閆偉榮

摘要：世界的文學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了不同的時(shí)期，在各個時(shí)期呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，在西方國家，談到歐美文學(xué)，后現(xiàn)代意識得到了很高的關(guān)注。后現(xiàn)代意識的出現(xiàn)是當(dāng)時(shí)社會發(fā)展的產(chǎn)物，對人們的觀念、社會意識形態(tài)的形成產(chǎn)生了不同程度的影響。作為西方文學(xué)發(fā)展的重點(diǎn)，時(shí)代的推移造就了后現(xiàn)代意識地出現(xiàn)，促進(jìn)當(dāng)時(shí)的人們領(lǐng)悟自身、回歸自然。

關(guān)鍵詞：歐美文學(xué)；后現(xiàn)代意識

一、歐美文學(xué)中的后現(xiàn)代意識特點(diǎn)

（一）具備獨(dú)特性

后現(xiàn)代意識的出現(xiàn)是隨著西方社會的發(fā)展而產(chǎn)生的，當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭以及社會動亂等都造就了后現(xiàn)代意識的形成。歐洲國家最初出現(xiàn)文學(xué)思潮是以古希臘文學(xué)為開端的，在工業(yè)革命之后，社會思潮發(fā)生了很大的變化，特別是在戰(zhàn)爭之后，人們經(jīng)歷了絕望、動亂，對當(dāng)時(shí)的社會思潮產(chǎn)生了很大的影響，也就是現(xiàn)代主義思潮。這種思潮進(jìn)一步演變和發(fā)展，就形成了后來的后現(xiàn)代意識。其意識當(dāng)中特有的反叛性是其他思潮都不能比擬的。[1]

（二）回歸自然

如果說現(xiàn)代主義是對現(xiàn)實(shí)生活的寫照，那么后現(xiàn)代主義就凌駕于現(xiàn)代主義之上，不再將反映現(xiàn)實(shí)生活作為重點(diǎn)，他們并不注重文學(xué)的價(jià)值，在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的過程中比較隨意，更加注重回歸自然，而不是特別注重站在道德標(biāo)準(zhǔn)之上進(jìn)行創(chuàng)作。現(xiàn)代主義在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中將信仰問題作為重點(diǎn)之一，所寫的作品具有一定的社會意義，但是，后現(xiàn)代主義就完全忽略了這兩點(diǎn)，他們在作品的實(shí)際意義方面并不做過多的追求。

（三）創(chuàng)作隨意

后現(xiàn)代主義在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，并不十分注重邏輯，他們更加注重創(chuàng)作的隨意性，因此，有很多文章看起來前后矛盾，作品給人的整體感覺是缺乏邏輯的。這在當(dāng)時(shí)的社會來講是存在合理性的，這是在現(xiàn)代意識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種新的意識形態(tài)，在創(chuàng)作的過程中不再遵循傳統(tǒng)，但是它對其他文學(xué)的批判，也正是后現(xiàn)代意識的所獨(dú)有的特點(diǎn)。這是當(dāng)時(shí)的社會所決定的，也是歐美文學(xué)在發(fā)展當(dāng)中所需要經(jīng)歷的一個階段。

二、后現(xiàn)代主義文學(xué)分類

（一）詩歌

在后現(xiàn)代主義文學(xué)中，詩歌是一種重要的表達(dá)形式，它體現(xiàn)出的特點(diǎn)是缺乏明確的思想，并且缺乏邏輯。這是后現(xiàn)代意識所具有的特點(diǎn)，也是后現(xiàn)代主義文學(xué)所具備的。如英國詩人菲利普·拉金詩歌風(fēng)格就體現(xiàn)出了濃厚的后現(xiàn)代主義特征，因?yàn)樗谠姼璁?dāng)中加入了口語。此外，后現(xiàn)代主義文學(xué)還存在即興創(chuàng)作的特點(diǎn)，并不十分注重創(chuàng)作的意義所在。如美國詩人金斯堡在《嚎叫》中關(guān)于詩人擊打樂器的片段就體現(xiàn)出了這一特點(diǎn)。[2]

