摘要：二十世紀(jì)八九十年代，香港電影日漸興起，吸引著觀眾的眼球，至今很多八十年代的香港電影被稱為經(jīng)典，比如《倩女幽魂》、《大話西游》等，廣為流傳。而王家衛(wèi)作為當(dāng)代華語影壇最令人注目的香港導(dǎo)演之一，他的電影是二十世紀(jì)八、九十年代以來香港政治、經(jīng)濟、文化社會語境中的一道獨特景觀，在香港、大陸、臺灣甚至西方國家均受到強烈的反響。本文試圖從電影符號學(xué)入手，對王家衛(wèi)的敘事以及影像風(fēng)格進行分析和研究。

關(guān)鍵詞：香港電影；王家衛(wèi)；電影符號學(xué)

一、王家衛(wèi)電影創(chuàng)作概說

王家衛(wèi)（1958年7月17日～），生于上海，畢業(yè)于香港理工大學(xué)平面設(shè)計專業(yè)，香港著名導(dǎo)演、監(jiān)制及編劇，擅長文藝電影。1988年王家衛(wèi)首次執(zhí)導(dǎo)電影《旺角卡門》，1990年執(zhí)導(dǎo)第二部影片《阿飛正傳》，獲得香港電影金像獎最佳導(dǎo)演獎及金馬獎最佳導(dǎo)演獎。1994年執(zhí)導(dǎo)影片《東邪西毒》，是一部顛覆傳統(tǒng)的武俠片。1997年執(zhí)導(dǎo)的電影《春光乍泄》，獲得戛納國際電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎，成為首位獲此殊榮的華人導(dǎo)演。2004年拍攝電影《2046》。2006年王家衛(wèi)成為首位擔(dān)任戛納國際電影節(jié)評委會主席的華人。2013年執(zhí)導(dǎo)電影《一代宗師》，獲得第33屆香港電影金像獎最佳導(dǎo)演。他的電影文本所講述的基本上是一種感情的拒絕與被拒、逃避，以及錯位或錯失的愛，其人物和社會是隔離的、邊緣化的，從而遠(yuǎn)離中心性、整體性和同一性，追尋和拒絕本是一對矛盾，卻又很奇妙地體現(xiàn)在王家衛(wèi)作品中的每一種角色身上。

二、王家衛(wèi)電影敘事符號解讀

羅蘭·巴特曾說：“敘事遍存于一切時代、一切地方、一切社會……它跨越國度、超越歷史、超越文化，猶如生命那樣永存著?！?正如羅蘭·巴特所論述的那樣，敘事在所有媒介中都起著至關(guān)重要的作用，敘事學(xué)的范疇覆蓋了小說、音樂、電影、電視劇甚至綜藝節(jié)目等媒介類型，這些符號構(gòu)成了電影敘事元素，創(chuàng)作者利用色彩、鏡頭、音樂以及具有隱喻的物像形成自己獨有的敘事與影像風(fēng)格。

1.色彩蒙太奇的敘事。

作為電影語言的一部分，色彩是全世界電影大師的“寵兒”，導(dǎo)演張藝謀認(rèn)為在電影包含的所有視覺元素中，色彩是最能打動人心、激發(fā)情緒的因素。特別紅色在影片《紅高粱》結(jié)尾的大膽運用，給觀眾們展現(xiàn)了血紅的太陽下漫天飛舞的血紅高粱，人也被映得渾身通紅，強烈的生命意識通過紅色輸入到觀眾們的腦海中。

導(dǎo)演王家衛(wèi)對色彩的獨特運用同樣讓人拍手稱贊，他把色彩很巧妙的融入到人物造型中，在影片《重慶森林》中，王家衛(wèi)對林青霞的造型設(shè)計，充分體現(xiàn)了這一點。林青霞飾演的女殺手出場是這樣一個造型，一頂金黃色的卷發(fā)、一襲金色風(fēng)衣配上粉邊黑超太陽鏡，夸張的紅唇更是凸顯張揚外表與孤寂內(nèi)心之間的顯著差異。林青霞為什么要把自己包裹的這么嚴(yán)實，即使在沒有太陽的白天或者屋子內(nèi)，她還是要戴著太陽鏡。而她的風(fēng)衣事實上是一件雨衣，沒有下雨的天卻天天穿著它，不僅僅是因為她是一個殺手需要隱藏自己的身份，另一層含義是她被背叛她放不下她的戀人所以內(nèi)心極度的孤獨沒有安全感，影片中林青霞的戀人劈腿找了一位吧臺陪酒女就親吻著，而這位女士也帶著金色的假發(fā)，因為前戀人喜歡金發(fā)女郎，林青霞一直不愿意取下，她其實是放不下這一切，把自己偽裝起來，內(nèi)心卻是極度的空虛沒落不甘心。黑色和金黃色搭配讓觀眾產(chǎn)生了強烈的視覺沖擊，該影片中的女殺手造型也成為林青霞演員生涯的經(jīng)典造型。

