文/任懷強

心底江山是彼鄉(xiāng) 無為之處便有為
——王駕林繪畫印象記

文/任懷強

王駕林 蘇園記事

作品參展：

2008年策劃參與《對話園林》中國南北中青年實力派畫家邀請展（蘇州）。

2009年策劃參與蘇州吳中——建國60周年當(dāng)代60后中國畫名家邀請展（蘇州）。

2010年參加中國美協(xié)、中國書協(xié)舉辦的《愛我中華》優(yōu)秀中國畫作品展（中國美術(shù)館）；

2010年參加上海世博會《城市之星》優(yōu)秀作品展，并作為外交禮品（上海）;

2010年《蘇園記事》《逝水年華》《太湖游記》三組12幅國畫小品入編蘇州軌道交通開通紀(jì)念冊;

2010年蘇州《筆墨隨心》山水畫小品展（蘇州）。

2011年參展全國第三屆中國畫精品博覽會（山東）；

2011年入編《當(dāng)代美術(shù)家》封面人物；

2011年入選建黨90周年蘇州美術(shù)大展（蘇州美術(shù)館）；

2011年在宜興美術(shù)館（徐悲鴻紀(jì)念館）舉辦《水墨怡情 筆墨隨心》個人畫展。

2012年策劃《當(dāng)代中國畫名家江蘇行》山水畫展（蘇州常熟文聯(lián)美術(shù)館）；

2012年參加全國中國畫節(jié)（山東濰坊）。

2013年《筆相悟道》姚鳴京師生展北京雍和家園藝術(shù)空間；

2013年《筆相悟道》姚鳴京師生展山東煙臺美術(shù)館；

2013年《筆相悟道》姚鳴京師生展海南博物館；

2013年策劃參與首屆《吳中山水盡可染》國畫精品展，李可染畫院主辦（蘇州）。

2014年《筆相悟道》姚鳴京師生展人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館；

2014年《畫北京——園林寫生》北京中國國家畫院美術(shù)館；

2014年策劃參與第二屆《吳中山水盡可染》中國畫李家山水畫展，李可染畫院主辦（蘇州）；

2014年《杏壇繪事》當(dāng)代中國畫邀請展、山東濟寧運河美術(shù)館。

2015年策劃參與《水墨江南 古吳今風(fēng)》中國畫五人聯(lián)展，蘇州古吳軒畫廊；

2015年策劃參與《古吳雅韻 玉陽和風(fēng)》當(dāng)代中國畫邀請展，李可染畫院蘇州分院美術(shù)館；

2015年策劃參與第三屆《吳中山水盡可染》李可染畫院畫家中國畫作品展。

2016年參加《六月風(fēng)——蘇州美術(shù)作品展》（蘇州）；

2016年策劃參與《中央美院走進(jìn)宜興、錢紹武藝術(shù)作品展》（宜興）；

2016年參加濰坊中國畫節(jié)《寫意——當(dāng)代中國畫邀請展》（山東）；

2016年策劃參與《桃源畫會中國畫七人展》（蘇州）；

2016年策劃參與《玉陽和風(fēng)——當(dāng)代實力派畫家中國畫邀請展》（宜興）。

作品發(fā)表《美術(shù)》《江蘇畫刊》《當(dāng)代美術(shù)家》《美術(shù)報》《中國書畫報》《國畫世界》《藝境》《書畫研究》等各類專刊、合集、學(xué)術(shù)雜志三十多種。個人畫集《駕林畫集》《水墨怡情——筆墨隨心》《翰墨人生——駕林作品》《筆墨隨心——王駕林作品集》

作品收藏于國內(nèi)專業(yè)畫院、美術(shù)館、新聞出版單位及臺灣、新加坡、香港等專業(yè)畫廊和機構(gòu)。

王駕林 玉女潭

王駕林 開天辟地

唐代畫家張璪提出“外師造化，中得心源”的藝術(shù)創(chuàng)作理論，成為歷朝歷代畫家秉持的基本創(chuàng)作觀。王駕林一直遵循師古而不摹古，于古中找到自我，而獲得自我的新生與提升。畫家王駕林把自然物象和內(nèi)心的情思轉(zhuǎn)化成為畫面的藝術(shù)美。印象中對于生在旖旎之鄉(xiāng)蘇州的王駕林，我認(rèn)為他溫柔體貼似乎有點吳儂軟語的跡象，但他卻是一個開朗豁達(dá)而又豪爽守信的人。他是園林設(shè)計師，也是畫家，還是景區(qū)負(fù)責(zé)人，不同分工的職業(yè)之間的交融與沖撞，讓他獲得了心靈與視野的開闊。當(dāng)然也是他獲得國家一級美術(shù)師稱號的原因之所在。

