○趙德清

汪曾祺與高郵區(qū)域文化

○趙德清

2017年，是汪曾祺先生逝世20周年。王干曾說(shuō)過(guò)：汪曾祺在20世紀(jì)的文學(xué)評(píng)價(jià)譜系中，是40年代的文學(xué)新人，80年代的優(yōu)秀作家，90年代的大腕級(jí)作家。21世紀(jì)，對(duì)作品的評(píng)價(jià)方式從“社會(huì)影響”逐漸轉(zhuǎn)向“作品本身”，人們終于承認(rèn)汪曾祺——20世紀(jì)的“一代文學(xué)大師”。

汪曾祺一生的作品，可以說(shuō)并不太多，其中又有很大部分是以其故鄉(xiāng)高郵為背景。研究汪曾祺，高郵是繞不過(guò)去的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。高郵是以什么樣的文化氛圍孕育出“一代文學(xué)大師”汪曾祺，“一代文學(xué)大師”汪曾祺對(duì)高郵區(qū)域文化又產(chǎn)生了哪些影響？這是本文試圖解剖的一個(gè)課題。

江淮樞紐 文脈流長(zhǎng)

考察一個(gè)區(qū)域的人文環(huán)境，不得不先考察一下地理環(huán)境。高郵位于江之左、淮之南，上控蘇皖，下引江淮，水陸要地，兵家必爭(zhēng)，商賈云集。江淮平原的一大特色，就是大小湖泊眾多，河蕩縱橫，生態(tài)秀美，物產(chǎn)富饒。這里，運(yùn)河古道貫通全境，依河傍湖，河湖交錯(cuò)，北魏《水經(jīng)注》稱樊梁湖，北齊《魏書》稱津湖，南宋楊萬(wàn)里作《過(guò)新開湖》……一直到明朝洪武年間，這片湖泊才正式定稱“高郵湖”，是為中國(guó)第六大淡水湖、江蘇第三大淡水湖。清人寶鋆留下“三十六湖秋水闊，蒼煙一點(diǎn)指高郵”的詩(shī)句。直至民國(guó)時(shí)期，民間還保留著“新開湖、姜里湖、甓社湖、七里湖、平阿尖、珠湖、武安湖、張良湖、塘下湖、鵝兒白湖、石臼湖”等名稱。正如汪曾祺在《我的家鄉(xiāng)》中寫道：“我的家鄉(xiāng)是一個(gè)水鄉(xiāng)，我是在水邊長(zhǎng)大的，耳目路之所接，無(wú)非是水。水影響了我的性格，也影響了我的作品的風(fēng)格。”

高郵得河湖之利，更是鐘靈毓秀、人杰地靈。早在七千多年前即始種植人工培育的水稻，1993年龍虬莊遺址的發(fā)現(xiàn)被評(píng)為全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。及至春秋戰(zhàn)國(guó)，運(yùn)河古道邗溝聯(lián)通南北，公元前223年秦始皇于此“筑高臺(tái)、置郵亭”，“高郵”自此得名，史稱“江左名區(qū)、廣陵首邑”。千百年來(lái)，湖河激蕩，吳楚文化交融，高郵歷代名人輩出，宋至清代共有進(jìn)士203人、舉人428人，婉約派詞宗秦少游、訓(xùn)詁大師王氏父子、散曲大家王磐、一代梟雄吳三桂、科學(xué)精英孫云鑄、當(dāng)代著名作家汪曾祺等等不一而足。文學(xué)文藝方面最為人稱道的是，高郵人常常驕傲地說(shuō)上一句“古有秦少游、今有汪曾祺”。而汪曾祺回家鄉(xiāng)時(shí)，對(duì)夸贊他的人常常說(shuō)上一句“秦少游第一，高郵鴨蛋第二，本人第三”。

