項 凡

(武漢理工大學(xué) 國際交流合作處，湖北 武漢 430070)

大學(xué)國際合作共同體的跨文化管理

項 凡

(武漢理工大學(xué) 國際交流合作處，湖北 武漢 430070)

大學(xué)國際合作共同體已經(jīng)成為國際高等教育界引人矚目的現(xiàn)象。大學(xué)國際合作共同體多元文化的優(yōu)勢和劣勢都較為明顯，并且民族文化差異和大學(xué)文化差異導(dǎo)致大學(xué)國際合作共同體多元文化管理掣肘。據(jù)此，提出了大學(xué)國際合作共同體文化融合、同化與協(xié)同管理的策略，并認為大學(xué)文化協(xié)同管理是使不同形態(tài)的大學(xué)文化相互配合、相互協(xié)調(diào)、和諧共存的過程，這既促成了大學(xué)國際合作共同體文化的統(tǒng)一性，又保持了共同體文化的多元特質(zhì)，使共同體內(nèi)部的文化沖突能夠得到合理控制、文化多樣性優(yōu)勢能夠得到充分利用、文化多樣性劣勢能夠得到有效克服，有利于提升共同體成員的創(chuàng)新力，從而促進共同體成員持續(xù)發(fā)展。

國際合作；共同體；多元文化；管理策略

在高等教育大眾化、經(jīng)濟全球化、政治多元化、文化多樣化的趨勢下，各國高水平大學(xué)都制定了國際化發(fā)展戰(zhàn)略，各種各樣的大學(xué)國際合作共同體應(yīng)運而生。例如：環(huán)太平洋大學(xué)國際合作共同體(Association of Pacific Rim Universities，APRU，中國有6所大學(xué)加入)、國際研究型大學(xué)合作共同體(International Alliance of Research Universities，IARU，中國有1所大學(xué)加入)、21世紀(jì)大學(xué)國際合作共同體(Universites21， U21，中國有2所大學(xué)加入)、東亞研究型大學(xué)協(xié)會(The Association of East Asian Research Universities，簡稱AEARU，中國有5所大學(xué)加入)、21世紀(jì)學(xué)術(shù)型大學(xué)國際合作共同體(Academic Consortium for the 21st Century， AC21，中國有7所大學(xué)加入)、世界大學(xué)網(wǎng)絡(luò)共同體(Worldwide University Network，WUN)等[1]。

經(jīng)濟合作與發(fā)展組織(Organization for Economic Cooperation and Development, OECD)認為，大學(xué)國際合作共同體是指兩個或兩個以上不同國家的大學(xué)，圍繞某一共同的戰(zhàn)略目標(biāo)，通過合作協(xié)議建立起來的優(yōu)勢互補、資源共享、風(fēng)險共擔(dān)、多向流動的松散型人才培養(yǎng)或科學(xué)研究的聯(lián)合體[2]。大學(xué)國際合作共同體的主要任務(wù)是在科技合作攻關(guān)、人才合作培養(yǎng)、教師交流互訪、資源共享利用、聯(lián)合承辦國際會議等方面開展活動[3],具有極強的集群效應(yīng)，能夠解決某一所大學(xué)沒有能力解決的問題，還能夠充分整合大學(xué)國際合作共同體成員的優(yōu)質(zhì)科研資源，形成合力，共同解決重大的國際公共問題，如能源、環(huán)境、氣候、疾病、可持續(xù)發(fā)展等。借助大學(xué)國際合作共同體，中國大學(xué)可以拓展社會服務(wù)半徑，以最前沿、最迫切、最有前瞻性的社會需求來驅(qū)動大學(xué)自身發(fā)展，縮小與世界高水平大學(xué)的差距[4]。

