○張曉雯

信息時代下的數(shù)字媒體藝術(shù)呈現(xiàn)特色

○張曉雯

任何一種藝術(shù)形式的形成，都與當(dāng)時的社會與科技發(fā)展密切相關(guān)。上世紀(jì)末期，人類開始步入數(shù)字化時代，伴隨著計(jì)算機(jī)的日益發(fā)展與普及，數(shù)字媒體由此誕生。而數(shù)字媒體的誕生，在波及藝術(shù)發(fā)展的過程中，進(jìn)一步推動了藝術(shù)發(fā)展，促使人類在審美活動以及在藝術(shù)創(chuàng)作接受模式上均發(fā)生了顯著變化，數(shù)字媒體在與藝術(shù)的結(jié)合中形成了一門新的藝術(shù)，即數(shù)字媒體藝術(shù)。數(shù)字媒體藝術(shù)的出現(xiàn)，是電子、數(shù)字媒體以及新藝術(shù)形式在近二十年來不斷融合、發(fā)展的產(chǎn)物。在當(dāng)前信息時代下，藝術(shù)家們的展示媒介不再局限于傳統(tǒng)材料上，僅通過以計(jì)算機(jī)為核心的數(shù)字技術(shù)設(shè)備所構(gòu)建的創(chuàng)作平臺，即可對其創(chuàng)作靈感加以表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)，并最終創(chuàng)作完成其藝術(shù)作品。數(shù)字媒體藝術(shù)這一新興藝術(shù)形態(tài)，在信息時代下表現(xiàn)出突出的虛擬性、交互性以及融合性特征，這些特征又決定著信息時代下的數(shù)字媒體藝術(shù)具有與傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)截然不同的呈現(xiàn)特色，要探討信息時代下的數(shù)字媒體藝術(shù)呈現(xiàn)特色，就必須將研究視野回溯至數(shù)字媒體藝術(shù)概念、構(gòu)成及特征方面，對數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行全面了解。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)概念及構(gòu)成

產(chǎn)生和發(fā)展于數(shù)字時代與信息時代背景下的數(shù)字媒體藝術(shù)，是一種基于數(shù)字科技與現(xiàn)代傳媒技術(shù)條件，將人的理性思維同感性思維結(jié)合起來的新藝術(shù)形式。其除具備藝術(shù)本身魅力外，同時擁有傳統(tǒng)媒體藝術(shù)所不具備的應(yīng)用技術(shù)與表現(xiàn)手段。在當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，數(shù)字媒體藝術(shù)以“電腦美術(shù)”形式而呈現(xiàn)，囊括了多種視覺藝術(shù)。當(dāng)前較為常見的有數(shù)字視頻、電影以及數(shù)字服裝設(shè)計(jì)、數(shù)字平面藝術(shù)設(shè)計(jì)等，在外延方面同時還涉及電子游戲、數(shù)字?jǐn)z影以及卡通動漫等，其與傳統(tǒng)藝術(shù)形式相比，最大的不同即在于其呈現(xiàn)形式需以數(shù)字科技手段為基礎(chǔ)。①

在計(jì)算機(jī)等高科技媒介下，數(shù)字媒體藝術(shù)不僅形成了獨(dú)特的藝術(shù)，還形成了獨(dú)特的呈現(xiàn)形式。在數(shù)字媒體藝術(shù)的定義上，其不僅屬于數(shù)字藝術(shù)作品本身,同時屬于基于數(shù)字技術(shù)的藝術(shù)形式。如直接從計(jì)算機(jī)上進(jìn)行觀看的動畫或網(wǎng)頁等，均屬于數(shù)字媒體藝術(shù)作品范疇；與此同時，對數(shù)字媒體技術(shù)加以應(yīng)用，對藝術(shù)作品進(jìn)行創(chuàng)作的過程，也屬于數(shù)字媒體藝術(shù)。立足學(xué)科視角，數(shù)字媒體藝術(shù)是一種十分典型的交叉學(xué)科，其在涵蓋計(jì)算機(jī)科學(xué)知識的同時，還涵蓋著人文社會科學(xué)知識等。②數(shù)字媒體藝術(shù)與媒體傳播技術(shù)實(shí)質(zhì)上是融為一體的，無論從呈現(xiàn)形式與內(nèi)容看，還是從傳播方式看，都需要以數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展為依托。所以，數(shù)字媒體藝術(shù)可以被定義為一種以數(shù)字媒體技術(shù)為依托的藝術(shù)，是一種融視覺藝術(shù)與計(jì)算機(jī)圖像學(xué)一級媒體技術(shù)為一體的交叉學(xué)科，這也是數(shù)字媒體藝術(shù)的本質(zhì)與內(nèi)涵。