高郵區(qū)域文化的興起，重要的歷史時(shí)期當(dāng)數(shù)“兩宋”。研究學(xué)者概括為“設(shè)軍筑城，格局初奠，人文勃興”。北宋開寶四年（971年）置高郵軍，直屬京師，詔文稱：“惟彼高郵，古稱大邑。舟車交會(huì)，水陸要沖。宜建軍名，以雄地望?！敝姼吣邮贾哙]城池，城垣外形接近正方，周長(zhǎng)10里3l6步，高2.5丈，面闊1.5丈，四圍皆有壕塹，具有軍事城鎮(zhèn)整體規(guī)劃建設(shè)的特點(diǎn)。南宋與金劃淮河為界，高郵戰(zhàn)略地位提高，建炎四年（1130年）升高郵軍為承州。著名抗金將領(lǐng)岳飛、韓世忠、張浚先后率軍在高郵抗金，韓世忠曾命提舉董旼營(yíng)繕高郵城墻。淳熙十二年（1185年)，郡守范嗣蠡建四門城樓（東門曰武寧門、樓曰捍海樓，南門曰望云門、樓曰藩江樓，西門曰建義門、樓曰通泗樓，北門曰制勝門，樓曰屏淮樓），南北開二水門引運(yùn)河水通市河，形成“城中城外四通水，堤南堤北萬(wàn)垂楊”（楊萬(wàn)里詩(shī)句）的獨(dú)特景觀。嘉定七年（1214年），在四面城門外增設(shè)庫(kù)城（甕城），并因城址高塏而得名“盂城”。兩宋時(shí)期的高郵城市經(jīng)濟(jì)和市政建設(shè)發(fā)展迅速，建有衙署、文廟和明倫堂等行政禮制建筑，皇華驛和高沙館等郵驛建筑，泰山廟（東岳行宮）、天王寺、乾明寺、放生寺等廟宇，并于元佑初年（1086年）由朝廷撥款建設(shè)占地?cái)?shù)百畝的官方園林“眾樂園”。南北門大街（今中山路）兼作驛道，與其西側(cè)平行相伴的市河共同形成城區(qū)交通和商業(yè)中軸線，沿線民居市肆稠密。其中，北門外為運(yùn)鹽河（通江蘇沿海的淮南各鹽場(chǎng)）與運(yùn)河的交匯之處，也是皇華驛和泰山廟（宋金分治時(shí)代表北岳泰山）的所在地，官倉(cāng)、稅務(wù)、宗教設(shè)施和居民最為密集。宋度宗咸淳元年（1265年），揚(yáng)州制置使畢侯為保護(hù)城北門外的繁華市井而筑土城，稱為新城。政治地位提升和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶動(dòng)了兩宋高郵的人文勃興，擴(kuò)建儒學(xué)學(xué)宮180間，設(shè)立武學(xué)，創(chuàng)建淮海書院，崇儒重教形成風(fēng)氣。兩宋時(shí)期的高郵籍進(jìn)士有47人，六十余部傳世著作，以御史中丞、龍圖閣學(xué)士孫覺為引領(lǐng)，以婉約詞宗秦少游為旗幟，喬竦、喬執(zhí)中、陳造等名士輩出。歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏、楊萬(wàn)里等文壇巨擘先后蒞臨高郵，與地方名士頻繁交往，詩(shī)詞唱和。元豐七年（1084年）十一月，蘇軾與秦觀、孫覺、王鞏在高郵城東泰山廟載酒論文，留下“四賢雅集”的文壇佳話，泰山廟也因此得名“文游臺(tái)”。

兩宋時(shí)期基本奠定了今日高郵的城市格局與文化傳統(tǒng)，至今仍然保存有始自北宋的市河和城河水系、城墻墻基（城東南奎樓一段）、街巷體系，以及文游臺(tái)等名勝古跡和大批宋代銅錢等出土文物。2014年6月22日中國(guó)大運(yùn)河申遺成功，使高郵成為世界遺產(chǎn)城市。高郵作為大運(yùn)河沿線一座具有悠久歷史和豐富文化遺存的城市，在大運(yùn)河沿線58處遺產(chǎn)點(diǎn)中，高郵有3處，其中盂城驛、高郵明清運(yùn)河故道是高郵獨(dú)有的，淮揚(yáng)運(yùn)河主線縱貫高郵南北共43.6公里。2016年11月23日國(guó)務(wù)院正式批復(fù)高郵市為國(guó)家歷史文化名城，成為全國(guó)第130座、江蘇省第13座國(guó)家歷史文化名城。高郵作為江淮文化的一個(gè)代表，其運(yùn)河文化、郵驛文化、市井文化、風(fēng)俗文化都具有獨(dú)特的風(fēng)味，成為汪曾祺魂?duì)繅?mèng)繞的心靈故鄉(xiāng)、創(chuàng)作源泉。

