劉風(fēng)雪+王勝泉

對(duì)于中國(guó)畫(huà)用筆，在古代的畫(huà)論中就有“如屋漏痕”“如折釵股”“如錐畫(huà)沙”“如蟲(chóng)蝕木”等妙論，這都是古人對(duì)繪畫(huà)用筆意趣的“追求”。在鄒少靈的畫(huà)中，我們可以強(qiáng)烈感受到這種高境界的追求，感受到他畫(huà)面線條強(qiáng)烈的書(shū)寫(xiě)意味。他的點(diǎn)與線中，融入了畫(huà)家對(duì)物態(tài)具象的獨(dú)特描繪與情感抒發(fā)，成為他思想與情感的載體與紐帶。他對(duì)“線骨”概念深有體會(huì)，認(rèn)為中國(guó)畫(huà)是線條的藝術(shù)，故此以線為骨，而骨則須有骨氣，線條既是畫(huà)面的基礎(chǔ)，也是畫(huà)家主觀情思的流露，進(jìn)而把主體對(duì)客體的真切關(guān)照所產(chǎn)生的情緒化因素導(dǎo)入筆墨，從而使它呈現(xiàn)出某種特定的筆墨形態(tài)。在創(chuàng)作中，他以民族傳統(tǒng)文化中“意向取道”的方法來(lái)闡述他的用筆用墨之道，以“闊筆中鋒，臥筆帶轉(zhuǎn)”的筆法，展現(xiàn)出以其外在的“形”來(lái)表達(dá)內(nèi)在的“意”——一種蘊(yùn)含深沉渾融、生機(jī)蓬勃的精神意趣。

鄒少靈出生于繪畫(huà)世家，他經(jīng)常戲稱自己有童子功，并曾多次深入隆回花瑤聚居地體驗(yàn)生活，收集素材，進(jìn)行梅山女性形象的創(chuàng)作，并運(yùn)用他所擅長(zhǎng)的西畫(huà)造型能力，以形寫(xiě)神，塑造了許多栩栩如生的梅山女子，通過(guò)展示二度空間的起承轉(zhuǎn)合，運(yùn)用黑白疏密、虛實(shí)對(duì)比等手法營(yíng)造意境，以外柔內(nèi)剛、抑揚(yáng)頓挫的筆線提煉概括人物的形象結(jié)構(gòu)，揭示人物細(xì)膩的情感世界和特定的環(huán)境氛圍，富有濃郁的抒情情調(diào)和詩(shī)性藝術(shù)境界，在人物創(chuàng)作上取得重大突破。他的作品在表現(xiàn)描繪對(duì)象形質(zhì)的同時(shí)，也表露自己的思想感情和精神品質(zhì)。如《瑤家新娘》《清泉》等，畫(huà)家在懷著一種激情與熱愛(ài)，在深入刻畫(huà)的同時(shí)，大膽遺貌取形，間以縱恣粗放的大筆觸，酣暢淋漓地抒發(fā)內(nèi)心情懷，達(dá)到略形而重意的效果，深得筆墨意趣。

“寫(xiě)”是中國(guó)畫(huà)筆墨的精要，以書(shū)入畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的最高境界。鄒少靈以書(shū)法語(yǔ)言切入繪畫(huà)，兩者互相影響，迭相遞轉(zhuǎn)而漸趨成勢(shì)。他用筆以中鋒為主，兼用側(cè)鋒，奔逸跌宕，與其畫(huà)風(fēng)一致。尤其是中鋒，用筆用墨氣脈通暢，瀟灑中透出渾厚氣息，在對(duì)于自然與人生的真切體悟中，在傳統(tǒng)法則與現(xiàn)實(shí)感受的對(duì)接處探索，磨礪與完善著自己繪畫(huà)語(yǔ)言。在他的作品中展現(xiàn)出了其情意中最清純、圣潔、真摯的人文情懷。

為表現(xiàn)新時(shí)代人物創(chuàng)作的需要，他兼收并蓄，把山水畫(huà)的墨法和花鳥(niǎo)畫(huà)中的“點(diǎn)虱法”融入人物畫(huà)。經(jīng)常進(jìn)行花鳥(niǎo)、山水畫(huà)寫(xiě)生，筆尖上充滿了靈性，用墨水分飽和，一筆下去濃淡分明，水墨淋漓，變化微妙，色澤明快靚麗，恬靜虛和。色彩方面，他喜歡用淡雅的色彩來(lái)強(qiáng)化筆墨雅潔，色彩與墨色相互交融，筋骨血肉俱全，雍容華貴，典雅流麗，韻味盎然，大處對(duì)比中求柔和，小處對(duì)比中求精微。不僅筆墨語(yǔ)言非常豐富，而且個(gè)性風(fēng)格又非常統(tǒng)一。這些特點(diǎn)在他的山水、花鳥(niǎo)和人物畫(huà)中均有體現(xiàn)。

