張欣

摘要：人類(lèi)個(gè)體在世界上生存平均不過(guò)七八十年，在這不到百年的時(shí)間里，人們減去睡眠、吃飯、運(yùn)動(dòng)、成長(zhǎng)和衰老等生理需要留下的時(shí)間屈指可數(shù)。人類(lèi)不可能是僅僅為了自然生息而來(lái)到世界走一遭，人生價(jià)值是每個(gè)人評(píng)判人生的標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值的不同不僅在于人類(lèi)個(gè)體的努力，它的最初來(lái)源于人類(lèi)的選擇。

關(guān)鍵詞：人生價(jià)值；精英；發(fā)展；選擇

中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，發(fā)生了巨大變化。城鎮(zhèn)化的飛速發(fā)展使得原本安逸的處在鄉(xiāng)村的年輕人一個(gè)個(gè)跑出自己的一畝三分地，選擇來(lái)城鎮(zhèn)開(kāi)拓屬于自己的一方新的天空。

他們有的人基于自己的性格特長(zhǎng)選擇方向，有的人站在家族事業(yè)上發(fā)展自己，也有人無(wú)所是從，隨風(fēng)漂逐，還有人由于躊躇，一事無(wú)成。這些都是人在社會(huì)中的選擇，選擇能成就社會(huì)精英，也能拖垮脆弱的個(gè)體。

社會(huì)的發(fā)展從來(lái)都是由少數(shù)精英站在時(shí)代的前列來(lái)推動(dòng)發(fā)展，被寫(xiě)進(jìn)歷史的往往就是他們中的某一部分，他們被稱(chēng)為英雄。而英雄時(shí)代的到來(lái)總是踏在無(wú)數(shù)精英鋪墊出來(lái)的橫向貢獻(xiàn)。城市化的進(jìn)程是必然，不被個(gè)人所影響，但人們大多數(shù)是被時(shí)代推動(dòng)著前進(jìn)的，城市化根本的推動(dòng)了簡(jiǎn)單的農(nóng)業(yè)化生存方式，原本安逸閑暇的人們不得已的需要提升自身技能，優(yōu)秀的部分突破自我成為了精英，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的再次發(fā)展。人是一個(gè)高級(jí)的種族，人想要達(dá)到的，都幾乎能做到，只在于看人們是不是需要去做，當(dāng)然，行動(dòng)來(lái)源于意識(shí)。

時(shí)代變遷會(huì)影響意識(shí)思潮，歷史從來(lái)都是如此。當(dāng)人們安逸的生活形成常態(tài)，便有人會(huì)開(kāi)始反感，并且試圖打亂這個(gè)平靜的水面，許多人也會(huì)跟著改變，摒棄從前，投身于他們認(rèn)為的發(fā)展當(dāng)中，當(dāng)他們把社會(huì)攪得天翻地覆之后，平靜的心緒又會(huì)重新涌上心頭，人們便又想快快結(jié)束這個(gè)紛亂沒(méi)有安全感的時(shí)代，這就是人骨子里的不安定，不滿于現(xiàn)狀。當(dāng)然這似乎是人們搞的惡作劇，但是客觀上來(lái)說(shuō)，這是人類(lèi)社會(huì)的螺旋上升式的發(fā)展，這樣的發(fā)展往往讓你覺(jué)得大費(fèi)周折，可是，事實(shí)卻往往就是這樣的發(fā)展著的，緩慢的縱向上升。