數(shù)字媒體藝術(shù)的交叉性，決定了其不僅具有大眾文化屬性，還具有社會服務(wù)屬性。數(shù)字媒體藝術(shù)作為一種創(chuàng)作性活動，要求藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師從人的需求出發(fā)的同時，還需要遵循藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)律，對藝術(shù)作品或服務(wù)業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)作與表現(xiàn)。所以，對于數(shù)字媒體藝術(shù)家來說，通過視覺藝術(shù)規(guī)律與藝術(shù)思維對自己進(jìn)行武裝，為其不可或缺的功課。基于數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用層次看，其與傳統(tǒng)商業(yè)藝術(shù)有著更加接近的關(guān)系，如書裝、海報(bào)及產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)等；而在這一層面之外，數(shù)字媒體藝術(shù)范疇中同時涵蓋著科技層與媒體層以及應(yīng)用層。數(shù)字媒體藝術(shù)的科技層，主要指其實(shí)現(xiàn)的技術(shù)基礎(chǔ)，其虛擬性、交互性特點(diǎn)即為該層面特征；其媒體層，主要指其包含的網(wǎng)絡(luò)與社會學(xué)內(nèi)容，具有大眾性及網(wǎng)絡(luò)傳播性等；其應(yīng)用層，主要指其社會信息服務(wù)功能及應(yīng)用技術(shù)等，如電子商務(wù)、多媒體導(dǎo)航系統(tǒng)等的設(shè)計(jì)與呈現(xiàn)等。③數(shù)字媒體藝術(shù)的本質(zhì)與構(gòu)成，影響著其藝術(shù)特征，也影響著其呈現(xiàn)特點(diǎn)。

二、信息時代下數(shù)字媒體藝術(shù)的特征

（一）虛擬性

在數(shù)字模擬技術(shù)環(huán)境下，數(shù)字媒體可以完成對一個虛擬世界的構(gòu)建。在現(xiàn)代許多影視劇中，均可見數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用，其構(gòu)建的虛擬世界和物象有著令人嘆為觀止的逼真性，面對數(shù)字媒體藝術(shù)所構(gòu)建的世界，受眾甚至難以分清真實(shí)與虛構(gòu)之處。除了影視劇外，在虛擬演播室中，通過數(shù)字媒體藝術(shù)，可對主持人主持場景進(jìn)行虛擬，并將其合成到虛擬場景中，主持人不需真正前往世界各地即可在虛擬空間內(nèi)完成需要到世界各地完成的主持工作。④

在當(dāng)前信息時代下，數(shù)字媒體藝術(shù)的虛擬特性，同時表現(xiàn)在其還原能力方面。在利用數(shù)字媒體藝術(shù)所完成的紀(jì)錄片《紫禁城》中，幾乎做到了在紫禁城所有角落上的還原，觀眾不再需要進(jìn)入真實(shí)的紫禁城也能對紫禁城進(jìn)行“參觀”，觀眾還可從空中視角對各個大殿進(jìn)行俯視,感受其真實(shí)參觀過程中難以感受的角度，此外，紀(jì)錄片中還對紫禁城內(nèi)日常起居生活進(jìn)行了還原，使觀眾可對紫禁城形成更為微觀的了解。數(shù)字媒體藝術(shù)在虛擬現(xiàn)實(shí)這一方面的表現(xiàn)特征，突破了傳統(tǒng)媒體藝術(shù)的空間和表現(xiàn)局限，創(chuàng)作的藝術(shù)作品不僅內(nèi)容更為豐富，且在想象空間上也更廣闊。