在他的畫(huà)面里，他喜歡對(duì)近景進(jìn)行充分細(xì)致的描繪。這些描繪對(duì)象雖然空間層次有限，但也由此而顯得更單純、集中和充滿張力。如《太行之秋》，近景房屋被安置在畫(huà)面中央，畫(huà)得頂天立地，顯得十分雄偉而大氣。細(xì)節(jié)被相當(dāng)真實(shí)描繪下來(lái)，加上屋前的雜樹(shù)，整個(gè)畫(huà)面被處理得錯(cuò)落有致、饒有生趣?？雌饋?lái)平淡無(wú)奇的太行人家，經(jīng)他的筆墨敘述后，竟有著如此誘人的畫(huà)境，讓人可觸可及。

強(qiáng)調(diào)動(dòng)靜對(duì)比，寓動(dòng)于靜?！霸靹?shì)”是鄒少靈繪畫(huà)的又一特點(diǎn)。他深諳王微“橫變縱化，故動(dòng)生焉”的道理，總是將“勢(shì)”作為調(diào)動(dòng)畫(huà)面節(jié)奏的一個(gè)重要因素來(lái)加以使用，調(diào)動(dòng)各類元素來(lái)為畫(huà)面“造勢(shì)”，以增強(qiáng)畫(huà)面氣韻生動(dòng)的效果。在《山里人》中，他有意識(shí)地利用樹(shù)木、欄桿甚至不起眼的小草來(lái)指向畫(huà)面主體，引導(dǎo)視覺(jué)集中在畫(huà)面主體的停留。所以，無(wú)論他的畫(huà)面多么復(fù)雜，畫(huà)面始終充滿著一種秩序美和賓主呼應(yīng)的藝術(shù)效果。在《清水河邊》一畫(huà)中，作者更是大膽地將前景邊線處理成幾乎與底邊平行的一條長(zhǎng)廊，中間坡石留白，遠(yuǎn)景畫(huà)一組村寨，通過(guò)設(shè)色形成一塊整體以加強(qiáng)橫勢(shì)的呼應(yīng)和形勢(shì)。從而形成一種平遠(yuǎn)俯視的藝術(shù)效果，這種構(gòu)圖好處在于容易營(yíng)造平穩(wěn)、深遠(yuǎn)、寧?kù)o的藝術(shù)氛圍，呈現(xiàn)出一種淡泊的文人境界。

如果說(shuō)，鄒少靈是位善于利用構(gòu)圖來(lái)開(kāi)拓畫(huà)境的高手的話，那么明朗、樸實(shí)、亮麗的設(shè)色風(fēng)格則是構(gòu)成他畫(huà)面魅力的另外一個(gè)重要原因。

在傳統(tǒng)繪畫(huà)中，雖然也有重視色彩的工筆重彩和沒(méi)骨畫(huà)。但晚唐以降“水墨為上”的觀念幾乎成了千古不易的宗旨，所謂“運(yùn)墨而五色俱”“洗盡鉛華，卓爾名貴”等形容詞便是最好的注腳。而事實(shí)上，單一水墨的強(qiáng)調(diào)所帶來(lái)的效果便是色彩的運(yùn)用比單純的水墨更難！鄒少靈的設(shè)色作品還透露出一種雅致明快的古樸美，用墨生猛用色卻干凈而古樸，似乎有一種亮麗的沉著，他的形色并不奇異，也不落俗。鄒少靈用色，不管是山水天地還是煙云樹(shù)石，通常會(huì)被籠罩在一片比較沉穩(wěn)凝重的灰色調(diào)中，表現(xiàn)出一種朦朧的美感和撲朔迷離的詩(shī)意。在這一基調(diào)中，敷以少量純色，起到了“一點(diǎn)而萬(wàn)物醒”的藝術(shù)效果。繪畫(huà)史告訴我們，僅是和諧并不是評(píng)判藝術(shù)高下的標(biāo)準(zhǔn)，正如音樂(lè)并不只是僅要求聲音悅耳即可，沒(méi)有對(duì)抗性的和諧至少是不完美的和諧。在他的畫(huà)面里，總是能把對(duì)比色和豐富的灰色調(diào)統(tǒng)籌起來(lái)考慮，既有響亮、沖突的音符，也有過(guò)渡調(diào)和統(tǒng)一的主調(diào)，這充分體現(xiàn)了他重和諧、重主賓的表達(dá)方式。色調(diào)的統(tǒng)一而使畫(huà)面整體感、團(tuán)狀感較強(qiáng)，整體形象突出，作品也因此顯得真力彌彰，而對(duì)比色，尤其是純色的使用，使畫(huà)面顯得異常明亮。endprint

