蔣亨燕

【中圖分類號(hào)】G633.3

在傳統(tǒng)的師生關(guān)系中，教師處于絕對(duì)的權(quán)威地位，“師道尊嚴(yán)”在教育者的思想中根深蒂固，以至他們習(xí)慣于向?qū)W生發(fā)號(hào)施令，學(xué)生只能是被動(dòng)的接受者，有意見也只能保留。在語(yǔ)文課堂上，教師的“霸權(quán)”現(xiàn)象主要表現(xiàn)在語(yǔ)言、情感、思想、評(píng)價(jià)、心罰等方面。

一、語(yǔ)言霸權(quán)

審視一下我們課堂中師生交往的語(yǔ)言，我們不難發(fā)現(xiàn)，很多語(yǔ)言的背后反映著人際不平等的權(quán)力關(guān)系，即語(yǔ)言霸權(quán)現(xiàn)象。在一些課堂上，有的學(xué)生發(fā)言次數(shù)超過五六次，而有的學(xué)生卻一次機(jī)會(huì)也沒有，只能成為“默默的聽眾”。教師使用的“規(guī)范”語(yǔ)言及其所體現(xiàn)的專制心態(tài)也屢見不鮮。如語(yǔ)文表達(dá)訓(xùn)練，它不能否定和拋棄“規(guī)范”與“技巧”，但過分專制地禁錮學(xué)生的大腦，喪失的將是充滿靈性的多元表達(dá)，“語(yǔ)文課應(yīng)有的絕美風(fēng)景”將因此而絕跡。

古人云：“熟則能悟，悟則能化?！边@里的“化”就是指將范文的語(yǔ)言內(nèi)化為自己的語(yǔ)言，形成自己獨(dú)特的語(yǔ)感經(jīng)驗(yàn)。而“表達(dá)”作為生本之間、生生之間、師生之間心靈交往的重要方式。無論是口頭表達(dá)還是書面表達(dá)，教師都要跨越與學(xué)生年齡、地位、身份、經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)之間的鴻溝，平等相待，真誠(chéng)對(duì)話。教師不能壓服對(duì)方，而應(yīng)學(xué)會(huì)“傾聽”，使學(xué)生敢于“表達(dá)”，樂于“表達(dá)”，讓師生在知識(shí)和精神方面達(dá)成相互碰撞、接納、融合的同構(gòu)共生狀態(tài)。為此，教師應(yīng)允許學(xué)生表達(dá)“出錯(cuò)”。學(xué)生出錯(cuò)十分自然，因?yàn)樗麄兊谋磉_(dá)方式往往和成人截然不同，可能未必能準(zhǔn)確表達(dá)出心中所想，更何況，有時(shí)“錯(cuò)誤”也是一種很好的教育教學(xué)資源，主要要看教師怎樣正確引導(dǎo)和評(píng)價(jià)。同時(shí)，教師也應(yīng)允許學(xué)生表達(dá)“出格”。所謂“格”，這里指的是“規(guī)范”。就像練書法一樣，如果過分地強(qiáng)調(diào)“入格”，讓學(xué)生整天圍著那些固定的詞匯、句式等打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，那“出格”之日恐怕就難盼了。

二、情感霸權(quán)

在我們的課堂讀書活動(dòng)中，裝腔作勢(shì)、刻意模仿、無病呻吟者有之，失去自我、人云亦云者有之，這種在特定語(yǔ)境中產(chǎn)生的“情感霸權(quán)”現(xiàn)象，直接影響學(xué)生讀書的態(tài)度和學(xué)習(xí)的心態(tài)。當(dāng)學(xué)生的個(gè)性、情感、需求長(zhǎng)期得不到滿足，自己對(duì)文章的理解是否合理、正確不得而知，教師一再忽視、壓制這些想法和要求時(shí)，容易造成部分學(xué)生“人在讀書心在室外”的游離狀態(tài)。同時(shí)，這還嚴(yán)重影響學(xué)生的人格發(fā)展和心理成長(zhǎng)。主觀形成的霸權(quán)環(huán)境很難培養(yǎng)平等、自主的精神和健康、自由的人格。

我們知道，學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)和情感結(jié)合會(huì)大大提高認(rèn)知效果。凡打動(dòng)學(xué)生心靈的東西，都將長(zhǎng)久保留在他們的記憶深處，甚至終身難忘。以朗讀而言，教師應(yīng)義不容辭地為學(xué)生托起“個(gè)性化”朗讀的平臺(tái)，一要避免讓學(xué)生產(chǎn)生“從師”、“從眾”心理。教師不能代替學(xué)生的讀書及其個(gè)性化的理解，要鼓勵(lì)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)教師，敢于挑戰(zhàn)同伴、挑戰(zhàn)自我。二要避免朗讀形式的單一。如分角色讀、賽讀、表演讀、想象讀、配樂讀、選擇讀等等，讓學(xué)生在讀中思考，讀中感悟，讀中培養(yǎng)語(yǔ)感。三要建立、鞏固朗讀評(píng)價(jià)機(jī)制。評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)首先是能將課文讀流利，然后追求的才是學(xué)生個(gè)性化的情感世界與作者的心靈深處的對(duì)話和融合。其方式可以是自我評(píng)、同伴評(píng)、教師評(píng)等。