（二）小說

在后現(xiàn)代主義文學(xué)中，小說是其重點(diǎn)之一。后現(xiàn)代主義小說的主要特點(diǎn)是不確定性，在主題、形象、情節(jié)等方面都存在不確定性，敘述故事缺乏邏輯性，在創(chuàng)作當(dāng)中突出變化無常。如福爾斯的小說《法國中尉的女人》，整篇文章體現(xiàn)出了虛構(gòu)性。此外，后現(xiàn)代主義文學(xué)還運(yùn)用語言游戲，創(chuàng)造了其他文學(xué)所創(chuàng)造不出的新世界。如小說《V》，沒有注重語言的字面意思，而是用這個字母來表達(dá)其代碼功能。

（三）戲劇

在后現(xiàn)代主義中，戲劇創(chuàng)作呈現(xiàn)出了復(fù)雜的特點(diǎn)，它與現(xiàn)代主義完全不同，后現(xiàn)代主義體現(xiàn)出了多元化的特點(diǎn)。特別是當(dāng)時(shí)盛行的關(guān)于真理的言論，從政治層面對本體持懷疑態(tài)度，這是一種多元論的思想。此外，后現(xiàn)代主義注重渲染，帶有一定的理想色彩，注重讓人們通過自己的遐想滿足自身愿望。再者，在戲劇審美方面，也與傳統(tǒng)有著很大的不同，顛覆了傳統(tǒng)的審美觀，甚至存在文不對題的現(xiàn)象，這都是后現(xiàn)代主義戲劇文學(xué)所具有的特點(diǎn)。

三、歐美文學(xué)中的后現(xiàn)代意識評析

（一）想象豐富

后現(xiàn)代意識的出現(xiàn)是當(dāng)時(shí)的社會發(fā)展所決定的，與現(xiàn)代意識所不同的是，后現(xiàn)代意識更加注重對傳統(tǒng)的反叛、否定，在它的觀念里，所有的經(jīng)典都不存在，不存在具有支配性的規(guī)則，它其中包含著豐富的想象，注重差異、注重冒險(xiǎn)、注重改革，它的一個最重要的特點(diǎn)就是“解構(gòu)”，否定傳統(tǒng)的權(quán)威以及原則，這體現(xiàn)出了文學(xué)所獨(dú)有的特質(zhì)，塑造了鮮明而獨(dú)特的形象，這為后來文學(xué)的發(fā)展打開了又一扇大門。

（二）引領(lǐng)新的創(chuàng)作思潮

傳統(tǒng)文學(xué)在創(chuàng)作的過程中會為自己設(shè)定一個需要遵循的目標(biāo)與原則，作品大多反映的是社會的實(shí)際情況。但是在后現(xiàn)代意識的影響下，如其中的虛無主義理念，能夠?qū)Χ?zhàn)后的人們起到良好的影響作用。這些文學(xué)作品也讓人們眼前一亮，開拓了文學(xué)創(chuàng)作的領(lǐng)域，這對于創(chuàng)作者來講也是對他們靈感的激發(fā)，不遵循固有模式，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，是后現(xiàn)代主義文學(xué)具有的特點(diǎn)。并且，其中所體現(xiàn)出創(chuàng)造所具有的不規(guī)則引領(lǐng)了一種新的文學(xué)潮流。[3]

（三）過于消沉悲觀

雖然后現(xiàn)代意識在當(dāng)時(shí)的社會中具有一定的積極意義，但是我們不可否認(rèn)的是，在當(dāng)時(shí)的社會中，后現(xiàn)代意識也具有悲觀消沉的缺點(diǎn)。在作品中，有許多都體現(xiàn)出了人們所遭受的苦難是沒有原因的、是無法改變的，作品中也體現(xiàn)出了雜亂無章的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人生的虛幻莫測，如小說家馬爾克斯在《落葉》當(dāng)中對主人公憂郁情緒的描寫，體現(xiàn)出了生活的絕望，這是后現(xiàn)代意識中過于消沉、悲觀的地方，也是它所具備的一個重要特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜麗麗，范躍芬.懷舊的后現(xiàn)代主義——兼論“新維多利亞小說”再現(xiàn)歷史的政治[J].甘肅社會科學(xué)，2015（02）：87-90.

[2]黃琳慶，崔金金.后現(xiàn)代主義思潮對大學(xué)生價(jià)值觀的影響研究[J].經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展，2015，13（06）：128-131.

[3]陳世丹.馮內(nèi)古特重構(gòu)生態(tài)人類社會的生態(tài)后現(xiàn)代主義倫理觀[J].北京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)，2017，30（03）：92-97+115.endprint