2.王家衛(wèi)影片中經(jīng)典物像符號解讀。

與同時代的導(dǎo)演相比，王家衛(wèi)更癡迷于“碎片化”的物像表達，他總能賦予電影里的“物像”更深一層的意義，讓人們對現(xiàn)實世界中人與人之間的關(guān)系，人們自己內(nèi)心世界和人生態(tài)度進行探索和反思。電影《重慶森林》里由金城武飾演的警察223一直以為女朋友同自己分手時是愚人節(jié)開的玩笑，于是每天買一罐鳳梨罐頭，罐頭上最后的保質(zhì)期限是223的生日5月1日，當(dāng)他買滿整整30罐鳳梨罐頭時，女朋友電話還是沒人接，曾以為地久天長的愛情也已經(jīng)“過期”，以此來影射兩人微妙的感情終究已逝去。

此外，《花樣年華》這部影片提及的“樹洞”是王家衛(wèi)的又一經(jīng)典物像。20 世紀(jì) 60 年代的香港，除了華美的旗袍和精致的小吃，還有世人的眼光，周慕云與蘇麗珍之間的情感無處安放，當(dāng)周慕云問蘇麗珍如果多一張船票，她是否愿意與他同去南洋，蘇麗珍最終沒有勇氣接受她期待已久的感情，于是電影最后出現(xiàn)了周慕云只身一人在吳哥窟對著樹洞訴說內(nèi)心思念和苦楚的畫面，“樹洞”象征著遺忘與銘記，來緬懷過往的歲月。電影《2046》中也有與《花樣年華》相關(guān)的人物和情節(jié)，影片開頭在木村拓哉的對白又再次提及了“樹洞”的故事，說如果一個人心里有不愿其他人知道的秘密，他就會去深山找一棵樹，然后在樹上挖一個洞，將秘密說給樹洞聽，最后再用泥土封住，這樣就沒有知道這個秘密了。王家衛(wèi)特別擅長捕捉鏡頭中人物動蕩的情感變化，而用“樹洞”這一物像來象征和隱喻主人公孤寂和無處訴說的內(nèi)心則最為恰當(dāng)不過了。

無論是電影《重慶森林》中即將過期的鳳梨罐頭還是《花樣年華》和《2046》刻意重復(fù)強調(diào)的“樹洞”，這些與電影敘事存在的物像符號都是王家衛(wèi)電影敘事鏈條中耐人尋味的表意環(huán)節(jié)，這些極具象征意味的物像存在畫面中，對整個劇情起著敘事作用，完善整個劇情。

三、結(jié)語

隨著時代的變換，中國人越來越趨向浮躁，商業(yè)電影層出不窮，通過聲音、畫面不斷的吸取征服的觀眾，大眾化商業(yè)化處處可見。王家衛(wèi)導(dǎo)演的電影在曾經(jīng)或許并不受歡迎，在現(xiàn)在也沒有完全的再次興起， 但是這樣的文藝懷舊類型片也大有人所愛，有人愿意一遍又一遍的研究，他的電影敘事風(fēng)格獨樹一幟，有自己的見解和觀眾的思考，這一點在這樣浮躁的時代頗為珍貴，安安靜靜的看一部王家衛(wèi)的電影定會讓你收獲頗多。

參考文獻：

[1] 賈磊磊.電影語言學(xué)導(dǎo)論[M].北京：中國電影出版社，1996

[2] 戴錦華：電影理論與批評 [M] 北京大學(xué)出版社，2007

[3]張寅德. 敘述學(xué)研究[M] .北京：中國社會科學(xué)出版社，1989

作者簡介：袁聰（1992—），女，江西宜春人，碩士研究生學(xué)歷，南昌大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生在讀， 研究方向：影視編導(dǎo)。endprint