彭丹

摘 要：人生價(jià)值是人生觀體系中的一個(gè)重要的范疇，價(jià)值“具體”在人生觀領(lǐng)域中的表現(xiàn)。本文從自我與價(jià)值、內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值、現(xiàn)有價(jià)值與應(yīng)有價(jià)值三個(gè)方面對(duì)人生價(jià)值的基本內(nèi)涵作簡(jiǎn)要分析，并在人生價(jià)值量大小和確定方面將個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值相結(jié)合去研究和探討，從而在人生的價(jià)值取向和價(jià)值評(píng)價(jià)中會(huì)有更好的把握。最后以馬克思的思想為指導(dǎo)，引導(dǎo)和啟發(fā)人們做出最符合自我價(jià)值目標(biāo)和社會(huì)整體價(jià)值目標(biāo)的人生道路的選擇。

關(guān)鍵詞：人生價(jià)值；自我價(jià)值；價(jià)值評(píng)價(jià)；價(jià)值取向

人生價(jià)值包含自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。一個(gè)人只有滿足對(duì)人生價(jià)值的自我肯定，才能獲得社會(huì)的認(rèn)可。在一定意義上，人生的價(jià)值是人生的意義，評(píng)估人生“價(jià)值量”大小，可以理解人生的意義如何，理解人生意義的大小。

一、人生價(jià)值的基本內(nèi)涵

（一）自我與價(jià)值

人生價(jià)值在個(gè)體人生中首先表現(xiàn)出自我價(jià)值，自我對(duì)自己本身的肯定關(guān)系。自我的存在是現(xiàn)實(shí)的，人是唯我的存在，以個(gè)體的形式存在于社會(huì)上。自我就是具有自覺(jué)意識(shí)和思想欲望的單個(gè)存在。唯物主義的自我不是自然意義上的單個(gè)，而是社會(huì)存在物，是在關(guān)系存在?？隙ㄗ晕业拇嬖?，但不能夸大自我，自我不是孤立的存在，而是一定社會(huì)關(guān)系中的存在。

自我價(jià)值是一種相對(duì)的而不是絕對(duì)的價(jià)值關(guān)系，其實(shí)是自我與社會(huì)相關(guān)聯(lián)的價(jià)值，也是在社會(huì)關(guān)系中存在，與他人和社會(huì)分開(kāi)后，自我便不存在。自我價(jià)值取決于個(gè)體勞動(dòng)滿足他人或社會(huì)所創(chuàng)造的貢獻(xiàn)。人生受各種各樣的社會(huì)關(guān)系制約。個(gè)人主觀上，也許能夠按人生意愿去演化自己的人生歷程，但客觀上，個(gè)人的這些人生意愿多大程度能夠遂愿，不是個(gè)人一廂情愿，受社會(huì)關(guān)系諸多因素制約。

人生的自我價(jià)值是作為客體的人的需要和滿足作為主體的人的需要，主體是指他人或社會(huì)，客體是指?jìng)€(gè)體本身。人生的自我價(jià)值包含多方面的價(jià)值，滿足他人或社會(huì)的越多，價(jià)值體現(xiàn)的就越大。個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是互相依存的關(guān)系，你為社會(huì)做貢獻(xiàn)，社會(huì)也會(huì)反饋在你身上，既是客體，也是主體，假如你沒(méi)有實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，自我價(jià)值也便不復(fù)存在。

（二）內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值

人生價(jià)值就在于勞動(dòng)創(chuàng)造和貢獻(xiàn)，其中主要靠個(gè)人的知識(shí)、能力和德行。知識(shí)、能力和德行是一個(gè)人的內(nèi)在價(jià)值，內(nèi)在價(jià)值發(fā)揮出來(lái)叫潛在價(jià)值。內(nèi)在價(jià)值的外在表現(xiàn)是外在價(jià)值，正常情況下二者相互轉(zhuǎn)化、相輔相成。越充分的將外在價(jià)值發(fā)揮出來(lái)，外在價(jià)值越大，越能讓人看到你的潛在價(jià)值、潛質(zhì)。