（二）交互性

對于媒體來說，對信息加以傳遞為其主要功能。在此功能之外，媒體往往還需要涉及對社會環(huán)境的檢測以及對社會關(guān)系的協(xié)調(diào)等，還需要對已經(jīng)傳遞出的信息進(jìn)行回收，掌握其反饋信息。傳統(tǒng)媒體時代，不僅在反饋信息方面的回收速度較慢，且回收信息準(zhǔn)確性較差，在回收信息可靠性上同樣較差。⑤而在當(dāng)前信息時代下，數(shù)字媒體藝術(shù)相對傳統(tǒng)媒體藝術(shù)表現(xiàn)出鮮明交互性特征，使媒體作品與受眾間關(guān)系能夠得到根本性改變，藝術(shù)創(chuàng)作者的意愿對于作品來說已經(jīng)不再是唯一依據(jù)，受眾的意愿同樣可以交互在數(shù)字媒體藝術(shù)作品中，對數(shù)字媒體藝術(shù)作品最終面貌表現(xiàn)出一定的影響作用。

（三）融合性

信息時代的到來，為數(shù)字媒體藝術(shù)提供越來越多的應(yīng)用技術(shù)，各種數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，使得傳統(tǒng)藝術(shù)在創(chuàng)作與工具方面不同所形成的藩籬被打破，也使得數(shù)字媒體藝術(shù)得以融合不同藝術(shù)特性。如通過數(shù)字繪畫藝術(shù)，可對國畫繪畫過程進(jìn)行模仿，傳統(tǒng)國畫在潤染方面的細(xì)微變化，在運(yùn)筆方面的妙至毫巔，在色彩方面的丹青不渝等，均可借助數(shù)字媒體藝術(shù)加以展現(xiàn)，還可在此基礎(chǔ)上形成動畫效果,將我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代動畫藝術(shù)融合為一體，極大地拓展了受眾的藝術(shù)體驗(yàn)。⑥

除了能夠融合不同藝術(shù)的特性，信息時代下的數(shù)字媒體藝術(shù)在傳播方式上也能與多種媒介方式相融合。以《奇葩說》這一說話達(dá)人秀為例，該節(jié)目在傳播方面并不僅限于視頻層次，同時將圖片宣傳與文字互動結(jié)合起來，且緊隨時代潮流開通APP服務(wù)等，并整合論壇、微博、微信等傳播方式吸引受眾，不僅推廣了節(jié)目，也推廣了漢語應(yīng)用，該過程即是數(shù)字媒體藝術(shù)于傳統(tǒng)層面融合性的體現(xiàn)。

三、信息時代下的數(shù)字媒體藝術(shù)呈現(xiàn)特色

（一）信息時代下的數(shù)字影視藝術(shù)的呈現(xiàn)特色

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，通過計(jì)算機(jī)等技術(shù)手段，能夠?qū)崿F(xiàn)對動態(tài)影像時空關(guān)系的改變，突破傳統(tǒng)影視藝術(shù)剪輯手法，使影視藝術(shù)編輯進(jìn)入數(shù)字影像的非線型階段。數(shù)字影視剪輯在時空邏輯基礎(chǔ)上，主要在于促使主觀時間向物理化轉(zhuǎn)變?；趯r間速度的改變，促使均勻時間能夠?qū)崿F(xiàn)向具有彈性的心理時間轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變鐘表時間帶給人們的固定時間感，形成主觀時間感。⑦在這些剪輯手法運(yùn)用下，能夠使不同時間觀念如“度日如年或“光陰似箭”等在影視藝術(shù)中主觀地表達(dá)出來。尤其那些能夠?qū)⑽锢頃r間順序打破的手法，如閃回、重復(fù)等數(shù)字手段，可在影視藝術(shù)中營造出直觀的回憶、預(yù)感等各種心理狀態(tài)，使這些心理狀態(tài)得以以直觀的視覺形式呈現(xiàn)出來。

