摘要：在古典時(shí)代雅典城邦中，除成年男性公民之外，也廣泛存在著以外邦人、僑居民為代表的非公民群體。這些群體在數(shù)百年的歷史進(jìn)程中對(duì)于雅典的繁榮興盛做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。本文重點(diǎn)分析古典時(shí)期雅典外邦人和僑居民，試圖勾勒出古希臘非公民群體獨(dú)特的社會(huì)地位和歷史作用。

關(guān)鍵詞：雅典；非公民群體；歷史演進(jìn)；社會(huì)地位

除了婦女和奴隸外，雅典的非公民群體還有規(guī)模龐大的外邦人和僑居民存在。外邦人在政治權(quán)利和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面相對(duì)于公民來(lái)講要受到一定程度上的制約。但在工商業(yè)領(lǐng)域和文學(xué)科學(xué)技術(shù)方面外邦人對(duì)于雅典乃至古希臘的貢獻(xiàn)足以彪炳史冊(cè)。

一、關(guān)于古希臘外邦人和僑居民的研究

這一方面的著述較少，或可作為日后學(xué)界深化研究的角度之一。主要著述如：

郭霞的《試論雅典的外邦人》①；《雅典外邦人的社會(huì)地位與歷史作用》②；左芙蓉的《論古代雅典政府對(duì)異邦人的政策》③等。

國(guó)外的相關(guān)研究作品如懷特海德的《雅典外邦人的理想主義》④；第勒的《亞歷山大之前的希臘種族融合》⑤等。

二、關(guān)于非公民群體的定義

非公民群體（Non-citizen Group）是相對(duì)于公民群體而言的。以雅典為例，在不同歷史時(shí)期對(duì)于公民本身的定義也是不同的。但是根據(jù)伯里克利在公元前451年通過(guò)的關(guān)于公民的定義，凡是出生在雅典并且父母雙方均為公民的男性，達(dá)到18歲以后便獲得公民權(quán)。那么，相對(duì)應(yīng)的非公民，就包括不符合這個(gè)條件的外邦人和僑居民等。

三、古典時(shí)代雅典對(duì)于外邦人和僑居民的政策演變

古風(fēng)時(shí)代末期，以希臘本土為核心的泛希臘世界初步定型，城邦也隨之在希臘世界廣泛建立；而希臘，由于其獨(dú)特的開放性吸納外邦人的有利條件，使得接下來(lái)的數(shù)百年內(nèi)雅典的外來(lái)人口逐漸增加?？梢哉f(shuō)，僑居民的廣泛存在，是雅典社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要表現(xiàn)和結(jié)果。如我們耳熟能詳?shù)臍v史學(xué)家希羅多德，政治理論家普羅塔哥拉，數(shù)學(xué)家提奧多羅斯。

雅典城邦對(duì)外邦人和僑居民的政策經(jīng)歷過(guò)幾次重大的調(diào)整。

第一階段：自梭倫至克利斯提尼攝政，對(duì)于外邦人逐漸寬松時(shí)期。

在此期間，梭倫，庇西特拉圖和克利斯提尼都曾經(jīng)言明放松對(duì)于外邦人的落戶和公民權(quán)政策。

如在《雅典政制》中，亞里士多德寫到：

“梭倫鼓勵(lì)遷移的手工藝人移居雅典，并且這些人及其后代無(wú)疑是混合婚姻的產(chǎn)物。”⑥

庇西特拉圖以及其兒子的僭主政治推翻后對(duì)于僑居民的政策曾出現(xiàn)過(guò)短時(shí)反復(fù)，但是到了克利斯提尼執(zhí)政時(shí)期，其改革措施不僅大大促進(jìn)了雅典城邦的繁榮，也提高了外邦人流入雅典的速度和規(guī)模。地中海世界的富商巨賈云集雅典，在貿(mào)易和商業(yè)中獲得大量財(cái)富；各邦手工業(yè)者蜂擁而至，納入到建設(shè)雅典的過(guò)程中去。