2015年11月5日，中國國務(wù)院印發(fā)了《統(tǒng)籌推進世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》，進一步明確了中國建設(shè)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科的指導(dǎo)方針和具體目標(biāo)，為推進世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)提出了具體的時間表和路線圖。世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)的基本指向是：拓展一流的視野，招募一流的師資，創(chuàng)建一流的設(shè)施，培養(yǎng)一流的人才，產(chǎn)出一流的成果，做出一流的貢獻。在“雙一流”方案實施過程中，大學(xué)國際深度合作不是一種選擇，而是一種應(yīng)然，更是一種必需，越來越多的高水平研究型大學(xué)繼續(xù)進行形式多樣的國際深度合作，形成大學(xué)國際合作共同體將是一種新趨勢。譬如，近年來，四川大學(xué)與哈佛大學(xué)共建了“西南文化研究中心”，與加州大學(xué)伯克利分校共建了“亞洲問題研究中心”，與德國克勞斯塔爾工業(yè)大學(xué)組建了中德能源研究中心。武漢理工大學(xué)與哈佛大學(xué)共建了納米技術(shù)聯(lián)合實驗室，與美國密歇根大學(xué)共建立了新能源材料技術(shù)聯(lián)合實驗室，與英國南安普頓大學(xué)共建了高性能船舶技術(shù)聯(lián)合中心，與英國伯明翰大學(xué)共建了智能裝備聯(lián)合實驗室。

由于大學(xué)國際合作共同體是由不同國家或地區(qū)的大學(xué)所組成，各國文化差異導(dǎo)致不同國家大學(xué)各自形成的管理體制與運行機制、管理模式與行為方式等也會有較大不同，因此在大學(xué)國際合作共同體運行過程中出現(xiàn)管理沖突是可能的甚至不可避免。正確認識大學(xué)國際合作共同體各方的文化差異，積極促進不同文化之間的融合、同化與協(xié)同，盡可能將管理沖突控制在適度的范圍內(nèi)，有利于促進大學(xué)國際合作共同體的有序運行與有效合作。同時，中國大學(xué)通過與外國高水平大學(xué)建立大學(xué)國際合作共同體，可以尋求國際高水平大學(xué)填補中國大學(xué)優(yōu)質(zhì)文化資源的短板，以促進中國大學(xué)的快速發(fā)展。

一、大學(xué)國際合作共同體文化多樣性的優(yōu)勢與劣勢

多元文化是柄“雙刃劍”，既可以為大學(xué)國際合作共同體帶來新的思想和理念，也可能成為大學(xué)國際合作共同體解體的誘因。因此，了解大學(xué)國際合作共同體多元文化的優(yōu)勢與劣勢有利于趨利避害。

一般認為，大學(xué)國際合作共同體文化的多樣性必然存在文化差異，大學(xué)國際合作共同體內(nèi)部的文化差異必然會導(dǎo)致共同體成員之間的文化沖突，文化沖突必然會影響大學(xué)國際合作共同體成員之間的合作績效，甚至顛覆大學(xué)國際合作共同體的合作關(guān)系。唯物辯證法認為，一切事物、現(xiàn)象、過程都是互相對立和互相統(tǒng)一的，既要看到矛盾雙方的對立和排斥，也要看到矛盾雙方的聯(lián)系和統(tǒng)一，以及在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化。雖然大學(xué)國際合作共同體文化差異有可能導(dǎo)致大學(xué)文化分歧與沖突，從而損害大學(xué)國際合作共同體成員之間的協(xié)作關(guān)系，但有學(xué)者研究認為，多元文化對大學(xué)國際合作共同體運行管理既有消極不利的影響，也有積極有益的作用。

(一)大學(xué)國際合作共同體文化多樣性的優(yōu)勢

1.大學(xué)國際合作共同體文化多樣性可提高共同體成員的應(yīng)變能力。目前，云計算、大數(shù)據(jù)、智能制造、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能……這些新科技正在慢慢改變著人們的生活方式、工作方式、生產(chǎn)方式、經(jīng)營方式、教學(xué)方式，甚至可以說，層出不窮的新科技正在“智造”一個新的世界?！耙粠б宦贰?、“中國制造2025”、“雙一流建設(shè)”、“新型城鎮(zhèn)化”、“海洋強國”等國家戰(zhàn)略正在實施；另一方面，國際經(jīng)濟復(fù)蘇速度非常緩慢。中國大學(xué)面臨的國內(nèi)外政治、經(jīng)濟、科技、文化等領(lǐng)域生態(tài)環(huán)境非常復(fù)雜，大學(xué)處在日新月異的、模糊不清的、混沌嬗變的運行環(huán)境中，大學(xué)國際合作共同體文化多樣性有益于提高其對環(huán)境的應(yīng)變能力和適應(yīng)能力。因為不同的大學(xué)文化孕育出不同的價值觀和管理模式，大學(xué)國際合作共同體文化多樣性則意味著大學(xué)國際合作共同體擁有多重價值觀和多種管理模式的優(yōu)勢，大學(xué)國際合作共同體中不同的價值觀和管理模式具有適應(yīng)不同的內(nèi)外部環(huán)境的特點。因此，大學(xué)國際合作共同體文化多樣性可使其適應(yīng)和應(yīng)變環(huán)境的能力大大提高。