相對以往“錄像藝術(shù)”美學(xué)來說，數(shù)字媒體藝術(shù)中的“時基媒體”藝術(shù)在數(shù)字影視藝術(shù)中的應(yīng)用，使數(shù)字影視藝術(shù)在表現(xiàn)上更為豐富與深入。以《駭客帝國》為例，在該系列電影的第二部中用數(shù)字媒體藝術(shù)刻畫了一個打斗場面，即演員跳起從空中做出踢腳并落地動作，該動作在傳統(tǒng)影視剪輯中的應(yīng)用通常借助對速度的放慢來實(shí)現(xiàn)，或者借助從不同角度進(jìn)行同時拍攝并將其重復(fù)剪接來實(shí)現(xiàn)，但這些傳統(tǒng)呈現(xiàn)方式所強(qiáng)調(diào)的還是同時性。而在數(shù)字電影中，人跳起后時間會被定格停住，然后可將人體與房間進(jìn)行360°旋轉(zhuǎn)，等到時間流逝數(shù)秒后，即可恢復(fù)正常運(yùn)動速度，由演員開始真實(shí)地飛腳踢出、落地。在這種數(shù)字鏡頭上，數(shù)字技術(shù)的介入能夠使正常時間流程得到終止，數(shù)字媒體藝術(shù)中的該種時間邏輯，已經(jīng)不再局限于由受眾主觀心理體驗(yàn)對時間感的改造，而是將數(shù)字藝術(shù)中空間理解對時間的敘述不斷綜合加入，給影視藝術(shù)帶來了一種全新的時間邏輯，改變了影視藝術(shù)的時間屬性。再以電影《云水謠》為例，電影開頭有一個6分鐘長鏡頭，內(nèi)容幾乎容納了當(dāng)時臺灣大部分特有景象，這些景象需要組接為長鏡頭，在傳統(tǒng)影視藝術(shù)中，需要以連續(xù)鏡頭的拍攝和錄制才能實(shí)現(xiàn)，工作量不可想象，而通過數(shù)字特效技術(shù)，則將這些分拍鏡頭不留痕跡地連接了起來，數(shù)字因素從一開始就滲透進(jìn)電影中，極大地改變了電影制作工藝流程，使影視藝術(shù)開始上升到技術(shù)意識呈現(xiàn)形態(tài)。

（二）信息時代下的數(shù)字合成藝術(shù)的呈現(xiàn)特色

與傳統(tǒng)媒體藝術(shù)相比，數(shù)字媒體藝術(shù)除了具有“大眾藝術(shù)性”外，同時還具有“可復(fù)制性”“可解構(gòu)性”以及“非理性”。所有以計(jì)算機(jī)技術(shù)為依托的數(shù)字媒體藝術(shù)，無論從表象上看多么繁華或絢麗，從本質(zhì)上看均由數(shù)字信息所構(gòu)成和詮釋及解讀。這種數(shù)字合成藝術(shù)，作為數(shù)值化再現(xiàn)，共表現(xiàn)出兩大特色：其一為對于所有數(shù)字媒體藝術(shù)來說，其影音視訊均可以數(shù)學(xué)進(jìn)行計(jì)算和解析；其二為對于所有數(shù)字媒體藝術(shù)對象來說，均可通過邏輯系統(tǒng)演算進(jìn)行處理和修改。⑧該種數(shù)字集成的呈現(xiàn)特性，從藝術(shù)上為藝術(shù)家賦予了更多自由。在數(shù)字合成藝術(shù)的呈現(xiàn)上，主要依賴“PS”軟件，該軟件對于數(shù)字平面藝術(shù)創(chuàng)作來說屬于中間力量，“PS”軟件通過通道、蒙板及圖層等各種技術(shù)創(chuàng)新，突破了傳統(tǒng)平面藝術(shù)創(chuàng)作的媒材限制，給視覺表達(dá)帶來了極大自由度。從繪圖功能來說，相對其他繪圖軟件來說，“PS”與其并沒有本質(zhì)差別，其獨(dú)特性集中在其具備的高效圖像合成功能上。在該種功能下，即可對非理性數(shù)字藝術(shù)世界進(jìn)行營造，該類作品多呈現(xiàn)出荒誕、無理或詼諧搞笑等各種超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特色。