“他（克利斯提尼）采取的第一步，是取消現(xiàn)有的四個(gè)部落而將全國(guó)劃分為十個(gè)部落，他的目的是混合不同的部落居民，使得更多的居民的人得以分享公民權(quán)。”⑦

第二階段：自安提多圖斯經(jīng)過(guò)伯利克里到“三十僭主”，外邦人地位收緊時(shí)期

《雅典政制》提到了很多這一時(shí)期的具體政策表現(xiàn)：

“又過(guò)了兩年，即安提多圖斯擔(dān)任執(zhí)政官時(shí)，公民人數(shù)激增問(wèn)題得到了解決，經(jīng)過(guò)伯利克里提議，父母雙方若不都是公民，就不再享有公民權(quán)?！雹?/p>

“為了獲取財(cái)富，三十僭主處死富人，不僅包括富有的僑居民，也擺闊富有的雅典人。”⑨

第三階段：自“第二個(gè)十人集團(tuán)“到馬其頓希臘時(shí)期，外邦人地位的恢復(fù)和確立時(shí)期

“三十人僭主”倒臺(tái)后，迫于重建民主的形勢(shì)要求，外邦人的社會(huì)地位曾經(jīng)一度回復(fù)，但是真正到了公元前四世紀(jì)前期，外邦人和僑居民的社會(huì)地位才最終確定下來(lái)。

“三十人僭主”和“第一個(gè)十人集團(tuán)“被罷黜后，第二個(gè)十人集團(tuán)當(dāng)政時(shí)期，由于他們積極地并且任重合作，和解協(xié)議很快達(dá)成，平民返回家中?！雹?/p>

“穆尼阿戰(zhàn)役后，民主派層作出承諾，與其并肩作戰(zhàn)的人，甚至是外邦人和奴隸在民主重建后都應(yīng)該享受與雅典公民共同的待遇”。！

“在當(dāng)前（公元前358年）法律狀況如下，公民權(quán)授予所有親生父母都為公民之人，年滿18周歲在德莫登記造冊(cè)?！盄

第四階段：公元前322年到雅典民主制廢除，外邦人人口再次銳減。

四、雅典外邦人和僑居民的權(quán)力，義務(wù)和社會(huì)地位%

雅典的外邦人多居住于比雷埃夫斯$，作為海港，很快地成為了雅典城邦經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心。

從雅典的外邦人的成分構(gòu)成來(lái)看，包括如政治家，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的觀眾和運(yùn)動(dòng)員，各個(gè)城邦或者國(guó)家的使團(tuán)，商人和吟游詩(shī)人等。停留一個(gè)月的要在所在德莫注冊(cè)僑居民身份，而停留不到一個(gè)月的則稱為外邦人。

在雅典的外邦人生活狀況整體尚可，部分外邦人極其富有，除沒(méi)有政治權(quán)利外，與貴族無(wú)異。如瑟夫阿魯斯和瑟非索多羅斯的外邦人，家里雇傭成百上千的奴隸為其勞作，也可稱富甲一方了。大多數(shù)的外邦人及其妻子其實(shí)是中產(chǎn)階級(jí)。他們活躍于雅典經(jīng)濟(jì)層面各個(gè)角度，充當(dāng)木匠、農(nóng)夫、原定、泥水匠、面包師、漂洗工、車夫等工作。正如伊索克拉底所說(shuō)：

“雖然我們的祖國(guó)對(duì)于所有人都一樣，但是其中一些人像老爺一樣生活，而有些人卻像外邦人一樣活著?！?

與公民相比，僑居民相應(yīng)地承擔(dān)更多的義務(wù)和責(zé)任。外邦人在注冊(cè)僑居民身份時(shí)，必須選擇一名正式的與其具有一定依附關(guān)系的公民作為擔(dān)保人。在行使申訴權(quán)利時(shí)，擔(dān)保人就顯得更為重要。

