王凱

廣大青年人人都是一塊玉，要時常用真善美來雕琢自己，努力使自己成為高尚的人。

——習(xí)近平

最近，教育部與天津、河北、內(nèi)蒙古、遼寧、吉林、黑龍江、浙江、安徽、江西、河南、湖北、廣東、陜西等13個?。▍^(qū)、市）簽署了學(xué)校美育改革發(fā)展備忘錄當(dāng)?shù)卣畬逃块T支持學(xué)校美育發(fā)展，建立美育評價制度。這是《關(guān)于全面加強和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》印發(fā)之后，推進(jìn)學(xué)校美育工作的又一重要舉措。

沒有美育的教育是不完整的教育。美育，又稱審美教育，是通過審美，教育培養(yǎng)學(xué)生感受美、創(chuàng)造美的能力。國務(wù)院辦公廳在頒發(fā)的《關(guān)于全面加強和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》（國辦發(fā)〔2015〕71號）開宗明義提到：“美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵人的精神，溫潤人的心靈?！边@段表述，已經(jīng)非常清楚地說明了美育的功能，說明了美育在立德樹人過程的功用與價值，以及美育以美育人、以文化人的內(nèi)在本質(zhì)。

美育目的是促進(jìn)人的身心實現(xiàn)和諧的發(fā)展。美育既是感性學(xué)科，又是人文學(xué)科。美育對青少年提高審美修養(yǎng)、豐富精神世界、培養(yǎng)創(chuàng)新意識，促進(jìn)其發(fā)展具有不可替代的作用。因此，用美來陶冶青少年，塑造健康的人格，是非常重要的。

春秋時期孔子提出“禮、樂、射、御、書、數(shù)”“六藝”，其中提倡的詩教、樂教即是美育，他主張通過“興于詩，立于禮，成于樂”的步驟塑造一個人的人格。但嚴(yán)格地說，“美育”在中國是一個近代概念，來源于西方的人文思潮。這一概念是由德國詩人、美學(xué)家席勒于18世紀(jì)首先提出的，并以此構(gòu)成了德、智、體、美四育的概念。在中國第一個從教育學(xué)角度論述美育的是思想家王國維，他將美育與德育、智育和體育并列，指出美育是培養(yǎng)“完全之人物”的重要部分。1912年蔡元培任南京臨時政府教育總長時，將美育納入政府的教育方針之中，倡導(dǎo)重視美感教育。當(dāng)時中小學(xué)開設(shè)了唱歌、圖畫和勞作等課程，以貫徹美育思想。

1952年教育部頒發(fā)了《中學(xué)暫行規(guī)程（草案）》和《小學(xué)暫行規(guī)程（草案）》，規(guī)定小學(xué)和中學(xué)實施智育、德育、體育和美育全面發(fā)展的教育，這是中華人民共和國成立以來政府教育文件首次提及美育。改革開放以后，美育逐漸受到重視，再次作為教育方針的重要內(nèi)容，沒有美育的教育被認(rèn)為是“不完全的教育”。黨的十八屆三中全會公布的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中明確提出“堅持立德樹人”的教育政策，對實施全面發(fā)展的素質(zhì)教育提供了強大的思想支持。

從現(xiàn)實來看，美育仍是整個教育事業(yè)中的薄弱環(huán)節(jié)，主要表現(xiàn)為：重應(yīng)試輕素養(yǎng)、重少數(shù)輕全體、重比賽輕普及，應(yīng)付、擠占、停上美育課的現(xiàn)象仍然存在；資源配置不達(dá)標(biāo)，師資隊伍仍然缺額較大，缺乏統(tǒng)籌整合的協(xié)同推進(jìn)機制，等等，都與對美育的認(rèn)識不到位相關(guān)。

青少年是國家的未來，他們的素養(yǎng)決定著國家的文明程度，加強青少年的美育教育，使他們擁有美好、善良的心靈，懂得珍惜美好事物，能用自己的方式去表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，快樂地生活、健康地成長。美育可以激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)興趣，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美趣味、審美格調(diào)、審美理想，引導(dǎo)學(xué)生完善人格修養(yǎng)，樹立正確的人生觀和價值觀。

