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本自心源 跡與心合
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2017-10-18 17:33張瑞田
南風(fēng) 2017年29期
關(guān)鍵詞:魏碑墓志書法藝術(shù)

文/張瑞田

本自心源 跡與心合
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文/張瑞田

兩年前,在宛平城參加一次書法論壇活動(dòng)初識(shí)劉俊京。此時(shí),他以自己一副清勁的筆墨,以自己對(duì)書法的敬畏精神,以不凡的人生經(jīng)歷,以及以他放達(dá)、豪爽的品性,備受書壇矚目。

那一天的論壇主題關(guān)乎書法藝術(shù)的特征,劉俊京從自己的創(chuàng)作實(shí)踐出發(fā),闡述了書法藝術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的關(guān)系。問題是一個(gè)老問題,但是,因觀點(diǎn)胎息自己的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),談得清晰、形象,十分接地氣。至少我深受啟發(fā)。

分手時(shí),曾約定去京西拜訪他,由于瑣事纏身,再度與其相見,竟然有兩年之隔。熱情洋溢的劉俊京喜歡談書法,也愿意談詩詞、中醫(yī),后來才知道,劉俊京曾是中醫(yī)師,對(duì)中醫(yī)理論和實(shí)踐,都有不俗的研究。這樣的文化背景,對(duì)于他的書法創(chuàng)作自然會(huì)產(chǎn)生特殊影響。為此,也增加了了解他、探求他的興趣。

翻開《中國書畫名家劉俊京》書法作品集,首先映入眼簾的是他的《楷書四條屏》,還有《臨北魏鎮(zhèn)北大將軍墓志》,前者是作者臨習(xí)北碑的創(chuàng)作實(shí)踐,準(zhǔn)確體現(xiàn)了劉俊京對(duì)墓志書法的理解和探索。脫胎《張黑女墓志》的那幅楷書條幅,筆致圓潤,結(jié)字精美,如春風(fēng)徐徐,似小溪悠揚(yáng),浮動(dòng)的情感,起伏的節(jié)奏,推涌著作者豐富的想象,既讓我看到了劉俊京別有洞天的書法才情,也使我感受到劉俊京對(duì)《張黑女墓志》等墓志的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)。

劉俊京生于北京,身體里涌動(dòng)著北方人賁張的血液,學(xué)習(xí)書法,其審美旨趣容易導(dǎo)向“碑學(xué)”——粗獷、強(qiáng)勁、質(zhì)樸、沉著的美學(xué)范疇。著名的龍門石窟在洛陽,他去了幾次,龍門石窟的碑刻讓他震撼,于是找來《龍門二十品》開始臨習(xí),試圖讓自己的筆墨融進(jìn)北魏碑刻的豪邁與遒勁。

眾所周知,乾嘉以后,漢魏碑志大量浮出土面,一方面客觀上促進(jìn)了清朝考據(jù)學(xué)的繁榮,另一方面為書法創(chuàng)作和研究開創(chuàng)了新的局面,清朝后期,學(xué)碑成為大家的鄧石如、 包世臣、趙之謙、李瑞清、張?jiān)a?、康有為等人,為我國書法藝術(shù)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。魏碑獨(dú)有的風(fēng)格,引起了劉俊京的共鳴,在《龍門二十品》里,他找到了自己的傾訴對(duì)象,同時(shí)奠定了自己的筆墨基礎(chǔ)。開張的結(jié)構(gòu),近于笨拙的筆意,凸顯純粹的民間精神,給人一種幽遠(yuǎn)而豐富的想象。從《龍門二十品》開始,他遍覽魏碑名拓,對(duì)《張猛龍碑》《張黑女墓志》格外看重,常讀常寫,形成了自己獨(dú)特的魏體風(fēng)格。

讀劉俊京的楷體書法,看得出他喜取縱勢(shì),方筆、圓筆混雜使用,但用得多的還是圓筆。劉俊京用筆渾剛、厚重,六朝之跡,一目了然。他強(qiáng)調(diào)行筆的自然,不去精雕細(xì)刻,注重意趣的捕捉和神采的提煉。寫魏碑的人常染上“大刀闊斧”的習(xí)性,稍不留神,就會(huì)露出淺薄的痕跡。劉俊京深明此理,他習(xí)碑,不在刀痕上做文章,而注重書寫的“筆意”。書法是個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)、情感的表達(dá),“筆意”濃郁,表達(dá)才能通暢、自然,才能有情可抒,有意可達(dá)。康有為在評(píng)價(jià)張?jiān)a摃〞r(shí)曾說:“吾得其書,審其落墨運(yùn)筆,中筆必折,外墨必連,轉(zhuǎn)必提頓,以方為圓,落必含蓄,以圓為方,故為銳筆而實(shí)留,故為漲墨而實(shí)潔,乃大悟筆法。”我讀劉俊京書法與康有為有同感。