2.大學(xué)國際合作共同體文化多樣性可引起共同體成員的文化碰撞。大學(xué)國際合作共同體合作的優(yōu)勢就是利用不同文化的碰撞作用激發(fā)共同體成員產(chǎn)生新思想、新觀點和新方法，促進大學(xué)國際合作共同體成員匯聚創(chuàng)新合力。由于大學(xué)國際合作共同體具有不同的價值判斷和不同的思想、觀點，容易發(fā)生不同價值觀、不同思想和觀點之間的碰撞，這種碰撞可能產(chǎn)生出新火花，這種新火花就是創(chuàng)新的萌芽。

3.大學(xué)國際合作共同體文化多樣性可促進共同體成員間的相互學(xué)習(xí)。每所大學(xué)文化都有其先進性、合理性和局限性，只是程度不同而已。在擁有不同大學(xué)文化的大學(xué)國際合作共同體內(nèi)部必然會發(fā)生不同大學(xué)文化間的相互作用與比較，通過較長時間的作用與比較，自然會發(fā)現(xiàn)各自大學(xué)文化的優(yōu)勢和劣勢，引發(fā)大學(xué)國際合作共同體成員對自身大學(xué)文化的反思，以及相互學(xué)習(xí)，取長補短，使各自文化優(yōu)勢得到進一步張揚，各自文化劣勢得到有效補償。

4.大學(xué)國際合作共同體文化多樣性可發(fā)揮共同體成員間的文化作用。資源基礎(chǔ)理論認為，大學(xué)的競爭優(yōu)勢取決于它所擁有的優(yōu)質(zhì)資源的數(shù)量、質(zhì)量及其利用效率。由于每所大學(xué)的歷史不同、學(xué)科各異、發(fā)展軌跡有別，它們所擁有的優(yōu)質(zhì)文化資源也就不完全一樣[5]。大學(xué)的優(yōu)質(zhì)文化資源本身并不具有競爭優(yōu)勢，只有當(dāng)這些優(yōu)質(zhì)文化資源進行合理的配置和有效的利用，才能轉(zhuǎn)化為大學(xué)持續(xù)競爭的優(yōu)勢。大學(xué)國際合作共同體為優(yōu)質(zhì)文化資源的合理配置和有效利用創(chuàng)造了機會。

(二)大學(xué)國際合作共同體文化多樣性的劣勢

1.大學(xué)國際合作共同體文化多樣性可能使共同體內(nèi)部管理變得更為復(fù)雜。組織管理理論認為，要有效實現(xiàn)組織目標(biāo)，組織成員必須具有共同的目標(biāo)愿景和協(xié)調(diào)的行為模式。然而，大學(xué)的價值觀和管理模式都會受到大學(xué)文化的影響，大學(xué)國際合作共同體文化多樣性必將導(dǎo)致共同體內(nèi)部多重價值觀和多種行為模式并存，如何有效協(xié)調(diào)共同體成員的多重價值觀和多種行為模式，使之成為共同的價值觀和統(tǒng)一的管理模式，對于管理者來說是非常困難和棘手的問題。

2.大學(xué)國際合作共同體文化多樣性導(dǎo)致共同體運行管理的交易成本增加。大學(xué)國際合作共同體管理的交易成本是指大學(xué)國際合作共同體管理過程中發(fā)生的契約成本、協(xié)調(diào)成本和交流成本。在經(jīng)濟全球化和資本要素全球流動的新形勢下，中國大學(xué)致力于“雙一流”建設(shè)，有必要面向全球整合資源，尋求國際優(yōu)質(zhì)資源供給。大學(xué)國際合作共同體在其成員之間通過簽訂合作協(xié)議共享優(yōu)質(zhì)資源，使大學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源從大學(xué)內(nèi)部使用擴展到大學(xué)外部使用，這將有利于大學(xué)國際合作共同體的資源效益最大化。但是在此過程中，大學(xué)文化多樣性將會增加大學(xué)國際合作共同體管理的復(fù)雜性，而且也會潛伏著大學(xué)國際合作共同體運行的不確定性[6]。為了應(yīng)對由于文化多樣性而產(chǎn)生的管理的復(fù)雜性和運行的不確定性，大學(xué)國際合作共同體成員之間不得不簽訂更多的契約，進行更多的組織協(xié)調(diào)和交流活動，從而導(dǎo)致大學(xué)國際合作共同體管理的契約成本、協(xié)調(diào)成本和交流成本增加[7]。