美育教育有其特殊性，首先，要讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，才能讓學(xué)生創(chuàng)造美，把美存于心。美可以陶冶情操，凈化人的心靈，豐富其精神生活，啟發(fā)其自覺性，發(fā)揮其創(chuàng)造力。李澤厚曾談?wù)撨^藝術(shù)教育的獨特意義：“看齊白石的畫，感到的不僅是草木魚蟲，而能喚起那種清新放浪的春一般的生活的快慰和喜悅；聽柴可夫斯基的音樂，感到的也不只是交響樂，而是聽到那種如托爾斯泰所說的：俄羅斯的眼淚和苦難，那種動人心魄的生命的哀傷。也正因為這樣，你才可能對著這些看來似無意義的草木魚蟲和音響，而低回流連不能去了。讀一首詩、看一幅畫、聽一段交響樂，常常是通過有限的感知形象，不自覺地感受到某些更深遠(yuǎn)的東西，從有限的、偶然的、具體的訴諸感官視聽的形象中，領(lǐng)悟到那日常生活的無限的內(nèi)在的內(nèi)容，從而提高我們的心意境界”。

其次，學(xué)校作為落實美育的責(zé)任主體，義不容辭地在音樂、美術(shù)、繪畫、戲劇等課程開發(fā)、實施、管理、評價等方面負(fù)有責(zé)任。學(xué)校須按照課程設(shè)置方案和課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)指導(dǎo)綱要，校本化、特色化地開設(shè)豐富優(yōu)質(zhì)的美育課程，開齊上好美育課程，乃至建立美育課程實驗基地，鼓勵學(xué)生參與社區(qū)、街道、鄉(xiāng)村文化藝術(shù)活動等?？梢韵胂?，當(dāng)這種“自下而上”的實踐經(jīng)驗積累得足夠多時，必會反向推動教育行政部門的改革決策走向藍(lán)海，形成一種良性互動。

最后，就教育部門來說，加快師資培養(yǎng)力度是當(dāng)務(wù)之急。教育部新發(fā)布的《全國義務(wù)教育階段美育師資狀況分析報告》指出，我國缺少美育教師近4萬名。對此，各地一方面要根據(jù)時間表和路線圖，穩(wěn)步配齊師資缺口，另一方面應(yīng)盡量多途徑提升美育師資整體素質(zhì)，建立并完善教師培養(yǎng)、培訓(xùn)、研究和服務(wù)一體化機制，積極開展市區(qū)級以上的對外交流，并吸引優(yōu)秀人才。對于短期內(nèi)師資缺口較大的地區(qū)，甚至可以聯(lián)合、依托相關(guān)文化部門，組建美育或藝術(shù)教學(xué)聯(lián)盟、文藝工作者援教組織，以支教的形式完成過渡。毋庸置疑，只有師資實現(xiàn)在“質(zhì)”與“量”上的高水平提升，美育改革的關(guān)鍵節(jié)點才算被徹底打通。

其實，開展美育教育，可以不拘一格，充分利用和開發(fā)當(dāng)?shù)氐拿褡?、民間美育資源，搭建開放的美育平臺，拓展教育空間。只要是以審美和人文素養(yǎng)培養(yǎng)為核心，都可以納入到美育教育中。當(dāng)然，美育教育要以創(chuàng)新能力培育為重點，科學(xué)定位各級各類學(xué)校美育課程目標(biāo)，將相關(guān)學(xué)科的美育內(nèi)容有機整合，發(fā)揮各學(xué)科的優(yōu)勢，緊緊圍繞美育目標(biāo)，形成課堂教學(xué)、課外活動、校園文化的育人合力。

只要我們把青少年的美育教育當(dāng)作一件重要的事來抓，可形成一種氛圍，有效地凈化人的心靈、凈化社會風(fēng)氣，促進(jìn)社會文明進(jìn)步。將美育教育開展好，不只是學(xué)校的事，也是全社會的大事。endprint