孟夢(mèng)

【摘要】時(shí)代變遷，繪畫形式不斷更迭，但是對(duì)藝術(shù)家來說，他們對(duì)具象的“真”的探索，尋找主觀的突破，已然成為他們畢生對(duì)藝術(shù)的追求，也是現(xiàn)實(shí)的需要，新具象繪畫特別注重藝術(shù)家作品的精神訴求，這也是具象繪畫與新具象繪畫本質(zhì)上最大的區(qū)別。受到了新思想對(duì)他的影響，楊參軍深諳真實(shí)是新具象繪畫的最高標(biāo)準(zhǔn)，通過具象這一表現(xiàn)形式的媒介，通向人性的深處，借助具象外殼釋放人的內(nèi)在精神，在探索新具象繪畫真諦的道路上不斷成熟，形成強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格。

【關(guān)鍵詞】楊參軍；新具象繪畫；油畫；藝術(shù)風(fēng)格

新具象繪畫進(jìn)入中國(guó)的時(shí)間已經(jīng)有20多年了，從上個(gè)世紀(jì)80年代末和90年代初隨著社會(huì)變革和文化的開放，中國(guó)的油畫家亟待改變中國(guó)油畫現(xiàn)狀，還有如洪水般的西方新的藝術(shù)思潮的涌進(jìn)，催生了80年代以“85新潮”為起點(diǎn)的“新具象藝術(shù)展”“第一屆油畫展”“中國(guó)藝術(shù)現(xiàn)代展”一系列的展覽，是油畫家對(duì)西方藝術(shù)形式大膽嘗試的開端，也是開啟了對(duì)新具象繪畫的這種新的藝術(shù)思潮的思考和探索。新具象繪畫在中國(guó)的發(fā)展最早是在東北地區(qū)，所以這批藝術(shù)群體又被稱之為“東北畫家群”，其中以魯迅美術(shù)學(xué)院為核心的藝術(shù)家群體對(duì)油畫繪畫語言進(jìn)行了比較早的研究，也是最早感知到新具象繪畫形式具有藝術(shù)可研究性，并密切關(guān)注西方新具象藝術(shù)的發(fā)展方向。90年代后，初期的中國(guó)油畫對(duì)西方傳統(tǒng)繪畫技法積累，與此同時(shí)中國(guó)油畫民族化的發(fā)展正酣。之后，中國(guó)油畫進(jìn)入了一個(gè)藝術(shù)個(gè)性化時(shí)代，北京地區(qū)是中國(guó)藝術(shù)新思潮的發(fā)源中心，其最具代表性的是新具象繪畫“新生代”的出現(xiàn)，這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)家追逐更加個(gè)性化的藝術(shù)語言，他們傳達(dá)出這個(gè)時(shí)代的“主體”精神訴求。中國(guó)南方的藝術(shù)思潮的發(fā)展也是值得關(guān)注的，在長(zhǎng)江流域一帶（包括四川、浙江、上海等）的藝術(shù)家們具有較為開放的藝術(shù)視野，成為中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的推動(dòng)者。這里的藝術(shù)家們的藝術(shù)修養(yǎng)和對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持對(duì)于南方地區(qū)的新具象繪畫的發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)，新藝術(shù)思潮在這里糅合了傳統(tǒng)文化后賦予了新具象繪畫新的生命力。西方文化與中國(guó)文化碰撞出藝術(shù)思潮的火花，藝術(shù)家重新審視對(duì)藝術(shù)方向的堅(jiān)持，創(chuàng)作出中國(guó)氣派的油畫作品。