3.大學(xué)國際合作共同體文化多樣性阻礙共同體成員間的實質(zhì)性合作績效。大學(xué)文化的多樣性容易導(dǎo)致大學(xué)國際合作共同體成員對于同一個問題產(chǎn)生不同的看法，采取不同的處理方式，甚至產(chǎn)生分歧乃至沖突。雖然適度的沖突對于提高大學(xué)國際合作共同體的生命力和活力是必要的，但過度的沖突容易導(dǎo)致大學(xué)國際合作共同體成員的激烈對抗，激化共同體成員間的矛盾，影響共同體成員的實質(zhì)性合作，嚴(yán)重時就會導(dǎo)致共同體解體。

二、大學(xué)國際合作共同體多元文化管理掣肘的原因

由于不同國籍的大學(xué)之間存在著不同的價值觀念、行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣，大學(xué)之間存在著文化差異是必然的，因而大學(xué)國際合作共同體是一個多元文化共存的共同體。譬如，中國大學(xué)與美國大學(xué)之間形成的大學(xué)國際合作共同體，中國大學(xué)的價值追求主要是學(xué)習(xí)借鑒美國先進教育理念、管理方法和科學(xué)技術(shù)，而美國大學(xué)的價值追求主要是獲得進入中國教育市場的機會以及擴散和推廣其優(yōu)質(zhì)資源，提高其國際市場的競爭力；中國大學(xué)是以儒家文化為主體的大學(xué)文化，而美國大學(xué)是以自由文化為主體的大學(xué)文化；中國大學(xué)制度主體是國立大學(xué)制度，而美國大學(xué)制度主體是私立大學(xué)制度。大學(xué)國際合作共同體成員間文化的差異性必然會帶來大學(xué)國際合作共同體管理的復(fù)雜性。本文認為，大學(xué)國際合作共同體多元文化管理掣肘的主要原因是民族文化和大學(xué)文化兩個方面。

(一)外在原因：民族文化差異

在大學(xué)國際合作共同體中的不同大學(xué)，必然擁有不同民族的文化傳統(tǒng)和價值觀。如中國大學(xué)和歐美大學(xué)就會具有不同的民族文化。中國大學(xué)是以儒家文化為代表的東方文化，歐美大學(xué)是以古代希臘文化和猶太基督教文化為代表的西方文化，這兩種不同民族文化外塑出東西方人不同的人格特征。即中國人的基本思維方式是直覺形象和實踐理性，崇尚天人合一的哲學(xué)思想，突出以家庭為基礎(chǔ)的集體主義，注重行為穩(wěn)重、嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)方外圓，人際關(guān)系追求中庸與和諧；歐美人的基本思維方式是邏輯推理和抽象理性，崇尚二元對立的哲學(xué)思想，突出以自主為基礎(chǔ)的個人主義，注重行為的開放、創(chuàng)造、標(biāo)新立異，人際關(guān)系追求平等與民主。由于大學(xué)國際合作共同體的成員長期受到不同民族文化的熏陶，自然會給大學(xué)國際合作共同體的管理帶來更多的困難和更大的阻力，管理者必須花費更多的時間和精力與共同體內(nèi)的成員進行溝通，協(xié)調(diào)共同體成員之間的文化差異，通過完善相關(guān)制度來保護合理文化差異的存在，這些努力必然會分散管理者的精力和資源，并且會降低大學(xué)國際合作共同體內(nèi)部成員間的協(xié)作效率。此外，大學(xué)國際合作共同體內(nèi)的非同種語言形成了共同體成員間溝通的障礙，直接影響共同體成員間的信息交流和知識交換。不同民族文化傳統(tǒng)下形成的個體生活和工作習(xí)慣等差異也會影響大學(xué)國際合作共同體成員之間的人際關(guān)系。

