唐博

今年9月1日起，教育部統(tǒng)一組織新編的義務(wù)教育語(yǔ)文、歷史、道德與法治三科教材，將在全國(guó)所有地區(qū)初始年級(jí)投入使用。新教材歷經(jīng)五年編審，相比老教材有了很多新變化。

教材的編寫(xiě)和改革以符合時(shí)代要求為準(zhǔn)則，以使其具有典型的時(shí)代特征。其實(shí)在中國(guó)古代，“教材”改革一直沒(méi)有間斷過(guò)。爬疏歷史不難發(fā)現(xiàn)，大的教材改革至少有以下四次。

漢朝 “興太學(xué)”，采用“寬進(jìn)嚴(yán)出”的制度，學(xué)生入學(xué)不考，但在選拔當(dāng)官環(huán)節(jié)，要參加“課試”?！罢n試”采用“射策”之法，即將考題（“策”）放在桌子上，由學(xué)生隨機(jī)抽?。ā吧洹保┐痤}。太學(xué)生當(dāng)時(shí)主要學(xué)習(xí)的教材，是《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《春秋》“五經(jīng)”，考試時(shí)便圍繞五經(jīng)出題，這就是漢代的“五經(jīng)課試法”。這應(yīng)是歷史上官學(xué)的第一套標(biāo)準(zhǔn)教材。

唐朝在漢朝的基礎(chǔ)上，對(duì)這套以五經(jīng)為主的教材進(jìn)行了第一次比較大的修訂，但教材所宗還是《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《春秋》。唐太宗下詔修訂，由大儒孔穎達(dá)主持教材的修訂，于公元642年編成，定名《五經(jīng)正義》，凡一百七十卷。此后十余年間，又幾經(jīng)增訂修改，于公元653年頒行天下，由此確定為唐朝各級(jí)各類官學(xué)的統(tǒng)一教材，每年的明經(jīng)科舉考試，都以此套教材為準(zhǔn)。

宋朝有兩次大的教材改革。一是北宋熙寧八年（公元1075年），在王安石的推動(dòng)下，宋神宗頒布《周官新義》《詩(shī)經(jīng)新義》《書(shū)經(jīng)新義》，合稱為《三經(jīng)新義》。對(duì)照漢唐兩朝的“五經(jīng)”教材，王安石只保留了《詩(shī)經(jīng)》和《尚書(shū)》兩經(jīng)，其余《周易》《禮記》《春秋》三經(jīng)皆不再列入教材中。而《周官新義》則是王安石為推行熙寧變法而編撰的政治、倫理著作，排在《三經(jīng)新義》之首，頒賜給宗室、大學(xué)及諸州府學(xué)，作為宋朝學(xué)生必讀的教科書(shū)。這次教材改革還有一個(gè)大的變化，就是王安石首次將《論語(yǔ)》和《孟子》列為兼經(jīng)，定為士人應(yīng)考的必讀教材。

二是南宋寧宗嘉定五年（公元1212年）推行的教科書(shū)改革。這次改革以朱熹編訂的《四書(shū)集注》（即《論語(yǔ)集注》《孟子集注》《大學(xué)集注》《中庸集注》）為欽定教科書(shū)。

這個(gè)以《四書(shū)集注》為主的教科書(shū)版本為歷代統(tǒng)治者所推崇，由南宋始而至元、明、清三朝，《四書(shū)集注》以無(wú)可撼動(dòng)的地位，成為官學(xué)教科書(shū)和科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)答案。《四書(shū)集注》作為理學(xué)的重要著作，被統(tǒng)治者捧到了一句一字皆為真理的高度，對(duì)中國(guó)古代社會(huì)后期思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)、巨大的影響。由這一時(shí)期開(kāi)始，“四書(shū)五經(jīng)”的官方教材形成，明清兩朝的八股文考試，皆由此取題。

“四書(shū)五經(jīng)”欽定教材在統(tǒng)治了中國(guó)官辦教育數(shù)百年后，在晚清終于壽終正寢。西學(xué)的傳播和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，使原來(lái)鐵板一塊的官方教材不得不進(jìn)行時(shí)代的變革。1904年，清廷頒布《奏定學(xué)堂章程》，并詔準(zhǔn)袁世凱、張之洞等改革大臣的建議，敕令學(xué)務(wù)大臣頒發(fā)新版教科書(shū)。這個(gè)時(shí)期的教科書(shū)，舉凡自然科學(xué)、經(jīng)濟(jì)等新學(xué)皆為首次出現(xiàn)。至此，一個(gè)以新學(xué)為主要教材的時(shí)代從此到來(lái)，《四書(shū)集注》遂爾廢除。endprint