以臺灣數(shù)字藝術(shù)家李小鏡的作品來看，其作品即多為數(shù)字雜交合成，即借助Morph軟件與數(shù)字合成技術(shù)，對不相關(guān)生物與人實(shí)施“數(shù)字雜交”，這些合成作品依靠計(jì)算機(jī)軟件“點(diǎn)對點(diǎn)”變形而成，其中的過渡并無人工痕跡，給人以渾然天成之感。這些數(shù)字合成藝術(shù)作品，呈現(xiàn)給人們的并非傳統(tǒng)媒體藝術(shù)作品的符號感，而是呈現(xiàn)出了一個逼真奇幻的魔法世界。在李小鏡的數(shù)字合作藝術(shù)作品中，桌子、椅子或人物等各種物體，都由其分開加以拍攝，將各種圖片傳入計(jì)算機(jī)合成軟件界面后，逐一進(jìn)行修改后最終將其組成完整畫面。根據(jù)李小鏡的許多數(shù)字合成藝術(shù)作品都能夠感受數(shù)字合成藝術(shù)的魅力，且該類作品同時也反映了數(shù)字媒體藝術(shù)對傳統(tǒng)攝影與繪畫技術(shù)進(jìn)行解構(gòu)的強(qiáng)大處理手段。

（三）信息時代下的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的呈現(xiàn)特色

從數(shù)字媒體藝術(shù)作品虛擬性、交互性以及融合性特征來看，所有的數(shù)字媒體藝術(shù)作品本質(zhì)上都處于一種永遠(yuǎn)都未完成狀態(tài)，創(chuàng)作者與受眾等通過網(wǎng)絡(luò)也都可以參與其中對數(shù)字媒體藝術(shù)作品進(jìn)行重新打造，形成數(shù)字網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)。⑨數(shù)字網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)中比較經(jīng)典的藝術(shù)呈現(xiàn)形式為“互動藝術(shù)”，該種數(shù)字媒體藝術(shù)形式類似電動拼貼藝術(shù)，通過數(shù)字網(wǎng)絡(luò)，人們可對新媒體藝術(shù)模塊化特質(zhì)加以利用進(jìn)行取材，并網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品進(jìn)行實(shí)時、即興地創(chuàng)作。在《數(shù)字化生存》中，美國著名學(xué)者尼葛洛龐帝指出，隨著數(shù)字化高速公路的建設(shè)與實(shí)踐，那些傳統(tǒng)藝術(shù)概念下已經(jīng)完成或不能進(jìn)行更改的藝術(shù)作品也都可以二次創(chuàng)作，在蒙娜麗莎臉上畫胡子已經(jīng)成為數(shù)字網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)中常規(guī)形態(tài)。在互聯(lián)網(wǎng)中，許多人都在繼續(xù)創(chuàng)作那些“據(jù)說已經(jīng)完成”的作品，通過數(shù)字化操作，使作品被改頭換面，且該種創(chuàng)作并非絕對的壞事，在當(dāng)前信息時代下，我們已經(jīng)進(jìn)入數(shù)字網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)環(huán)境，在這種環(huán)境中，藝術(shù)表現(xiàn)方式不僅更加生動，且更具參與性，我們將有更多機(jī)會通過多種方式對豐富的感官信號進(jìn)行傳播與體驗(yàn)。⑩以互聯(lián)網(wǎng)為依托的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，已經(jīng)成為世界最大的藝術(shù)館，也是最佳的藝術(shù)傳播工具。