(二)內(nèi)在原因：大學(xué)文化差異

大學(xué)文化是一種以形成大學(xué)精神和價值觀念為核心，以優(yōu)化大學(xué)資源配置，激發(fā)師生員工積極性、創(chuàng)造性為手段，以提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、科學(xué)研究水平和服務(wù)社會能力為目的，以文化人的精神價值為追求。大學(xué)國際合作共同體文化差異產(chǎn)生的主要原因之一，是由于大學(xué)在長期辦學(xué)過程中依循不同的軌跡而形成的“大學(xué)個性”，鑄就了不同的價值觀和行為方式。因此，大學(xué)文化的差異容易造成共同體各方難以形成共同愿景，難以提高協(xié)作績效，難以發(fā)揮應(yīng)有作用。其二，是由于大學(xué)國際合作共同體成員之間是相互獨立的，且在大學(xué)國際合作共同體中的地位是平等的，共同體內(nèi)部各所大學(xué)的文化也具有同等的地位，因而在建立大學(xué)國際合作共同體新的共同文化的過程中并非是消除原有的大學(xué)文化差異，而是在相互尊重對方大學(xué)文化的前提下，吸收、集成共同體成員各自大學(xué)文化中有益的價值觀和行為模式。因此，基于勞倫特的研究可以推論[8]：在大學(xué)國際合作共同體中工作的外國教師如意大利人、德國人、美國人和中國人所表現(xiàn)出來的民族文化差異，要遠遠大于他們在各自國土上的大學(xué)教師之間的民族文化差異。換句話說，在大學(xué)國際合作共同體工作的意大利人更意大利化，德國人更德國化，美國人更美國化，中國人更中國化，而不是像許多人原先所預(yù)期的那樣“大學(xué)國際合作共同體可能會使民族文化差異逐漸趨于縮小”。也就是說，即使大學(xué)國際合作共同體建立了共同體新的文化，但共同體成員之間根植于民族文化的文化差異可能擴大而不是消除。

既然大學(xué)國際合作共同體文化多樣性是客觀存在的，就不可避免地導(dǎo)致大學(xué)國際合作共同體成員的激烈沖突，甚至導(dǎo)致大學(xué)國際合作共同體解體。根據(jù)羅賓斯關(guān)于文化沖突研究的五階段模型，大學(xué)文化差異只是大學(xué)國際合作共同體文化沖突的一個動因，是大學(xué)國際合作共同體文化沖突的必要條件，但不是大學(xué)國際合作共同體文化沖突的充要條件。大學(xué)國際合作共同體文化沖突是否發(fā)生，完全取決于人們對大學(xué)文化差異的認知程度及其伴隨的不良情緒情感反應(yīng)的強度[7]。相反，大學(xué)文化多樣性也會給大學(xué)國際合作共同體帶來有益之處，使大學(xué)國際合作共同體獲得文化多樣性優(yōu)勢。因此，大學(xué)國際合作共同體管理面臨的挑戰(zhàn)是要發(fā)揮大學(xué)國際合作共同體文化多樣性的積極作用，同時避免大學(xué)國際合作共同體文化多樣性的消極作用。

三、大學(xué)國際合作共同體多元文化管理的策略

不同國別大學(xué)具有不同的文化傳統(tǒng)，大學(xué)通過協(xié)作關(guān)系組成大學(xué)國際合作共同體，必然存在跨文化管理的問題，這客觀要求共同體成員共同發(fā)揮智慧，超越文化藩籬，通過共同體的文化融合、同化和協(xié)同，將多元文化優(yōu)勢發(fā)揮到極致，將多元文化的劣勢控制到極小。

(一)大學(xué)國際合作共同體多元文化的融合管理

現(xiàn)代漢語詞典中，“融合”是指“幾種不同事物融為一體”[9]。即原有的兩個或兩個以上不同的事物經(jīng)過融合后變成兼具它們特點但不同于原有事物的一種新事物。大學(xué)國際合作共同體中文化融合是指不同大學(xué)文化之間的相互結(jié)合、相互吸收而融為一體的過程。在融合的過程當(dāng)中，各種文化彼此改塑對方，各種文化特質(zhì)之間相互滲透、相互結(jié)合、互為表里，最終融為一體。以兩所不同國別大學(xué)組成國際合作共同體為例(下同)，簡要闡述共同體中不同文化融合的過程(如圖1所示)。