僑居民因?yàn)闆](méi)有完整的公民權(quán)利，所以無(wú)法與其他的公民一樣參加公民大會(huì)，陪審法庭等政治機(jī)構(gòu)，沒(méi)有土地所有權(quán)的他們只能租房居住，不能涉獵一些國(guó)民經(jīng)濟(jì)重點(diǎn)領(lǐng)域，如礦產(chǎn)業(yè)等。喬居民需要繳納人頭稅，一般為每年1德拉克馬，獨(dú)居的女僑減半，一在商業(yè)領(lǐng)域，外邦人也要承擔(dān)港口貿(mào)易關(guān)稅和市場(chǎng)稅和部分的公益捐助。由于外邦人不是城邦社會(huì)的保證對(duì)象，所以沒(méi)有資格獲得城邦自主或者補(bǔ)貼，在特殊時(shí)期無(wú)法獲得低價(jià)或者免費(fèi)糧食。endprint

“我們可以說(shuō)一個(gè)人并不是由于他居住在某個(gè)地方而成為公民（因?yàn)閮S居民和奴隸）具有訴訟權(quán)利，可以投訴或者倍速也還不算是公民，因?yàn)閰⒅四承l約的人都享有這種權(quán)利；盡管以不完全的方式——因?yàn)樗麄円惨巡煌耆问较碛泄駲?quán)?！盺

僑居民也有可能成為公民，但是要對(duì)城邦做出杰出的貢獻(xiàn)并被公民大會(huì)批準(zhǔn)才可以。諸如呂西阿斯兄弟，希波克拉底，亞里士多德等。

除了納稅外，在城邦對(duì)外有戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，外邦人也應(yīng)該像其他公民一樣隨時(shí)上戰(zhàn)場(chǎng)為城邦而戰(zhàn)。富有的僑居民還要承擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)特別費(fèi)和預(yù)繳戰(zhàn)爭(zhēng)費(fèi)。

關(guān)于僑居民的權(quán)利，合法注冊(cè)成為僑居民的可以在公民大會(huì)和議事會(huì)開幕之前向相關(guān)公民提出建議案。外邦人可以直接進(jìn)入雅典法庭，有專門的法官監(jiān)管外邦人為原告和被告的案件。除此之外，有兩類特殊的僑居民群體，即稅負(fù)平權(quán)僑居民（isoteleis）和司法平權(quán)僑居民（proxenos）。二者分別相對(duì)于僑居民擁有稅負(fù)平等權(quán)和司法平等權(quán)，在稅負(fù)和司法方面享受公民待遇。

埃斯庫(kù)洛斯的《乞援女》也許能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)外邦人依然具備的一些權(quán)利：

“我們成為這片土地上的寄居者，自由自在受到保護(hù)…….如果有人對(duì)我們施暴，庇護(hù)人若不相救，他將被剝奪公民權(quán)并遭到人民流放?！?

雅典的外邦人人數(shù)始終在兩萬(wàn)到四萬(wàn)人之間波動(dòng)。*

外邦人也有一定的宗教權(quán)利，他們也可以參加泛雅典娜節(jié)的游行以及在大酒神節(jié)扮演慶典上的角色。在雅典的一些地區(qū)，外邦人可以在城邦的授權(quán)情況下設(shè)立宗教儀式，歌頌自己的神祗，如埃及外邦人關(guān)于伊西斯的宗教儀式等（。

總而言之，相對(duì)于同一時(shí)期的其他城邦，雅典對(duì)于外邦人的政策是開明的，正如尼西亞斯和伯利克里的演說(shuō)中所說(shuō)：

“你們（外邦人）幾乎就是雅典人，你們了解我們的語(yǔ)言，并為我們生活方式所同化，你們已經(jīng)贏得雅典的尊崇?！?/p>

“我們并不像斯巴達(dá)那樣定期驅(qū)逐外邦人，我們也不干涉訪客的事務(wù)，從而終于使雅典萬(wàn)邦來(lái)朝”。）

而在最后（前338年），外邦人確實(shí)得到了解放，參與保護(hù)雅典的戰(zhàn)爭(zhēng)。

五、結(jié)語(yǔ)

古典時(shí)期雅典非公民群體，在政治上屬于次公民地位，但是在經(jīng)濟(jì)上往往與公民群體不相上下甚至有過(guò)而無(wú)不及。他們與公民一起生活，學(xué)習(xí)，作戰(zhàn)，慶祝。從情感上來(lái)講，他們也屬于城邦的一分子。