作為中國(guó)美術(shù)學(xué)院的油畫家之一的楊參軍，一直在新具象表現(xiàn)的繪畫道路上前行，不僅繼承了中國(guó)現(xiàn)代油畫的理想傳統(tǒng)，不斷地尋找繪畫中的“真”，還不忘藝術(shù)道路上的初衷。楊參軍是經(jīng)歷了改革開放時(shí)代的藝術(shù)家，從他的藝術(shù)創(chuàng)作生涯可以看出時(shí)代的印記，讀研究生時(shí)他對(duì)歷史畫感興趣，就專注于大型的歷史題材創(chuàng)作，描繪一段歷史，試圖從中表現(xiàn)一些東西。司徒立將“具象表現(xiàn)繪畫基礎(chǔ)方法論”帶入到中國(guó)，在整個(gè)美院里引起了巨大的轟動(dòng)，也將楊參軍領(lǐng)進(jìn)了全新的視覺觀看領(lǐng)域。領(lǐng)略到新具象表現(xiàn)繪畫的魅力，也讓楊參軍將創(chuàng)作主題從歷史題材轉(zhuǎn)向身邊的日常事物，靜物、人物、風(fēng)景成為了他的創(chuàng)作題材，創(chuàng)作意圖是他當(dāng)下的感受，每天真真實(shí)實(shí)面對(duì)生活。在傳統(tǒng)美學(xué)“真、善、美”的關(guān)系里，具象是“真”的主要前提。畫家真情實(shí)感總是能夠讓人感同身受，有觸動(dòng)心靈的力量。具象作為傳達(dá)“真”的媒介是必不可少的，如果將重點(diǎn)都聚焦在對(duì)具象的描繪，就會(huì)忽略創(chuàng)作“主體”的精神訴求。楊參軍的作品對(duì)于事物真實(shí)性的理解，他強(qiáng)調(diào)用自己的眼睛認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心體驗(yàn)，因此他的作品正如他自己所說的“其實(shí)就是逃避主觀的夸張與做法，從而領(lǐng)悟到事物的不斷流變、不斷生成的過程”。他深諳新具象表現(xiàn)繪畫的真諦，并在創(chuàng)作作品中傳達(dá)出他對(duì)真實(shí)精神表達(dá)的追求，不過分將精力放在對(duì)表象的描繪。就像美國(guó)作家詹姆斯·洛德的文章中描寫賈科梅蒂給他繪制肖像時(shí)的過程，出現(xiàn)在畫布里的模特的頭消失，再重新出現(xiàn)，這是個(gè)反復(fù)的過程，是畫家內(nèi)心掙扎的過程，也表現(xiàn)賈科梅蒂?gòu)?qiáng)烈尋找真實(shí)的感覺。在楊參軍的繪畫札記中也會(huì)有類似的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，畫布上即將完成的作品抹掉，重畫這個(gè)反復(fù)過程也會(huì)出現(xiàn)，同樣也是為了糾結(jié)怎樣能夠?qū)?nèi)心真實(shí)用最直觀的視覺方式表達(dá)出來，褪去先驗(yàn)繪畫技巧和理論，回歸最本真的自我，也就是釋放出原始的質(zhì)樸。

許江曾評(píng)價(jià)楊參軍有著一種特殊的“樸”，真率無華，不加修飾，對(duì)大地的情深和依賴；另一方面楊參軍懷有一種“風(fēng)”，中原大地的特有的風(fēng)情。他喜歡用畫筆來描繪家鄉(xiāng)的土地，每年都會(huì)回到家鄉(xiāng)一覽故土的面貌，接接地氣，尋找來自內(nèi)心的對(duì)故土的眷戀，那一種樸實(shí)無華的心境無疑會(huì)帶來一群人的羨慕。這種“樸”是他對(duì)故土的真情，面對(duì)繁華世界的吸引，卻一直堅(jiān)守最初的純真。風(fēng)景系列的油畫創(chuàng)作，他將家鄉(xiāng)風(fēng)景搬上了畫布，淮河大地的風(fēng)貌，就這樣在他的揮毫之下漸漸顯現(xiàn)出來。“樸”中又不缺乏“風(fēng)”，喜好在熱鬧的擁簇下一書胸臆，風(fēng)情萬種的中原風(fēng)景也給“樸”中增添了一抹與眾不同的情愫。風(fēng)景畫面中透露出一股中國(guó)書法的書寫性的韻味，蒼勁有力的樹干，正如書法中行書的運(yùn)筆，激情的大筆觸，平涂的背景，中國(guó)藝術(shù)的書寫元素滲透到西方油畫，用筆塑形和抒發(fā)心中之意結(jié)合在一起，也是將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化融入到創(chuàng)作中。譬如中國(guó)人寄情山水，“行遠(yuǎn)登高”“飽游飫看”都不是真正的寫生，只是中國(guó)畫家的一種體驗(yàn)方式。而今楊參軍的寫生把西方油畫與中國(guó)傳統(tǒng)精神相聯(lián)系，通過寫生這種方式重新將視覺回歸到世界的本身，將視線拉回到身邊的事物。