三、思想霸權(quán)

出現(xiàn)冷場(chǎng)是課堂上的正?，F(xiàn)象，但我們的許多教師卻試圖用自己的思想主宰整個(gè)課堂，不是讓學(xué)生聯(lián)系課外閱讀、媒體介紹、自己的體驗(yàn)等來思考，而是急著讓小組討論、組長(zhǎng)匯報(bào)甚至是直接拋出答案的形式取代了個(gè)人思考、獨(dú)立發(fā)言。這侵蝕著學(xué)生自由思考的空間。

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，教師要能夠沖破教學(xué)思想的牢籠，把握語(yǔ)文教學(xué)的真諦。具體說來，一要敢于批判和超越教材。教材不是供傳授的經(jīng)典，不是供記憶的知識(shí)倉(cāng)庫(kù)，而是供教學(xué)使用的材料。二要正確面對(duì)參考資料上的“標(biāo)準(zhǔn)”答案。語(yǔ)文篇章的主要內(nèi)容、主要思想、段落結(jié)構(gòu)、寫作特色以及人物形象分析等都是在師生共同學(xué)習(xí)的過程中不斷生成的，沒有預(yù)設(shè)的答案。三要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，敢于和“權(quán)威”辯論。語(yǔ)文教學(xué)課堂應(yīng)閃爍著師生思想碰撞的火花，回蕩著師生情感共鳴的音符。

四、評(píng)價(jià)霸權(quán)

傳統(tǒng)的教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)觀更多地是分等、甄別、選優(yōu)，依據(jù)是考試分?jǐn)?shù)。在一些教育者眼里，學(xué)生只有名次上的差異，至于學(xué)生的興趣、愛好、特長(zhǎng)、個(gè)性等方面的差異都忽略不計(jì)，一“分”障目，不見“全人”。雖然課程改革的浪潮已經(jīng)掀起，教師從思想上也己認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)主體參與評(píng)價(jià)的必要性與重要性，在課堂評(píng)價(jià)中十分注意讓學(xué)生多參與評(píng)價(jià)。但過去師評(píng)為主的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)模式對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的影響是深刻的。學(xué)生頭腦中的優(yōu)生說的看法都有道理，中等生一般都還差點(diǎn)兒，差生肯定是漏洞百出的思維定勢(shì)，造成了課堂互動(dòng)式評(píng)價(jià)的名存實(shí)無。

著名教育評(píng)價(jià)專家斯塔佛爾姆強(qiáng)調(diào)：評(píng)價(jià)“不在于證明，而在于改進(jìn)”。教師應(yīng)將眼光轉(zhuǎn)移到去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步上來，以該生的原有經(jīng)驗(yàn)、原有水平為參照，肯定他今天的進(jìn)步，且相信其一次比一次進(jìn)步大。變“糾錯(cuò)”為“覓優(yōu)”，鼓勵(lì)和幫助學(xué)生獲得成功體驗(yàn)，形成獨(dú)立評(píng)價(jià)心理，不唯師，不從眾，不受思維定勢(shì)的限制，不奉承”明星學(xué)生”，不貶低“百姓學(xué)生”，大家都是有自己看法的、獨(dú)立的評(píng)價(jià)者，都是力求上進(jìn)并始終進(jìn)步著的被評(píng)價(jià)者。

五、心罰霸權(quán)

隨著教育法和《未成年人保護(hù)法》等一系列法規(guī)的制定，體罰如“過街老鼠”，已經(jīng)很少在中小學(xué)出現(xiàn)。但隨之而來以忽視學(xué)生人格、尊嚴(yán)和平等地位為特點(diǎn)的隱蔽性更強(qiáng)的心罰卻傷人于無形，并因無法界定而愈演愈烈。這是一種比體罰更殘酷的精神傷害。

“笨蛋”“蠢豬”“白吃了幾年飯”…… 一句句像刀子一樣的話語(yǔ)，直逼孩子們的心。陶行知說：“你的冷眼下有瓦特，你的教鞭下有牛頓，你的譏諷中有愛迪生。”教師只有在寬容、尊重、賞識(shí)、接納、平等的基礎(chǔ)上，喚醒、激發(fā)起學(xué)生的自主性，致力于培養(yǎng)學(xué)生的主體能力和主體人格，才會(huì)使學(xué)生由自在的主體轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鞯闹黧w，從而以積極態(tài)度參與到自身的發(fā)展與建構(gòu)中來，其創(chuàng)造性潛能充分挖掘和發(fā)揮才會(huì)成為可能；才能夠拋棄膽怯和害羞而自信、自尊、自強(qiáng)、自立地健康成長(zhǎng)。endprint