對(duì)于民主之政體下的雅典城邦來(lái)說(shuō)，公民群體固然重要，他們是城邦經(jīng)濟(jì)和民主政治的支柱和靈魂，是這個(gè)城邦賴以生存和倚仗的基石。雖然雅典城邦沒(méi)有給予他們足夠的政治資源，使他們的稟賦完全迸發(fā)出來(lái)，但是我們不得不承認(rèn)，外邦人和僑居民默默地為了雅典城邦的發(fā)展繁榮奉獻(xiàn)著自己的智慧和力量，從而使雅典，達(dá)到了她所在希臘世界所能達(dá)到的最高成就。

注釋：

①郭霞.《試論雅典的外邦人》，《世界歷史》，2006年第4期。

②郭霞.《雅典外邦人的社會(huì)地位與歷史作用》，《安徽史學(xué)》，2006年第6期。

③左芙蓉.《論古代雅典政府對(duì)異邦人的政策》，《北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)》，1992年第7期。

④D.Whitehead，：The Ideology of the Athenian Metic，the Cambridge Philological Society，1977.

⑤A.Diller，Race Mixture among the Greeks before Alexander，Greenwood Press

⑥ Aristotle，Athenain Politeia，13.5.

⑦ Aristotle，Athenain Politeia，21.2.

⑧Aristotle，Athenain Politeia，26.4.

⑨ Aristotle，Athenain Politeia，35.4.

⑩ Aristotle，Athenain Politeia，38.3.

！ Aristotle，Athenain Politeia，40.2

@ Aristotle，Athenain Politeia，42.1.

# 關(guān)于僑居民的權(quán)利和地位，可以參照胡慶鈞，廖學(xué)盛：《早期奴隸制社會(huì)比較研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1996年8月版。

$ 關(guān)于雅典城邦喬居民的整體居住情況，可以參考馮金鵬：《公民社會(huì)的起源：希臘城邦制度》，長(zhǎng)春出版社，2010年1月，第79頁(yè)。

% Isocrates：Panegyricus，105.

^ Aristotle，Polics，3.1.

& Aeschylus，Suppliant Maidans，607-614.

* 關(guān)于雅典外邦人口的估計(jì)，可以參照Duncan—Jones，RP1980：”Metic Numbers in Periclean Athens，” Chiron 10，101-9.

（ Paul Cartledge： The Cambridge Illustrated History of Ancient Greece，Cambridge University Press，1998，p.104.

）詳見(jiàn)[英]阿爾弗萊德著，龔萍等譯：《希臘共和國(guó)——公元前五世紀(jì)的政治和經(jīng)濟(jì)》，格致出版社，世紀(jì)出版集團(tuán)，2011年2月版，第184頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

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[2][美]羅伯特·柯布里克著，李繼榮等譯，張強(qiáng)審校.希臘人·愛(ài)琴海岸的奇葩[M].世界圖書出版公司，后浪出版公司，2013，3.

[3][英]阿爾弗萊德著，龔萍等譯.希臘共和國(guó)——公元前五世紀(jì)的政治和經(jīng)濟(jì)[M].格致出版社，世紀(jì)出版集團(tuán)，2011，2.

[4]郭霞.雅典外邦人的社會(huì)地位與歷史作用[J].安徽史學(xué)，2006（6）：13-19.

[5]Paul Cartledge： The Cambridge Illustrated History of Ancient Greece，Cambridge： Cambridge University Press，1998

[6]Sarah B.Pomeroy，Stanley.M.Burstein，Walter Donlan，Jennifer Tolbert Roberts： Ancient Greece： A Political，Social and Cultural History，2008，Cambridge： Cambridge University Press.P29.

[7]Henry Smith Williams edited，The Historians History of the World，Vol.3：The History of Greece： From the Earliest Times to the Close of the Peloponnesian War，Times Press，Printed by R.Clark，Limited，London and Ediburgh，1907.

作者簡(jiǎn)介：呂鵬（1991—），男，錫伯族，遼寧東港人，遼寧師范大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：古希臘史。endprint