游子曾祺 故里情重

“一個(gè)人，本身就是一部歷史?！笨v觀汪曾祺一生，在他身上可以看到舊社會(huì)傳統(tǒng)文化的積淀，而令人深思而著迷的則是在從舊社會(huì)邁向新社會(huì)中烙下的時(shí)代印記?？梢哉f(shuō)，他在舊文化向新文化轉(zhuǎn)換中，不斷尋找自我，不斷創(chuàng)造自我?；氐礁哙]的汪曾祺，不僅找尋到了久違的童年記憶、家鄉(xiāng)記憶、親情記憶，還從這些記憶中發(fā)掘出他的人間關(guān)懷、人間真情、人間小溫。上世紀(jì)80年代初，汪曾祺以《受戒》《大淖紀(jì)事》等一系列家鄉(xiāng)高郵為背景的散文、小說(shuō)，給中國(guó)文學(xué)以一種嶄新的方式，樹立起一座時(shí)代里程碑。汪曾祺生前三次回高郵，都是以其濃烈的游子歸鄉(xiāng)的心情，毫無(wú)保留地向家鄉(xiāng)人展示他的思考、他的熱情、他的赤誠(chéng)。

生于小城，長(zhǎng)在亂世。民國(guó)九年（1920年），汪曾祺出生于江蘇高郵。汪家淵源頗深。汪本姬姓，文王之后。得姓始祖為潁川汪侯。汪曾祺家一支來(lái)自歙縣。漢龍?bào)J將軍汪文和因避戰(zhàn)亂，渡江南遷至歙縣，是為徽州汪氏一世祖。清初，第84世汪起鳳遷居高郵，到汪曾祺為第89世。汪曾祺回憶起自己的童年：他的祖父汪嘉勛是清朝末年的拔貢，從小就督促他握筆描紅，背古文。到了小學(xué)五年級(jí)，祖父親自給他講《論語(yǔ)》，叫他多練毛筆字。祖父說(shuō)：“你要耐心，把基礎(chǔ)打好了，夠你受用一輩子。”汪老說(shuō)：“我13歲那年寫了一篇八股文，祖父見了嘆息道：‘如果在清朝，你完全可以中一個(gè)秀才?！娓敢娢矣辛碎L(zhǎng)進(jìn)，就送我?guī)妆久F的碑帖和一方紫色端硯。”汪曾祺說(shuō)及父親汪菊生也很自豪：“父親是個(gè)絕頂聰明的人。他是畫家，會(huì)刻圖章，畫寫意花卉。圖章初宗浙派，中年后治漢印。他會(huì)擺弄各種樂器，彈琵琶，拉胡琴，笙簫管笛，無(wú)一不通?！迸f時(shí)的生活在時(shí)代變遷之下，總是支離破碎。汪曾祺雖然家資富足，家學(xué)深厚，但在歷史變局之中，也不得不弱冠離家，民國(guó)二十八年（1939年）遠(yuǎn)走昆明，求學(xué)西南。從此，一入江湖身不由己，乃至1981年方得第一次歸鄉(xiāng)，時(shí)隔42年，物非人非，但老高郵的風(fēng)土人情在汪曾祺筆下栩栩如生，篇篇經(jīng)典，廣為流傳。由此可見，高郵這方水土、人物、文化，對(duì)汪曾祺的影響之深。進(jìn)而，許許多多喜歡閱讀汪曾祺作品的人，都要千方百計(jì)來(lái)到高郵大街小巷走一走。