任何一個(gè)時(shí)代都有其自身發(fā)展脈絡(luò)，但基本步驟都往往相似。中國(guó)的現(xiàn)代化在發(fā)展過(guò)程中同樣經(jīng)歷著混亂和不斷完善的階段。人們能夠發(fā)現(xiàn)高級(jí)事物，打破舊的低俗陳規(guī)，是人的天性使然。人們發(fā)現(xiàn)了社會(huì)的缺失，便有人去彌補(bǔ)和完善，使得人們的生活和工作不斷便利化，專(zhuān)業(yè)化，這是一個(gè)必經(jīng)的過(guò)程，人們選擇于不安現(xiàn)狀，如果過(guò)于平靜，會(huì)讓人認(rèn)為短短幾十年的生命中缺失了意義。社會(huì)的發(fā)展前期，人們因?yàn)榈貐^(qū)差異和意識(shí)水平高低會(huì)造成社會(huì)功能的不協(xié)調(diào)，目的分流。這是社會(huì)不斷分化最大的原因之一。差異會(huì)讓人產(chǎn)生比較，任何事物一經(jīng)比較，便會(huì)有了區(qū)分，就有好壞，當(dāng)然，好和壞也是取決于人類(lèi)的自身需要，有了好壞，人們便會(huì)尋好棄壞，改革就此產(chǎn)生。不僅是個(gè)人，作為大的社會(huì)群體――國(guó)家也是如此。譬如我國(guó)建國(guó)初期，土地這個(gè)農(nóng)民最大的財(cái)富便經(jīng)歷了不斷的嘗試與改革。從公社化到承包責(zé)任制，發(fā)展進(jìn)程中自然會(huì)生發(fā)出優(yōu)點(diǎn)和缺勢(shì)，經(jīng)過(guò)勞動(dòng)人民不斷的改進(jìn)和升華而得到了社會(huì)的大發(fā)展，但是，似乎這種比之前先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)往往應(yīng)證了一句老話“三十年河?xùn)|，三十年河西”。當(dāng)機(jī)器出現(xiàn)代替勞動(dòng)，讓原本認(rèn)為自身價(jià)值較高的人們發(fā)現(xiàn)某些勞動(dòng)歸根結(jié)底是一個(gè)簡(jiǎn)單的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)，之前所津津樂(lè)道的優(yōu)越性蕩然無(wú)存。人們漸漸發(fā)現(xiàn)，這些社會(huì)生產(chǎn)又本質(zhì)上是作為城市發(fā)展的后盾而存在著的，它的縱向發(fā)展永遠(yuǎn)無(wú)法超越現(xiàn)代的社會(huì)職能。當(dāng)人們明白了這樣的道理之后，又開(kāi)始意識(shí)到，曾經(jīng)擁有的全世界瞬間被定義為社會(huì)的底層，這是很多人經(jīng)歷過(guò)時(shí)代變遷之后對(duì)事物變遷變得不那么興致盎然，這是很多人眼中的人生，是意識(shí)的成熟，那是時(shí)的人們便不會(huì)過(guò)于自滿和迷茫。

人作為個(gè)體生活于地球之上，一切的社會(huì)關(guān)系組成了人的所有。個(gè)人的力量是微小的，哪怕屬于精英個(gè)人，每個(gè)人在社會(huì)關(guān)系中都立足于某一個(gè)價(jià)值點(diǎn)，價(jià)值點(diǎn)的缺失會(huì)直接影響個(gè)人的存在意義。縱觀歷史長(zhǎng)河，在一代人生命的不到百年的時(shí)期內(nèi)的安穩(wěn)平靜的社會(huì)少之又少，人們總會(huì)掀起一些波瀾，而每一次的波瀾都是由社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中一小部分人來(lái)推動(dòng)，這也許我們要理解為一個(gè)自然過(guò)程，我們?cè)谌魏我粋€(gè)時(shí)代都要立足于時(shí)代，活在當(dāng)下，做關(guān)系網(wǎng)中的那一個(gè)價(jià)值點(diǎn)。在這樣一個(gè)關(guān)系網(wǎng)中，我們只有自足于自身，腳踏實(shí)地，把自身范圍內(nèi)的難題逐一突破來(lái)解決人在社會(huì)中的困惑，當(dāng)我們一步一步越過(guò)障礙，這些積累會(huì)成為我們的支撐，一遍走向更為高級(jí)的節(jié)點(diǎn)，這是人們走向精英化的過(guò)程，任何事物的精英化過(guò)程都會(huì)這樣，這也是人們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑，個(gè)人不能改變時(shí)代步伐，但是能夠站在波瀾中順勢(shì)而為。

當(dāng)然，人的身體及意識(shí)差異都會(huì)影響人的發(fā)展進(jìn)程，有些人安于現(xiàn)狀，有些人盲目索取，有些人穩(wěn)步前進(jìn)，也有人節(jié)節(jié)敗退，這些都是必然的現(xiàn)實(shí)，生存環(huán)境影響人的成長(zhǎng)，身體素質(zhì)也會(huì)改變?nèi)说纳鐣?huì)選擇，這是每個(gè)個(gè)體的不同和必然，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，關(guān)鍵在于人們自身的價(jià)值定位。正是因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)自己認(rèn)知的選擇，并且矢志不渝的堅(jiān)持，才成就了社會(huì)的豐富多彩。

結(jié)語(yǔ)：人類(lèi)的生生不息積累成了現(xiàn)在的高度文明，每個(gè)新降生的生命又會(huì)在不同的起點(diǎn)定義自我，構(gòu)建社會(huì)，我們的人生選擇定義了我們的價(jià)值取向，我們的付出也推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)一步前進(jìn)，想在人生中成為什么，全由自己。（作者單位：貴州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

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