圖1 大學(xué)文化融合的基本過程示意圖

在圖1中，A表示大學(xué)國際合作共同體中A大學(xué)的文化，B表示大學(xué)國際合作共同體中B大學(xué)的文化，AB表示由A大學(xué)文化和B大學(xué)文化相互融合后形成的既有A大學(xué)文化特點和B大學(xué)文化特點，但又不同于A大學(xué)文化和B大學(xué)文化的一種新的大學(xué)文化。從圖1還可以看出，由于不同大學(xué)文化具有自身的特質(zhì)，大學(xué)國際合作共同體成員在合作過程中，相互之間不同特質(zhì)的文化可能會產(chǎn)生接觸、碰撞乃至沖突，并在接觸、碰撞和沖突過程中，相互適應(yīng)，相互接納，融為一體，形成大學(xué)國際合作共同體的新質(zhì)文化。

(二)大學(xué)國際合作共同體多元文化的同化管理

“同化”的本意則是“使不相同的事物逐漸變成相近或相同”[10]288。即大學(xué)國際合作共同體中兩個或兩個以上不同的文化長期相互影響、相互作用而逐漸成為相似或相同的文化。一般而言，大學(xué)國際合作共同體中的文化同化就是指相對弱勢、落后的大學(xué)文化和相對強勢、先進的大學(xué)文化相接觸后，逐漸學(xué)習(xí)吸收強勢的先進的大學(xué)文化，受強勢和先進大學(xué)文化的影響，慢慢演變成相似或相同強勢大學(xué)文化的過程。這種同化管理的過程可用圖2表示。

圖2 大學(xué)文化同化的基本過程示意圖

在圖2中，A表示大學(xué)國際合作共同體中A大學(xué)的大學(xué)文化，B表示大學(xué)國際合作共同體中B大學(xué)的大學(xué)文化，Ab表示A大學(xué)文化(強勢文化)同化了B大學(xué)文化(強勢文化)，或者說B大學(xué)文化(強勢文化)被A大學(xué)文化(強勢文化)同化了。同理，Ba表示B大學(xué)文化(強勢文化)同化了A大學(xué)文化(弱勢文化)，或者說A大學(xué)文化(弱勢文化)被B大學(xué)文化(強勢文化)同化了。從圖2還可以看出，大學(xué)文化同化過程可理解為多元大學(xué)文化在相互接觸、相互影響、相互作用過程中發(fā)生碰撞或沖突，并在碰撞或沖突中，某一弱勢大學(xué)文化被另一強勢大學(xué)文化逐漸同化，并存在兩種同化的路徑：一是A大學(xué)文化是強勢文化，以A大學(xué)為主導(dǎo)同化B大學(xué)文化；二是B大學(xué)文化是強勢文化，以B大學(xué)為主導(dǎo)同化A大學(xué)文化。

大學(xué)文化同化強調(diào)的是不同特質(zhì)的大學(xué)文化在相互影響和相互作用中，某所大學(xué)文化占主導(dǎo)地位，其它大學(xué)文化被它同化了，喪失了主體性，但占主導(dǎo)地位的大學(xué)文化的主體性得到了強化[7]。

(三)大學(xué)國際合作共同體多元文化的協(xié)同管理

協(xié)同一詞來自古希臘語,意為協(xié)和、同步、和諧、協(xié)調(diào)、協(xié)作、合作,是協(xié)同學(xué)(Synergetics)的基本范疇。協(xié)同的定義,《說文》提到“協(xié),眾之同和也。同,合會也”。《辭?！分小皡f(xié)”是“和諧”和“協(xié)調(diào)”之意；“同”是“相同”、“共同”和“一致”之意；“協(xié)同”的意涵是“同心合力”與“相互配合”之意[10]448。筆者認為，大學(xué)國際合作共同體中文化協(xié)同是指兩所或者兩所以上的、獨立的大學(xué)文化在大學(xué)國際合作共同體中保持固有特質(zhì)的基礎(chǔ)上，相互配合、相互協(xié)調(diào)、和諧共存的一種狀態(tài)或過程。

雖然大學(xué)國際合作共同體會表現(xiàn)出文化多樣性的弊端，甚至有可能產(chǎn)生共同體內(nèi)部大學(xué)文化之間的沖突，但它也會表現(xiàn)出共同體文化多樣性的優(yōu)勢。大學(xué)國際合作共同體的多元文化管理就是要通過多元文化之間的相互配合、相互協(xié)調(diào)，將文化沖突控制在合理范圍之內(nèi)，最大可能地凸顯共同體文化多樣性的優(yōu)勢，最大限度地避免共同體文化多樣性的劣勢，形成協(xié)同效應(yīng)。大學(xué)文化協(xié)同管理的過程如圖3所示:

