。許多開(kāi)業(yè)典禮，活動(dòng)慶典等儀式幾乎都會(huì)出現(xiàn)威風(fēng)鑼鼓的商業(yè)演出，需求增多，參與人數(shù)就會(huì)增多，也增加了當(dāng)?shù)厝嗣竦木蜆I(yè)機(jī)會(huì)。許多村子也因此增加收入，逐漸富裕起來(lái)。威風(fēng)鑼鼓不斷地外出演出，以及申非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功也大大推動(dòng)了其產(chǎn)業(yè)化道路。威風(fēng)鑼鼓的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，不僅在滿足人類精神文化、繁榮社會(huì)文化需求方面發(fā)揮了很大作用，而且在創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)、促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等方面的作用也效果顯著。

4 威風(fēng)鑼鼓的發(fā)展現(xiàn)狀

威風(fēng)鑼鼓在1988年的首屆全國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)嶄露頭角，被人們認(rèn)識(shí)，1989年在天安門廣場(chǎng)參與了慶祝國(guó)慶四十周年專題文藝晚會(huì)《我愛(ài)你——中國(guó)》的錄像，1990年9月的第十一屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)上，又一次被觀眾熟知。經(jīng)過(guò)多次不斷的外出演出，以及臨汾市舉行全國(guó)性的鑼鼓大賽以及鑼鼓藝術(shù)節(jié)，使得威風(fēng)鑼鼓逐漸發(fā)展起來(lái)，在2006年5月20日正式成為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是顧名思義，之所以能成為遺產(chǎn)，代表它正在瀕臨滅絕和消亡。隨著社會(huì)科學(xué)文化的發(fā)展，原始的求神祭祀等活動(dòng)逐漸被科學(xué)的方法所代替，因此，民間少了許多以求神祈福為目的的威風(fēng)鑼鼓的演出。人們的生活方式和精神需求也發(fā)生，許多年輕人都選擇外出打工，家里的少年兒童更注重音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等業(yè)余活動(dòng)。導(dǎo)致威風(fēng)鑼鼓傳承難的問(wèn)題。那么如何使這種古老民間的藝術(shù)形式適應(yīng)現(xiàn)代人的生活并且融入現(xiàn)代社會(huì)的不斷進(jìn)步當(dāng)中呢？將是我們值得思考的問(wèn)題。

5 對(duì)威風(fēng)鑼鼓的發(fā)展建議

5.1 促進(jìn)堯文化體育旅游的發(fā)展

臨汾地區(qū)是山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最多的地區(qū)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就多達(dá)13項(xiàng)。我們要充分利用寶貴的資源，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下大力發(fā)展堯文化體育旅游，發(fā)揮威風(fēng)鑼鼓的參與性、娛樂(lè)性、健身性。以此來(lái)吸引游客，讓游客情不自禁的產(chǎn)生想去參與的欲望。滿足游客的心理需求，使臨汾市堯都區(qū)成為具有旅游特色的熱點(diǎn)，既能弘揚(yáng)威風(fēng)鑼鼓這項(xiàng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又能帶動(dòng)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

5.2 加強(qiáng)對(duì)威風(fēng)鑼鼓的創(chuàng)新

威風(fēng)鑼鼓在傳承的過(guò)程中，不僅要保留原有的傳統(tǒng)文化，在此基礎(chǔ)上，必須創(chuàng)新才能跟得上時(shí)代的步伐，不被社會(huì)所淘汰。經(jīng)過(guò)調(diào)查，威風(fēng)鑼鼓創(chuàng)新面臨的最大的問(wèn)題就是曲牌數(shù)目少，沒(méi)有新作品。這就說(shuō)明，從事鑼鼓藝術(shù)的工作者們，和音樂(lè)學(xué)專業(yè)的學(xué)者在傳承古老藝術(shù)的同時(shí)，要積極發(fā)掘，整理，創(chuàng)新新的有感染力的曲牌，融入新時(shí)代的元素推動(dòng)威風(fēng)鑼鼓的發(fā)展。也可以在原有的基礎(chǔ)上，加入現(xiàn)代的武術(shù)、舞蹈等元素，使威風(fēng)鑼鼓更加多元化。

5.3 支持威風(fēng)鑼鼓民間企業(yè)的發(fā)展

威風(fēng)鑼鼓的民間企業(yè)，可以為許多威風(fēng)鑼鼓的藝人提供就業(yè)機(jī)會(huì)，政府應(yīng)大力支持，并建立一種合理有效的經(jīng)費(fèi)投入方式。經(jīng)調(diào)查，許多花鼓藝人單靠商業(yè)演出的收入，無(wú)法滿足其現(xiàn)在的生活需求，所以，政府的大力支持并投入經(jīng)費(fèi)，促使威風(fēng)鑼鼓藝人能夠一心一意投入到威風(fēng)鑼鼓藝術(shù)工作中來(lái)，在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新發(fā)展。還可以提高威風(fēng)鑼鼓藝人的收入，起到激勵(lì)的作用。

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