（三）現(xiàn)有價(jià)值與應(yīng)有價(jià)值

你實(shí)際是什么？你現(xiàn)在是個(gè)什么樣的狀況？這是你的現(xiàn)有價(jià)值。你的目標(biāo)、愿景，結(jié)合你的階段性的實(shí)際，你應(yīng)當(dāng)是什么？這是你的應(yīng)有價(jià)值。既包括你的知識(shí)方面，還有你的眼界、視野、胸懷、追求。你的學(xué)歷越高，你的成績(jī)就要越好，對(duì)自己要求就要更加嚴(yán)格。目標(biāo)不要輕易定，一旦定了就不要輕易改變，人才學(xué)說(shuō)成才的最佳路徑，是你的興趣愛(ài)好和工作崗位一致，這樣會(huì)更快成才?，F(xiàn)有價(jià)值和應(yīng)有價(jià)值需要相契合，應(yīng)有價(jià)值是建立在現(xiàn)有價(jià)值的基礎(chǔ)之上。

二、人生價(jià)值的確定

人生價(jià)值的價(jià)值量大小是，由人生價(jià)值目標(biāo)的境界及實(shí)現(xiàn)程度來(lái)決定。是否與社會(huì)總理想目標(biāo)相一致，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)做出了多大貢獻(xiàn)，決定了社會(huì)成員個(gè)體的人生價(jià)值，以及價(jià)值量的大小。人生價(jià)值包含自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。一個(gè)人只有滿足對(duì)人生價(jià)值的自我肯定，才能獲得社會(huì)的認(rèn)可。如果態(tài)度上對(duì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值目標(biāo)，采取消極不合作或背道而馳，勢(shì)必造成：自己的人生價(jià)值被主流社會(huì)評(píng)價(jià)為低價(jià)值，無(wú)價(jià)值、甚至負(fù)價(jià)值，自己的人生理想，要么喪失實(shí)現(xiàn)條件，要么備嘗人生的艱辛和苦難，經(jīng)過(guò)艱苦卓越的奮斗之后才能實(shí)現(xiàn)。

人生價(jià)值的確定及價(jià)值量的增減，也是個(gè)人人生拼搏的結(jié)果。社會(huì)關(guān)系和社會(huì)總價(jià)值目標(biāo)對(duì)社會(huì)成員個(gè)體人生價(jià)值的制約，不應(yīng)理解為個(gè)人人生的“宿命”。人生價(jià)值觀上的宿命論是神秘的力量主宰，與唯物史觀不可同日而語(yǔ)。唯物史觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)關(guān)系對(duì)人生價(jià)值制約，強(qiáng)調(diào)人生的受動(dòng)性，十分強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性在人生價(jià)值的創(chuàng)造中不可或缺的作用，沒(méi)有人的積極拼搏，進(jìn)取有為精神，就不能獲得有價(jià)值和有意義的人生。

三、價(jià)值取向與價(jià)值評(píng)價(jià)

價(jià)值評(píng)價(jià)是指客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和尺度，一個(gè)人的個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)的同時(shí)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的整體利益是否做了貢獻(xiàn)，價(jià)值取向要和主流價(jià)值觀相符合。自我、家庭、學(xué)校、社會(huì)四個(gè)方面對(duì)一個(gè)人的價(jià)值取向都有影響。

（一）價(jià)值取向

價(jià)值取向是一種選擇，從最一般的定義看，適者取之，不適者舍之。人生價(jià)值的選擇標(biāo)準(zhǔn)包括個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，要么以個(gè)人坐標(biāo)去衡量人生，要么是以社會(huì)坐標(biāo)衡量。個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)是指?jìng)€(gè)人價(jià)值是真、善、美的標(biāo)準(zhǔn)，在人生領(lǐng)域，以個(gè)人價(jià)值為中心，去衡量一切事物是非、善惡、美丑。本質(zhì)是個(gè)人主義。社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)是指以社會(huì)價(jià)值為中心，社會(huì)價(jià)值是真、善、美的標(biāo)準(zhǔn)，去衡量一切事物是非、善惡、美丑。本質(zhì)是集體主義。個(gè)人價(jià)值在一定程度上應(yīng)該與社會(huì)價(jià)值目標(biāo)相一致，至少不能背道而馳，個(gè)人主義和集體主義相融合，促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)共同發(fā)展。