數(shù)字網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)所呈現(xiàn)出的鮮明可修改性特色，給數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展開拓了更多契機(jī)。數(shù)字網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)環(huán)境是一個開放的環(huán)境，使藝術(shù)創(chuàng)作在呈現(xiàn)形式上，得以跨越時間和空間限制。在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)中，各種應(yīng)用網(wǎng)頁由多種組件組成，每一個組件都各司其職，這種模塊化結(jié)構(gòu)，不僅可使藝術(shù)家創(chuàng)作靈活度有所增加，同時使藝術(shù)家對作品的更新、修改或變動具有更高效率與實(shí)時性。在進(jìn)一步分析下，也可以看出數(shù)字媒體藝術(shù)所呈現(xiàn)出的0與1數(shù)字信息等數(shù)值化特征，促使數(shù)字媒體藝術(shù)作品一直處在“未完成狀態(tài)”，該種狀態(tài)為藝術(shù)作品的進(jìn)一步修改與結(jié)構(gòu)以及反編譯等，均提供了較大的可行性空間。因此，一些數(shù)字網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品被以一種“接龍”式的方式進(jìn)行繼續(xù)創(chuàng)作，上世紀(jì)90年代中期在互聯(lián)網(wǎng)中風(fēng)行的“網(wǎng)絡(luò)小說”續(xù)寫創(chuàng)作，所采用的創(chuàng)作方式即包含該種方式，這就使得數(shù)字網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品得以一直呈現(xiàn)出未完成的狀態(tài)，能夠隨時加以更新。

四、結(jié)語

伴隨著信息時代的不斷深入，數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展也不斷深入，作為一種融合了多種技術(shù)手段、多種學(xué)科與多種知識層面的新生藝術(shù)形式，其不僅具有傳統(tǒng)媒體藝術(shù)不具備的虛擬性、交互性和融合性特征，同時具有獨(dú)特的藝術(shù)呈現(xiàn)特色。數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展，正在不斷地改變著人們的思維方式以及價值取向，進(jìn)而不斷地改變著藝術(shù)領(lǐng)域，從長遠(yuǎn)發(fā)展來看，數(shù)字媒體藝術(shù)的改變將一直持續(xù)，將給整個藝術(shù)領(lǐng)域帶來全方位變革。

（作者單位:青島農(nóng)業(yè)大學(xué)動漫與傳媒學(xué)院）

①貝煥欽《中國數(shù)字媒體藝術(shù)的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢研究》[J]，《淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)》(人文社會科學(xué)版)，2012年第10期，第83-84頁。

②涂波，涂芳《網(wǎng)絡(luò)信息時代數(shù)字媒體藝術(shù)作品形式展望》[J]，《南昌航空大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會科學(xué)版)，2016年第18期，第104-108頁。

③張柏安《數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新》[J]，《信息與電腦:理論版》，2015年第6期，第75-76。

④戴東方《數(shù)字媒體藝術(shù)本體論》[J]，《數(shù)位時尚:新視覺藝術(shù)》，2012年第6期，第51-52頁。

⑤徐佳卉《數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征及對傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響》[J]，《文摘版:教育》，2015年第5期，第25頁。

⑥許杰《試論數(shù)字媒體藝術(shù)的新美學(xué)特征》[J]，《中國科技博覽》，2015年第19期，第358-359頁。

⑦宋瀏《逆流中的棱角——數(shù)字藝術(shù)中“低多邊形風(fēng)格”研究》[J]，《藝術(shù)百家》，2015年第5期，第238-239頁。

⑧馮俏俏《文化產(chǎn)業(yè)之新興行業(yè)——數(shù)字媒體藝術(shù)現(xiàn)階段發(fā)展研究》[J]，《中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊》，2012年第10期，第50-51頁。

⑨馮銳，張建濤《數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的觀念創(chuàng)新及表現(xiàn)形式》[J]，《藝術(shù)教育》，2016年第3期，第128-129頁。

⑩楚小慶《技術(shù)進(jìn)步對藝術(shù)創(chuàng)作觀念與審美價值取向的影響》[J]，《藝術(shù)百家》，2016年第3期，第130-156頁。