王駕林 玉潭寫意

王駕林自小生活在蘇州，讓他天生對園林有了強烈的認(rèn)知感覺。在以小見大、疏密對比、曲徑道幽、借景掩映中獲得了境由心生般的豁然開朗。因此他的繪畫符號、形式語言，畫面構(gòu)成、心象境界與生活、自然產(chǎn)生了必然的聯(lián)系。而自我寬松自如的生活讓他體會到繪畫由繁到簡、由黑到亮、由密到疏，由執(zhí)著到放松的境界。他深刻明白甚至吃透導(dǎo)師姚鳴京所說通過寫生來驗證和考察古人的樹法、石法、云法、水法等，把傳統(tǒng)掰開了，揉碎了，再化為自己的東西。王駕林理解，把有生命力的傳統(tǒng)融入到園林中來，把心象與物象重合，造就自己的繪畫世界。他的創(chuàng)作源于自然，源于寫生，博采眾長、一門深入，在物我兩忘中尋求自我的精神追求，這也是他追求自己的視覺所愛之處。

其實對于畫家繪畫精神景象如何演繹、延伸、發(fā)展，王駕林也一直考慮這個問題。他畫中的礁石、丘壑、云氣、水波、樹木等形象，作為一種語言符號，他有自己的排列組合，就像把自己比作一個導(dǎo)演組織它們，以此獲得一種新生的創(chuàng)造。王駕林的山水畫，更多地以園林風(fēng)光居多，清新明麗，綿密敏感。近十年間的作品，無論巨幅還是中等尺寸的方幅，都畫草木蔥翠，光影閃動，云霧樓閣。畫中的建筑與樹木，更多的是南方清麗秀潤，有舟橋寺塔，茅屋板橋，雞豚牛羊?？梢钥闯?，他追求陶淵明的歸園田居的境界，在自然的原生大樸不琢之美中尋求山水畫的精神性，他試圖把版畫的塊面、黑白構(gòu)成和西畫的色彩、光影、透視等造型手法與中囯筆墨語言融合，開闊視野，豐富想象，拓展自己的山水畫的境界。

水墨畫講究筆墨與章法，筆墨章法不是隨心所欲的創(chuàng)造，也不是再現(xiàn)自然的規(guī)律，而是來自世代相傳的程式。宋代郭熙在《林泉高致》中講道：“世之篤論，謂山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。畫凡至此，皆入妙品?！蓖躐{林也感覺到中國畫創(chuàng)作不是停留于模仿和再現(xiàn)，而是更重視創(chuàng)作主體的抒情與表現(xiàn)，是主體與客體、再現(xiàn)與表現(xiàn)的高度統(tǒng)一。他更覺得西方寫實繪畫最基本的觀察方式、學(xué)習(xí)方法和訓(xùn)練手段，對山水畫十分必要。寫生因為可以作為較好的錘煉造型能力、觀察能力和筆墨表現(xiàn)能力的手段而逐漸受到重視，在畫家的藝術(shù)創(chuàng)作中起著舉足輕重的作用。但是筆墨好不是藝術(shù)的表現(xiàn)有多好，而是有多少東西符合古人的規(guī)矩。其實寫生是在提煉概括的方法對自然景色做一些主觀上的組織、取舍、提煉，去掉一些不必要的內(nèi)容和細(xì)節(jié)。黃賓虹的寫生將自然對象高度提煉概括，提煉成為洗練的藝術(shù)形式。另外，還可以根據(jù)需要對表現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行變化和調(diào)整。

王駕林十分欣賞導(dǎo)師姚鳴京的“精神的寫生”。這一點倒是很像古人，面對自然注重精神的感受，而不是毫無思考的動筆動手。即一方面對景創(chuàng)作表達(dá)自己在生活中的感受，另一方面又不同于生活中的對象，是自己對大自然重新的組織，有更多主觀的因素。比如李可染先生在一幅《漓江》的畫上題道：“余三游漓江，覺江山雖勝，然構(gòu)圖不易，茲以傳統(tǒng)以大觀小法寫之，人在漓江邊上終不能見此景也?！彼圆煌膶懮椒ǎ枰趯嶋H的寫生實踐中根據(jù)表達(dá)對象的不同而靈活運用，才能培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力，畫出優(yōu)秀的作品。