（二）價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

首先，人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。其次，人生價(jià)值評(píng)價(jià)的基本尺度，是勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，這是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。

人是社會(huì)的人，總是生存和活動(dòng)于各種各樣的社會(huì)關(guān)系當(dāng)中，并受到一定社會(huì)關(guān)系的制約。在實(shí)際生活當(dāng)中，人們會(huì)選擇自己的人生道路、通過(guò)一定的方式實(shí)現(xiàn)自己的人生目的，以獨(dú)特的思想和行為賦予生活實(shí)踐以個(gè)性特征。不過(guò)，任何個(gè)體的人生意義只能建立在一定的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)條件基礎(chǔ)之上，并在社會(huì)中得以實(shí)現(xiàn)。離開(kāi)一定的社會(huì)基礎(chǔ)，個(gè)人就不能作為人而存在，當(dāng)然也無(wú)法創(chuàng)造人生價(jià)值。人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。一個(gè)人的生活具有什么樣的價(jià)值，從根本上說(shuō)是由社會(huì)所規(guī)定的，而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判，也主要是以他對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人的生存和發(fā)展貢獻(xiàn)越大，其人生的社會(huì)價(jià)值也就越大，反之，人生的社會(huì)價(jià)值就越小。如果個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的生存和發(fā)展不僅沒(méi)有貢獻(xiàn)，反而起到某種反作用，那么，這種人生的社會(huì)價(jià)值就表現(xiàn)為負(fù)價(jià)值。

（三）價(jià)值評(píng)價(jià)

要比較客觀、公正、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)社會(huì)成員人生價(jià)值的大小，除了要掌握科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)外，還需要掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，做到以下四個(gè)堅(jiān)持：第一，堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；第二，堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；第三，堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一；第四，堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一。

四、人生的道路選擇

（一）自立與合群

三十而立，在物質(zhì)上、精神上和事業(yè)上都要獨(dú)立起來(lái)?，F(xiàn)在社會(huì)越來(lái)越多的存在有知識(shí)無(wú)文化的這種現(xiàn)象，人生是需要智慧和精明，精確明白，不做過(guò)了，不做過(guò)激，不說(shuō)偏激的話。在精神上把握好自己，才能在事業(yè)上更穩(wěn)定的發(fā)揮自己的潛質(zhì)，從而獲得更多的物質(zhì)報(bào)酬。

（二）競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作

競(jìng)爭(zhēng)與合作，你人生的高度取決于你對(duì)手的水平，你的對(duì)手越強(qiáng)大。你在良性競(jìng)爭(zhēng)中收獲越多。對(duì)外開(kāi)放，中國(guó)發(fā)展快了，也會(huì)給世界其他國(guó)家的發(fā)展起到促進(jìn)作用。同樣，中國(guó)也會(huì)在全球化進(jìn)程中借鑒和吸收國(guó)外的優(yōu)秀成果，從而促進(jìn)本國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展和壯大。

（三）奮斗與成功

把看不到希望的事情辦成了，是自身通過(guò)努力奮斗，最后取得了成功。天道酬勤，人們奮斗過(guò)程中灑下的每一滴汗水，都是為收獲成功所做的準(zhǔn)備。青年要在人生中養(yǎng)成不怕吃苦、用于奮斗的精神，努力促進(jìn)自身的提高和發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)這整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。

（四）選擇與責(zé)任

在進(jìn)行人生的重大選擇時(shí)，要考慮責(zé)任，不能由著自己性子來(lái)，不能抱著無(wú)所謂的態(tài)度，不能游戲人生。要對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，進(jìn)而對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

馬克思曾說(shuō)：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。 ”青年在進(jìn)行人生道路的選擇時(shí)可以以馬克思的這句話為指導(dǎo)，將會(huì)對(duì)自己人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)具有深刻的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]魯?shù)婪颉W義肯.萬(wàn)以譯.生活的意義與價(jià)值[M].上海：譯文出版社，2005.

[2]馬克思恩格斯全集：第40卷[M].北京：人民出版社，2002.endprint