孔光

【摘要】隨著西方藝術(shù)的大量涌入，中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展受到極大影響，一批當(dāng)代藝術(shù)家開(kāi)始涌現(xiàn)。方力鈞是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)潮流中重要的代表人物之一。20世紀(jì)八九十年代，方力鈞和當(dāng)時(shí)中國(guó)所有富有抱負(fù)的藝術(shù)家一樣，接受了現(xiàn)代西方文藝思潮影響，同時(shí)從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，創(chuàng)作出了一系列《光頭潑皮》作品，揭示出文化本質(zhì)的針對(duì)性，反映了當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)象，影響了中國(guó)當(dāng)代的藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)；玩世主義；方力鈞；光頭潑皮；波普藝術(shù)

20世紀(jì)90年代以來(lái)，當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，西方藝術(shù)形式的涌入，沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的影響力，繪畫(huà)觀念的介入是一種非常重要的因素。1990年，一個(gè)叫方力鈞的“光頭”引起了大眾的關(guān)注，他在中國(guó)觀念繪畫(huà)這一領(lǐng)域具有一定的代表性，他獨(dú)特的個(gè)人理念、豐富的繪畫(huà)語(yǔ)言，還有其成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是我們多方面把握中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的必要渠道，他的作品對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展具有巨大的影響力。

一、玩世主義的形成對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的價(jià)值

玩世主義作為當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這種轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵在于諸多藝術(shù)家在西方藝術(shù)文化思潮中的關(guān)注與模仿。逐漸使人們?cè)诳斩?、盲目的藝術(shù)探索中清醒過(guò)來(lái)，把更為現(xiàn)實(shí)、更關(guān)注于生活的問(wèn)題貼近藝術(shù)。

（一）方力鈞玩世主義的形成及特點(diǎn)

方力鈞所處的時(shí)代恰巧與具有西方藝術(shù)氣息的“85美術(shù)思潮”相碰撞，在這一整體社會(huì)藝術(shù)風(fēng)氣下，對(duì)他來(lái)說(shuō)并沒(méi)對(duì)其創(chuàng)作帶來(lái)外在影響。由于西方哲學(xué)中突出強(qiáng)調(diào)人道主義的重要性，這恰恰給中國(guó)社會(huì)風(fēng)氣帶來(lái)了一股清流，一種對(duì)人生價(jià)值肯定的文化思潮。在這種追求所謂的世俗生活的風(fēng)氣影響下，涌現(xiàn)出了諸如：“玩前途、玩人生，玩……”方力鈞與其他畫(huà)家共同創(chuàng)作出了一種獨(dú)特的話語(yǔ)方式——玩世主義。即使中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)歷大商業(yè)文化潮流的沖擊與洗禮，也仍然沒(méi)有根治中國(guó)傳統(tǒng)文化的弊端。在這種意識(shí)文化形態(tài)下，通過(guò)夸張的形象進(jìn)行自嘲，將生活中最為真實(shí)、最為日?；乃囆g(shù)氣息表現(xiàn)出來(lái)，以生活的世俗性元素為創(chuàng)作依據(jù)，以繪畫(huà)作品的形式旨意追求消解意義，放棄崇高以及全面走進(jìn)世俗的精神旨趣。

（二）在中國(guó)藝術(shù)中方力鈞價(jià)值的多元體現(xiàn)

在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的浪潮中，伴隨著西方先進(jìn)的思想文化及科學(xué)技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，使得我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)更具挑戰(zhàn)性。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的繪畫(huà)觀念及發(fā)展現(xiàn)狀，與整個(gè)大時(shí)代的藝術(shù)文化背景是不可分離的。方力鈞接受了西方文藝的思潮，從中國(guó)的現(xiàn)狀出發(fā)，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)作一系列影響當(dāng)代藝術(shù)的作品。在我們所生活的這個(gè)多元化時(shí)代里，政治思想已經(jīng)影響了我們的生活領(lǐng)域，正如，藝術(shù)家所關(guān)注的已不再是什么以自然為主體的創(chuàng)作或傳統(tǒng)的繪畫(huà)模式，而是一種歸于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的模式。從藝術(shù)角度分析而言，對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)家的諸多轉(zhuǎn)變，是他關(guān)注當(dāng)下生活狀態(tài)的客觀描述，再換種說(shuō)法，把它歸結(jié)于一種獨(dú)特的探索及思考，這種巨大的轉(zhuǎn)變對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種突破。作為一名藝術(shù)家，不能輕易逃避選擇，而是應(yīng)該發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性。方力鈞對(duì)現(xiàn)實(shí)多樣化的揭露，并討論存在的問(wèn)題，也就是現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的最寶貴的價(jià)值。