王駕林具有現(xiàn)實感的煙火氣，在草木郊野，云水浮動，亭臺樓榭中追求內(nèi)在渴望，在細(xì)微之處甚至是在畫家不經(jīng)意的繪畫語言中流露出畫家的個性，造就了畫家的創(chuàng)造與突破。

王駕林 秋山圖

如同內(nèi)心的沖突與寄托，像在現(xiàn)世中尋找精神的歸宿：山林、草木、田園。古代哲學(xué)家老子在論宇宙規(guī)律時提出“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。王駕林喜歡大膽落筆，小心收拾，通過局部調(diào)整使畫面主題突出，使筆墨氣韻生動，達(dá)到“有舍才有得”的道理。他善于梳理好寫生所選取對象的主次關(guān)系、對比關(guān)系，使它們既有變化，又和諧統(tǒng)一，還要把握好黑白、虛實等關(guān)系的對立統(tǒng)一。在自然界中看到豐富的變化時，他善于從主次對比的系統(tǒng)中看到它們的統(tǒng)一性，把萬千的局部變化歸到“一”中去。抓住了“一”，就抓住了畫面的中心。

王駕林似乎不是追求高人的境界，而是反映自己在現(xiàn)實生存中的精神感受。一步一景，移步換景造就了每次畫園林都會出現(xiàn)不一樣的效果，同樣的一個地方每次畫出的卻是不一樣的畫面，筆墨隨心地勾勒簡潔松動，各種建筑格式，疊出寓意的潑墨淋漓盡致，在自己繪畫面貌中找到畫到生時是熟時。王駕林也發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的每一次變革，都蘊含著人們對大自然的重新認(rèn)識。回顧美術(shù)史，繪畫大師們的很多創(chuàng)造都是在對大自然有了新的感受和發(fā)現(xiàn)后產(chǎn)生的。而對園林的重新發(fā)現(xiàn)，也是對山水的一種拓展和探索。古人說的“澄懷味象”，在王駕林不斷改變自己對園林的觀察和感受中，可以看到他擺脫固有習(xí)慣的束縛的繪畫成績：2011年入選全國第三屆中國畫精品博覽會（山東）；入編《當(dāng)代美術(shù)家》封面人物。

2010年入選北京《愛我中華》優(yōu)秀中國畫作品展（中國美術(shù)館），主辦單位：中國美協(xié)、中國書協(xié)；2001年入選建黨80周年慶美展，主辦單位：中國美協(xié)；1999年入選慶祝中華人民共和國成立50周年慶美展，主辦單位：中國美協(xié)；1992年全國寶豐杯中國畫大獎賽，主辦單位：中國美協(xié)（優(yōu)秀獎）；作品發(fā)表《美術(shù)》《江蘇畫刊》《蘇州雜志》《美術(shù)報》《國畫世界》《藝境》《中國畫名家鑒賞錄》《水墨中國》《水墨先鋒》等報刊雜志。

但我和他交往越多，越覺得他是務(wù)實高效的人，不言誑語，信守承諾。其實他既是中國畫院特聘畫家，又是中央美術(shù)學(xué)院姚鳴京教授山水工作室助教；既是李可染畫院蘇州分院常務(wù)副院長、李可染畫院宜興寫生創(chuàng)作基地負(fù)責(zé)人，又是中央美院姚鳴京教授宜興寫生創(chuàng)作中心主任。他可以安心做自己一畝三分地的事，但他心胸寬闊，樂于助人，才有人人助他的回報。我想他對繪畫的虔誠和執(zhí)著，也是應(yīng)有的一份回報。

王駕林 玉陽洞天

王駕林

1965年生于蘇州，早年隨吳門畫派傳人系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國山水畫傳統(tǒng)，1986年進(jìn)修于浙江美院，2012年至2014年在中央美院姚鳴京山水高級研修班學(xué)習(xí)，國家一級美術(shù)師，中央美術(shù)學(xué)院姚鳴京教授山水畫工作室助教，李可染畫院蘇州分院執(zhí)行院長。