圖3 大學(xué)文化協(xié)同的基本過程示意圖

在圖3中，A表示大學(xué)國際合作共同體中A大學(xué)的文化，B表示大學(xué)國際合作共同體中B大學(xué)的文化，AB表示大學(xué)國際合作共同體經(jīng)過一段時間磨合達到穩(wěn)定后建立的大學(xué)國際合作共同體的新質(zhì)文化，大學(xué)國際合作共同體的新質(zhì)文化是在A大學(xué)文化和B大學(xué)文化相互作用的基礎(chǔ)上形成的，選擇性地吸收了A大學(xué)的優(yōu)質(zhì)文化和B大學(xué)的優(yōu)質(zhì)文化。基于圖3我們不難理解，大學(xué)文化協(xié)同是不同特質(zhì)的大學(xué)文化在相互接觸、相互影響、相互碰撞過程中，彰顯積極作用，充分尊重、客觀承認不同文化差異的存在，不刻意改變這種差異，而是不同大學(xué)文化間彼此認同，取長補短，和諧共存，化解消極作用，形成大學(xué)國際合作共同體的新質(zhì)文化。大學(xué)國際合作共同體的文化“協(xié)同”管理是解決共同體內(nèi)部文化沖突的最理想模式。

四、結(jié) 語

由于大學(xué)文化是長期積淀而形成的，具有一定的穩(wěn)定性，因而難以輕而易舉地改變。大學(xué)國際合作共同體內(nèi)部的文化融合管理或文化同化管理是對不同形態(tài)的大學(xué)文化進行整合或同化，削弱或消除大學(xué)國際合作共同體內(nèi)部多元文化的差異性，構(gòu)建大學(xué)國際合作共同體內(nèi)部的新質(zhì)文化。與此同時，融合管理與同化管理的過程也會喪失大學(xué)國際合作共同體文化多樣性優(yōu)勢，其結(jié)果是某些大學(xué)的特質(zhì)文化可能從大學(xué)國際合作共同體中徹底消失，這既要付出巨大的融合或同化成本，也不利于大學(xué)國際合作共同體成員優(yōu)質(zhì)文化的傳承和發(fā)展。而大學(xué)文化協(xié)同管理是使不同形態(tài)的大學(xué)文化相互配合、相互協(xié)調(diào)、和諧共存的過程，這既促成了大學(xué)國際合作共同體文化的統(tǒng)一性，又保持了共同體文化的多元特質(zhì)，使共同體內(nèi)部的文化沖突能夠得到合理控制、文化多樣性優(yōu)勢能夠得到充分利用、文化多樣性劣勢能夠得到有效克服，有利于提升共同體成員的創(chuàng)新力，促進共同體成員持續(xù)發(fā)展?？偠灾诖髮W(xué)國際合作共同體多元文化管理實踐中，大學(xué)文化協(xié)同是更具現(xiàn)實性和可行性的管理策略。

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(責(zé)任編輯 王婷婷)

Abstract：The universities community of international cooperation has become a phenomenon which arouses wide research interests in the international higher education. This paper clarifies the advantages and disadvantages of multi-cultures in the universities community of international cooperation. The reasons for the constraint of multicultural management in the international cooperation community are the difference of national culture and the difference of university culture. This paper puts forward the policies concerning cultural fusion, the assimilation coordinated management in the universities community of international cooperation. It concludes that the coordinated management of the multi-culture is to promote the different university culture with different characteristics which could interact, inter-coordinate and harmoniously co-exist. This will result in the characteristics of uniformity and multi-element in the universities community of international cooperation, thus the cultural conflicts will be reasonably controlled. The disadvantage of cultural diversity could be fully taken and avoided, which will benefit the innovation power and sustainable development of the universities community of international cooperation.

Keywords：international cooperation; community; multi-culture; management policy

Cross-cultureManagementintheUniversitiesCommunityofInternationalCooperation

XIANGFan

(InternationalOffice,WUT,Wuhan430070,Hubei,China)

G642

A

10.3963/j.issn.1671-6477.2017.05.0025

2016-12-12

項 凡(1978-)，女，湖北省麻城市人，武漢理工大學(xué)國際交流合作處講師，博士生，主要從事高等教育、中西比較文學(xué)、比較文化等研究。