童喜喜

課堂，是師生的戰(zhàn)場。

一個好的戰(zhàn)場，就是老師和學生肩并肩地向知識挑戰(zhàn)，向未來挑戰(zhàn)，最終雙方都贏得自我的不斷

成長。

一個壞的戰(zhàn)場，老師和學生則互為敵對的雙方——老師想讓學生學，學生偏偏不學。這樣的課堂，老師和學生都很消極，生命淪為被動狀態(tài)，教學工作也會吃力不討好，甚至陷入教學越用力、老師越不討好的惡性循環(huán)。

課堂的重要性，無論怎樣強調都不足為過。在時代迅速變遷中，我們關注課堂時，特別需要關注一些根本性的原則。通過這些原則，把具體的日常工作與標準反復對照，從而逐步明確應該采用或者發(fā)明怎樣的方法，讓課堂鮮活起來，逐漸接近理想。

理想課堂，應該是一個后喻的課堂。

后喻文化時代的知識傳授，通常是晚輩向長輩傳授，長輩向晚輩學習。所以我們會發(fā)現(xiàn)，今天的課堂上，老師僅僅是善良和勤奮已經不夠了。后喻的課堂，意味著一個平等的課堂。后喻時代的課堂有一個特別明顯的特征：一定要把課堂還給學生。

理想課堂，應該是一個人本的課堂。

以人為本，意味著是以教室里、以課堂上的所有人為本，那么，課堂是以教師為本，也以學生為本。在這里以人為本應該定義為課堂上的兩類人群。如果課堂還有延伸的話，我們甚至可以把這樣的一個課堂同時衍生到家庭之中，也就是課堂的課后環(huán)節(jié)，那么以人為本，其實也意味著以學生和父母為本。

理想課堂，應該是一個生成的課堂。

生成是指在課堂上，老師和學生在不斷的對話之中、碰撞之中，激發(fā)思維的不同走向，最終百川歸海。傳統(tǒng)課堂中，課堂如同舞臺，教師上課就如導演導一場戲，早已有了規(guī)定好的臺詞腳本。生成的課堂也意味著學生的學習主體地位得到確保，同時，教師的教學主導地位也得到執(zhí)行。

理想課堂，應該是一個多元的課堂。

強調課堂的生成，就意味著內容的多元。生成之中必然會百花齊放，甚至會百家爭鳴。必須尊重所有聲音，讓課堂是思維多元的、開放的碰撞，才可以把人類所遵循的那些真、善、美，通過碰撞，在孩子的心中真正地扎下根來。

理想課堂，應該是一個完整的課堂。

一方面指的是課前、課中、課后的完整，這讓知識傳授的過程得到保障；也指人員的完整，即在這個課堂上除了學生、教師，還包括在學生背后起到作用的父母等相關人員，他們的力量都會或顯性或隱性地體現(xiàn)在課堂之中；最重要的完整指的是，把一節(jié)課堂放在課程的整體、教育的整體、生活的整體、生命的整體、社會的整體、乃至于歷史的整體上進行對照、反思、落實。這樣的課堂，才能庖丁解牛，游刃

有余。

朝向理想，永遠會有一段漫長的征途。征途中每一步的偏移，都可能導致不能最終抵達目的地。理想課堂也是如此。在構建理想課堂的過程中，我們需要強調以下幾步：

理想課堂的備課，強調多方的充足準備。理想課堂的教學，強調語言的藝術表達。理想課堂的手段，強調方法的與時俱進。理想課堂的內容，強調資源的拓展研討。理想課堂的思維，強調激發(fā)有效的思考。理想課堂的管理，強調自律的無聲養(yǎng)成。理想課堂的練習，強調方法的精細指導。理想課堂的補習，強調課后的有效跟進。理想課堂的境界，強調課前參照與課后反思。

總之，理想課堂的目標，應該朝向創(chuàng)造，以完整創(chuàng)造幸福。

課堂是教育發(fā)生的主要陣地，從某種意義而言，理想課堂的境界，即為理想教育的境界，即：第一重境界為形成基礎知識的認知建構；第二重境界為發(fā)掘知識的內在魅力；第三重境界為實現(xiàn)知識、生活與生命的共鳴；第四重境界為運用智識知行合一地

創(chuàng)造。

理想重在引領現(xiàn)在，行動才能創(chuàng)造未來。教育理想的誕生與成長，都蘊藏在理想課堂的踐行之中。endprint