對(duì)于自己的書法,謙遜的劉俊京從不高估,他只是說:“我在魏碑名拓中發(fā)現(xiàn)了書法藝術(shù)的新天地,這個(gè)新天地,注定是讓書法家大有作為的天地。”一位興趣廣博的書法家,一位能書擅畫,又能吟詩唱戲的書法家,他感受到了書法對(duì)生命的特殊價(jià)值。

大凡楷書出眾的書法家,也會(huì)在草書領(lǐng)域有所作為。劉俊京是其中之一。在我的直覺中,劉俊京更多地開掘了魏晉的書法礦藏,同時(shí)汲取宋明草書的氣韻、風(fēng)骨,飛流直下的氣概,張弛有序的展開,彌漫著濃郁的文人氣息。晉人對(duì)書法的至關(guān)重要,是古典書學(xué)的核心思想。遺其形貌,存其神韻。劉俊京掌握了系統(tǒng)的書法史知識(shí),他當(dāng)然知道書法史中的書法家孰重孰輕。他的思考,他的氣質(zhì),他的文化準(zhǔn)備,決定了他的創(chuàng)作成果,他遵循中國古典美學(xué)法則,不去人為夸大書法作品的形式,手中的筆提按著線條的意象,整體的書法感覺,與書法的古典美頡頏,促進(jìn)書法藝術(shù)靈感的迸發(fā)。柳宗元說:“夫美不自美,因人而彰。蘭亭也,不遭右軍,則清湍修竹,蕪沒于空山矣?!睍ň?,書法欣賞,書法創(chuàng)作,一旦脫離了書法古典美的范疇,都將是無源之水,無本之木。不管是以創(chuàng)新還是革命等理由,均掩飾不了創(chuàng)作者的淺薄和可笑。

縱觀書法界,時(shí)??梢姷图?jí)庸俗的觀點(diǎn),一些書法家為提升自己的“身份”,不惜編造謊言,吹噓自己的出身,似乎只有這樣,才能讓天下稱頌,滑天下之大稽。劉俊京沒有這樣膚淺的心理,他的文化修養(yǎng)告訴了自己,生命同等重要,生命的價(jià)值和意義沒有本質(zhì)的區(qū)別。站在這樣的文化至高點(diǎn),探求書法之堂奧,當(dāng)然圓融,當(dāng)然中庸。劉俊京對(duì)書法藝術(shù)的理解,符合藝術(shù)規(guī)律,因此,我們看到的劉俊京書法,透露著歷史的氣息,飛揚(yáng)著生命的情思,予人以審美的愉悅。

流行日久的書法視覺沖擊力之說,越來越時(shí)髦了。因此,我們經(jīng)常可以看到直插云霄的長篇巨制,那種淋漓和張揚(yáng),是一種過度的夸張,顯現(xiàn)著當(dāng)代人的膚淺,極大背離了書法的文化意義。其實(shí),書法就是平實(shí)的書寫,心靈的袒露,文化的表達(dá),除此之外的結(jié)構(gòu)探索,筆法突破,僅有理論的意義。至少我是這樣認(rèn)為的。當(dāng)我為自己的觀點(diǎn)感到“保守”或“不時(shí)髦”的時(shí)候,我看到劉俊京創(chuàng)作了許多具有思想性、趣味性的“書法小品”,聊聊數(shù)字,意新語俊的跋語,給人帶來極大的想象空間。書法是高貴的,也是深?yuàn)W的。試圖以某種理論樣式介入書法審美,是極其艱難的。然而,我所期盼的書法表現(xiàn)和我所推崇的書法審美,在劉俊京的書法建構(gòu)屢屢得見。劉俊京強(qiáng)調(diào)書法的“寫”,而不是“作”。“寫”,凸顯書法家主體的生命趣味,它把藝術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)化成與生命共振的自然表述,強(qiáng)化著生命的文化記憶。與之相反的“作”,將筆墨完全外化,在粗陋的吶喊聲中,僅存的視覺沖擊力,湮沒了書法藝術(shù)的人文精神,自然對(duì)完整的書法審美構(gòu)成了破壞。另外,劉俊京時(shí)刻把握傳統(tǒng)的重心,溫潤的書寫,質(zhì)感的線條,優(yōu)美的墨韻,準(zhǔn)確的結(jié)字,既讓我們看到了一位當(dāng)代書法家精彩的作品,也使我們領(lǐng)略到傳統(tǒng)書法藝術(shù)的風(fēng)采與蘊(yùn)藉。

張瑞田,中國作家書畫院副院長兼秘書長,作家、書法評(píng)論家。

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