在表現(xiàn)靜物時(shí)粗獷的大筆觸、厚涂的顏料就像他的性格一樣直率，但是細(xì)節(jié)處又看得出他的匠心獨(dú)運(yùn)，不失分寸。大開大合，大虛大實(shí)，都呈現(xiàn)在油畫布上。身邊的水果、靜物都成了他眼中的題材，他將視覺回歸到了周圍的環(huán)境，這些普通的物都作為他要表現(xiàn)深藏內(nèi)心的渴求和悸動(dòng)，用激烈的筆觸和有點(diǎn)神秘的色彩以及神經(jīng)質(zhì)般敏感的線條，淋漓盡致地釋放著自我，還有來自內(nèi)心的呼喚。視覺的敏感度是不斷變化，不斷隨著周圍環(huán)境和時(shí)間的影響，思維跳躍也是難以捉摸，此時(shí)呈現(xiàn)在畫面的東西，彼時(shí)就覺得應(yīng)是舍棄之物，畫面的變化，顏料的涂抹，也正是創(chuàng)作者最真實(shí)、最質(zhì)樸的表達(dá)。

隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，已經(jīng)處于一定藝術(shù)高度的他仍孜孜不倦地創(chuàng)作，越發(fā)強(qiáng)調(diào)審美品位和創(chuàng)作個(gè)性，激情和溫情被注入作品中?！遏~》系列是在家鄉(xiāng)淮北創(chuàng)作的油畫，也是畫家兒時(shí)在水塘邊與魚兒嬉戲歡樂時(shí)光中的回憶。大膽的構(gòu)圖方式，在寬闊的空間里沒有豐富的“內(nèi)容”，卻也顯得“充實(shí)”，看似隨意散落在桌子上的幾尾小魚，卻是深思熟慮后的安排。畫面中色彩濃烈，色調(diào)鮮明，冷暖對(duì)比和灰度關(guān)系十分考究，展現(xiàn)了他的色彩天賦。具有鮮明特征的手筆風(fēng)格，擺脫一切原則，恣意地?fù)]灑和表現(xiàn)，干凈利落的自由筆觸也不影響其造型的準(zhǔn)確，以這種新的組合方式去表達(dá)內(nèi)在的需求和感受。

他在繪畫中保持自己的風(fēng)格，遠(yuǎn)離國(guó)際藝術(shù)潮流的影響，不會(huì)被市場(chǎng)的導(dǎo)向所影響，做純粹的自己的東西。他使自己處于相對(duì)封閉的和孤僻的狀態(tài)，遠(yuǎn)離喧囂的塵世，深度挖掘自身的領(lǐng)域。他喜歡寫生身邊的東西，也喜歡把自己的朋友抓過來做模特，捕捉這些尋常面孔下的真實(shí)內(nèi)心的世界。他不厭其煩地尋找他心中所認(rèn)為的真實(shí)，將視覺從遙遠(yuǎn)的地方回歸到身邊，回歸到最本初的地方，不是簡(jiǎn)單的靠攏，而是極富生命力的，是在哲學(xué)和美學(xué)的高度關(guān)照下的回歸。

參考文獻(xiàn)：

[1]杭間.新具象藝術(shù)——在現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心之間[M].長(zhǎng)春：吉林美術(shù)出版社，1999.

[2]許江.視覺是怎樣凝聚的——感受楊參軍其人其藝[M].美術(shù)，2014（5）.endprint