李欣靜

摘要：古村落是指一些保留了較大的歷史沿革，即建筑環(huán)境、建筑風(fēng)貌、村落選址未有大的變動，具有獨特民俗民風(fēng)，雖然年代久遠(yuǎn)，但至今仍為人民服務(wù)的村落。對古村落的保護(hù)，是對文化的保護(hù)，是對物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)。對古村落合理的開發(fā)，會促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：古村落；西廂村；保護(hù)價值

古村落作為民眾生活的聚居形態(tài)，是民俗文化與建筑藝術(shù)的載體和集中表現(xiàn)，它承載了大量的歷史和社會發(fā)展的信息，是祖先留給我們的珍貴文化遺產(chǎn)，千百年來，處于緩慢變化之中。[1]本文擬通過對永濟(jì)市西廂村進(jìn)行田野調(diào)查從而發(fā)現(xiàn)保護(hù)古村落的價值所在。

一、西廂村簡介

（一）村名傳說

西廂村位于山西省運城市永濟(jì)市蒲州鎮(zhèn)，由寺坡底、李家莊和仁和堡三個自然村組成。在西廂村內(nèi)有著名愛情圣地普救寺，寺內(nèi)建筑錯落有致，綠蔭覆蓋全寺。而且西廂村緊鄰蒲州古城，歷史悠久，有很深的文化底蘊(yùn)。南鄰花園村，北鄰魯家村（原名后坡底），東邊是常家堡，往西走直到黃河，途徑鸛雀樓、蒲津渡遺址等名勝古跡。

寺坡底位于普救寺坡底，故名寺坡底。據(jù)老村長說，在寺坡底村中的百姓大都從自五湖四海逃來，大都是山東人家，并不是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)村落流傳下來（老村長來自山東），所以當(dāng)?shù)厝说男帐弦脖容^多。且在秦晉時期地理位置十分優(yōu)越，地處秦晉要道，自唐明朝以來，受到統(tǒng)治者的青睞，均在此修建廟宇等建筑。

李家莊，在這個村莊中李姓較多。相傳，在李家莊有張閣老的墳（據(jù)說被盜墓賊挖走），張閣老在當(dāng)時是一個大戶人家（文到閣老，武到侯），李家莊的祖先剛開始是為張閣老看墳?zāi)?，再到后來慢慢發(fā)展起來的。

仁和堡原名只稱堡子，相傳明末時，李自成起義，途中經(jīng)過堡子，駐扎在堡子時，村民熱情款待，義軍很感動，覺得堡子村的村民仁義和諧，于是便將堡子村改名為“仁和堡”。

（二）旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況

西廂村由于地理位置的原因，在村東溝有一處古稱之為“龍頭”的地方。相傳當(dāng)時朝廷重臣楊波當(dāng)時看見龍頭這塊地方，在這里修建了楊家祠堂。楊家祠堂這道嶺是凹進(jìn)普救寺的，然而對河的陜西眺望這道嶺卻是凸出來的，令人嘆為觀止，這正是“龍頭”的奇特之處。在普救寺附近有一座清朝后期河?xùn)|地區(qū)修建的書院，名為河?xùn)|書院，書院中，建筑宏偉壯觀，在當(dāng)年蒲州內(nèi)地的優(yōu)秀人才等都皆出于此。

傳說，在“龍頭”附近，有一條通京大道，慈禧曾經(jīng)通過這條大道來到這里，并且在當(dāng)?shù)睾冗^茶，一度為人們所流傳，隨著時間的發(fā)展與人們的遷移以及房屋的不斷變化，當(dāng)年的慈禧太后喝茶的地方也已經(jīng)被人們的新建的房屋所覆蓋，這條大道同時也是當(dāng)時的商道?，F(xiàn)在沿著這條路可以直達(dá)許多的景點，比如：普救寺、萬固寺、鸛雀樓、蒲津渡遺址等著名景點，都直接促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、西廂村古村落的保護(hù)價值

（一）傳說價值

普救寺位于西廂村村內(nèi)，這里是張生與崔鶯鶯故事的發(fā)源地。這是一個流傳久遠(yuǎn)、婦孺皆知的美麗愛情故事。張生與崔鶯鶯因反對封建禮教、追求自由愛情在民間產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。千百年來，張生與崔鶯鶯故事的流變范圍由黃河流域擴(kuò)展到長江流域以至國外，其故事情節(jié)優(yōu)美動人，充滿濃郁的民間風(fēng)情，對研究古代戲劇藝術(shù)、民俗風(fēng)情、宗教文化等具有重要的參考價值。除此之外，村名的傳說也讓我們對當(dāng)?shù)氐臍v史有一定的了解，讓村落更有傳奇色彩。

（二）旅游價值

古村落的多種文化價值屬性對旅游者產(chǎn)生了巨大的吸引力，是古村落開展文化旅游的基礎(chǔ)動力。[2]西廂村內(nèi)的普救寺是元代著名劇作家王實甫《西廂記》中崔鶯鶯和張生緣定三生的地方，也成了千千萬萬青年人追求愛情的圣地。每年來普救寺的游客絡(luò)繹不絕，從1998年開始，每年的9月8日至10月8日都會舉辦“世界情侶月”活動，其主題是“愿天下有情人終成眷屬”。此外，在蒲州古城西門外，有具有豐富遺存的蒲津渡遺址及著名的鸛雀樓。隨著永濟(jì)旅游業(yè)的快速發(fā)展，這里作為一部分旅游資源的聚集地，交通便利，文化資源深厚，當(dāng)?shù)靥厣朗池S富，為游客青睞。

（三）信仰價值

據(jù)老人家講，當(dāng)時在寺坡底有三十六座大廟，但現(xiàn)在都不復(fù)存在了，連遺址也很難再尋覓出來。據(jù)老村長講，在他小的時候，在普救寺的腳下，有一座在乾隆年間修建的供奉三國劉、關(guān)、張的三義廟，在廟內(nèi)有兩座大殿，有一座坐西朝東的戲臺，這與我們北方一般坐南朝北的戲臺不一樣。而且這座戲臺朝向溝內(nèi)，正是借用了溝內(nèi)回音壁的效果，當(dāng)時戲臺唱戲，沒有擴(kuò)音設(shè)備，產(chǎn)生的聲音卻特別的洪亮，當(dāng)時這個戲臺也稱為蒲州一絕。龐大的廟宇數(shù)量，對了解時代下當(dāng)?shù)氐男叛鲅芯烤哂幸欢ǖ囊饬x。

三、小結(jié)

綜上可以看出西廂村有豐富的物質(zhì)文化資源，對西廂村的開發(fā)保護(hù)不僅是對文化的保護(hù)，同時也能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值，帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。但在開發(fā)的同時，也要注意對資源的保護(hù)，“以古村落的可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，以提高古村落居民的生活水平為目的、以打造高品質(zhì)的古村落旅游精品為手段，綜合評價古村落文化遺產(chǎn)的價值……[3]”，相信西廂村會發(fā)展的越來越好。

參考文獻(xiàn)：

[1]高忠嚴(yán).文化景觀、歷史記憶與村落傳統(tǒng)——以澤州縣攔車村為例[J].賀州學(xué)院學(xué)報，2015，09.

[2]陳小春.我國古村落文化旅游研究綜述及發(fā)展趨勢[J].旅游研究，2015，07.

[3]李霄鶴，蘭思仁，余韻.古村落文化遺產(chǎn)及其保護(hù)性旅游開發(fā)研究[J].懷化學(xué)院學(xué)報，2015，07.