二、方力鈞的藝術(shù)標(biāo)志在藝術(shù)界的影響

方力鈞的作品風(fēng)格深受時(shí)代背景的影響，有著這一時(shí)代藝術(shù)家的典型經(jīng)歷。方力鈞出生于1963年，在他15年的青少年時(shí)光里，正值“文革”由高潮走向低潮的階段。在方力鈞的回憶里，孩子們之間的嬉戲打鬧是他們童年生活最有意義的內(nèi)容。1980年，方力鈞在中學(xué)接觸了藝術(shù)，這個(gè)時(shí)候正處于對(duì)外開(kāi)放階段。各個(gè)藝術(shù)文化領(lǐng)域，都出現(xiàn)了一股對(duì)“文革”反省及沉思的文化思潮。方力鈞進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院時(shí)，正值文化批判的興起，西方思潮的涌進(jìn)，可以從中看出社會(huì)背景對(duì)他藝術(shù)形成的重要性。

（一）“光頭潑皮”對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的有力探討

他在1988年創(chuàng)作出了一種獨(dú)特的并至今延續(xù)的特殊符號(hào)——“光頭”，這與方力鈞本身就是個(gè)光頭也有一定關(guān)系。另外，光頭在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中很搶眼、突出，而且往往具有反面形象意味。而方力鈞所獨(dú)創(chuàng)的“光頭潑皮”成為當(dāng)時(shí)的一種主流符號(hào)語(yǔ)言，既標(biāo)志了處于80年代末期至90年代上半期這一時(shí)間階段所存在的一種無(wú)聊精神及潑皮幽默的存在感，換而言之，從廣義角度而言，它側(cè)面反映了當(dāng)代人的一種文化及心理感受?！肮忸^潑皮”的形象表現(xiàn)了以方力鈞為代表的一群人所經(jīng)歷的一種坎坷的歲月，在無(wú)常的世事面前，他們所能做的就是一種調(diào)侃、嘲弄，而這種嘲弄驚醒了一個(gè)時(shí)代，方力鈞的光頭形象藝術(shù)早已成為“玩世主義”的典型代表。

（二）波普藝術(shù)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)形態(tài)的推進(jìn)作用

在1992年，波普藝術(shù)在中國(guó)已逐步開(kāi)始流行，并將多種波普藝術(shù)的風(fēng)格樣式持續(xù)發(fā)展著。波普藝術(shù)萌發(fā)于英國(guó)，主要源于美國(guó)當(dāng)時(shí)流行的大眾文化和安迪·沃霍爾的“波普藝術(shù)”。伴隨著這種獨(dú)特的藝術(shù)主流形式進(jìn)入中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的消費(fèi)意識(shí)與商業(yè)主義產(chǎn)生了強(qiáng)烈的互動(dòng)。也從而導(dǎo)致了波普藝術(shù)從西方大眾消費(fèi)文化的形式成功轉(zhuǎn)換為中國(guó)的波普文化，從多元角度對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的后現(xiàn)代的藝術(shù)形態(tài)起到了積極的推動(dòng)作用。在1993年，從方力鈞的諸多作品中開(kāi)始呈現(xiàn)出色彩趨于艷俗，這也許是中國(guó)獨(dú)特的色彩給予他視覺(jué)的刺激。方力鈞更早意識(shí)到當(dāng)今社會(huì)消費(fèi)文化帶來(lái)的泛濫，尤其是對(duì)我國(guó)城市環(huán)境色彩趨于艷俗的傾向。沉靜的水底露出波皮與平庸的笑臉和艷麗的花朵，是他艷俗色彩的風(fēng)格體現(xiàn)。在中國(guó)當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展中，艷俗藝術(shù)是一種獨(dú)特的觀念及傾向，它也標(biāo)志著一種新觀念的涌現(xiàn)，它反映的是在藝術(shù)創(chuàng)作中特有的心態(tài)，是一種源于另一個(gè)角度對(duì)世俗態(tài)度的評(píng)述。艷俗藝術(shù)家以“當(dāng)代”的眼光和個(gè)人的視覺(jué)方式來(lái)關(guān)注和運(yùn)用“中國(guó)元素”并發(fā)展出新的視覺(jué)語(yǔ)言，是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義精神在新形勢(shì)下的一種發(fā)展，對(duì)當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展具有很大的社會(huì)意義和價(jià)值。中國(guó)的艷俗藝術(shù)采取的形式是現(xiàn)實(shí)主義，具有很強(qiáng)的批判性，對(duì)急功近利、浮夸的艷俗文化展開(kāi)批判和反諷，在上個(gè)世紀(jì)90年代的中國(guó)藝壇產(chǎn)生了重大意義。

結(jié)語(yǔ)

在2006年到2007年這一年的時(shí)間里，方力鈞成為“年度文化人”，并在新浪網(wǎng)被連續(xù)提名。更值得驕傲的是，方力鈞也是唯一入選的藝術(shù)家。在這一背景條件下，方力鈞被越來(lái)越多的人關(guān)注，已具有一定的影響力。他筆下的作品從側(cè)面使得很多藝術(shù)家在生活及創(chuàng)作環(huán)境上得到改善。另外，方力鈞在海外參加中國(guó)大型當(dāng)代藝術(shù)展時(shí)，借助這一平臺(tái)，使得中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的知名度在國(guó)際上得到提高，對(duì)我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，他在世界范圍內(nèi)的影響力是不言而喻的。

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