看鄒少靈的畫(huà)，明快而抒情，似乎透著一縷陽(yáng)光，并和著天然的神韻，到處洋溢著一股青春健康的美麗。這種富麗清新的風(fēng)格恐怕也與他在經(jīng)營(yíng)畫(huà)面時(shí)的“留白”有著緊密的聯(lián)系。在以往提及的“留白”中我們大都把它歸納到構(gòu)圖中去分析，當(dāng)然這并不無(wú)道理?？墒青u少靈的“留白”與“著墨”一樣，是被當(dāng)作畫(huà)面的色彩來(lái)進(jìn)行考慮的，這一點(diǎn)在寫(xiě)生作品中尤為突出：大塊面的留白非但沒(méi)有顯得空洞，反而覺(jué)得很明潔，有一種白玉一般的閃亮，非常有助于形成明朗亮麗的畫(huà)風(fēng)。在這里，留白似乎不同于一般留白而產(chǎn)生的疏朗和空靈。相反，顯得很結(jié)實(shí)，白得很干凈、圣潔。很顯然，他創(chuàng)作中的“留白”主要得益于線描寫(xiě)生的啟迪。在線描寫(xiě)生中，主要依靠黑白的疏密來(lái)體現(xiàn)畫(huà)面的節(jié)奏，通過(guò)留白來(lái)加大節(jié)奏的形成是畫(huà)家經(jīng)常采用的手法。

簡(jiǎn)而概之，鄒少靈的繪畫(huà)，從題材內(nèi)容到精神格調(diào)都洋溢著濃郁的生活氣息，他以其率真、樸實(shí)的筆墨描繪獲得了一種自然、親切的南方繪畫(huà)語(yǔ)境，正如他常說(shuō)的“無(wú)情莫作畫(huà)，作畫(huà)莫無(wú)情”，只有真誠(chéng)地對(duì)待生活、真誠(chéng)地對(duì)待藝術(shù)才能把這種田園般的親切感通過(guò)毫端傳達(dá)出來(lái)。作為一位推崇傳統(tǒng)的畫(huà)家，他似乎從未被傳統(tǒng)束縛過(guò)，善于根據(jù)自己從造化中得到的靈感和激情實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)的大膽突破，從而使他的個(gè)性語(yǔ)言十分突出。

對(duì)佛學(xué)的浸淫，使他的畫(huà)具有佛性的圓融，這也是他心靈深處的梵歌。心象意境，本宜傳神會(huì)意。鄒少靈最可貴之處是見(jiàn)素抱樸的佛子之心與萬(wàn)象隨心的筆墨表達(dá)，面對(duì)傳統(tǒng)，他沒(méi)有丟失自我的想法，有自家面貌。他有天生的靈性又善于從釋道儒等國(guó)粹中汲取契合自己心性的精華與養(yǎng)分以蒙養(yǎng)筆墨，因此他的畫(huà)風(fēng)非常生動(dòng)鮮明。莊子云“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”“真在內(nèi)者，神動(dòng)于外，是所以貴真也”。鄒少靈為人很真誠(chéng)，對(duì)藝術(shù)也很真誠(chéng)，所以他的藝術(shù)能感動(dòng)人。

鄒少靈

湖南新化人，畢業(yè)于湖南師范大學(xué)美術(shù)系。

現(xiàn)為湖南人文科技學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教授、院長(zhǎng)。

湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、湖南省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)理事、湖南省花鳥(niǎo)畫(huà)家協(xié)會(huì)理事、九三學(xué)社湖南省書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、婁底市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。

作品多次入選全國(guó)性美術(shù)展覽，多次參加省級(jí)展覽并獲獎(jiǎng)。endprint