歸鄉(xiāng)心切，愛鄉(xiāng)情濃。新時(shí)期伊始，汪曾祺文名大振之時(shí)，在外流離四十多年的游子，滿懷對(duì)家人的愧疚，滿懷對(duì)故里的依戀，最想的是回到家鄉(xiāng)高郵看一看。1981年10月10日至11月17日、1986年10月27日至28日、1991年9月29日至10月7日三次回高郵，汪曾祺都得到了家鄉(xiāng)政府的禮遇，更得到了家鄉(xiāng)人民的歡迎。汪曾祺第一次回鄉(xiāng)，意義最大。這標(biāo)志著文學(xué)的回歸、人性的回歸，讓尚且封閉的小城高郵生機(jī)盎然，也是汪曾祺對(duì)高郵文化事業(yè)促進(jìn)最大的一次。這一次回鄉(xiāng)，他不顧疲勞連日給家鄉(xiāng)文學(xué)青年講課三次：10月12日下午到高郵師范，中心內(nèi)容談?wù)Z言。汪曾祺一講就是3個(gè)小時(shí)，沒有講稿，僅一杯茶，一支煙，全憑記憶，侃侃而談；信口背誦，滔滔不絕，令學(xué)生們驚嘆不已。10月13日下午到高郵縣中學(xué)。他以校友的身份回顧過(guò)去，介紹了自己漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作經(jīng)歷，語(yǔ)重心長(zhǎng)地勉勵(lì)中學(xué)生們抓緊中學(xué)階段打好扎實(shí)基礎(chǔ)，以便將來(lái)報(bào)效祖國(guó)。10月14日下午到百花書場(chǎng)。主辦者敞開大門，希望能將二三百個(gè)座位的小會(huì)場(chǎng)坐滿，誰(shuí)知還不到開講時(shí)間，陸陸續(xù)續(xù)竟來(lái)了五六百人，其中差不多有一半是汪曾祺的街坊鄰居。汪曾祺見到這么多鄉(xiāng)親沖他而來(lái)，激動(dòng)得連連拱手向大家致意，樂得鄉(xiāng)親們直拍巴掌，小小會(huì)場(chǎng)里氣氛和諧、融洽。這三次講課，可以說(shuō)是對(duì)高郵人的一次文學(xué)啟蒙，影響極其深遠(yuǎn)。3年后，汪曾祺在《故鄉(xiāng)水》中說(shuō)：“我這次回鄉(xiāng)，除了探望親友，給家鄉(xiāng)的文學(xué)青年講講課，主要的目的是了解了解家鄉(xiāng)水利治理的情況?！彼踔料雽懸黄哙]水利的大文章，以此來(lái)表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的一份回報(bào)。在《他鄉(xiāng)寄意》中，汪曾祺說(shuō)：“我參觀了江都水利樞紐，對(duì)那些現(xiàn)代化的機(jī)械一無(wú)所知，只覺得很壯觀。但是我知道，從此以后，運(yùn)河水大，可以泄出，水少，可以從長(zhǎng)江把水調(diào)進(jìn)來(lái)，不但旱澇無(wú)虞，而且使多少萬(wàn)人的生命得到了保障，嗚呼，厥功偉矣！”汪曾祺第二次回故鄉(xiāng)，主要任務(wù)是評(píng)審新編《高郵縣志》初稿。與新編《高郵縣志》的骨干、部分分志主筆及文學(xué)青年見面時(shí)，他充分肯定了大家從五千多萬(wàn)字資料中披沙揀金地整理成近五百萬(wàn)字資料稿，又用一年多時(shí)間纂成一百四十余萬(wàn)字初稿的成就，并就厚今薄古、謀篇布局、彰顯特色等問(wèn)題發(fā)表了精彩的評(píng)審意見。汪曾祺最后一次回故鄉(xiāng)，在市絲綢廠參加“春蠶杯”文學(xué)競(jìng)賽發(fā)獎(jiǎng)儀式。汪曾祺在發(fā)獎(jiǎng)儀式的講話中說(shuō)：“高郵文風(fēng)在歷史上很盛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，出了婉約派詞宗秦觀，至今文學(xué)史還沒有給予正確的公允的評(píng)價(jià)；散曲家王磐也是高郵人，他寫的曲子押中原韻，是純正的北京話，很可能當(dāng)時(shí)的高郵話接近北京話。熱誠(chéng)地希望高郵的文學(xué)青年勤奮寫作，再出秦觀、王磐。”他還即席吟詩(shī)一首：

國(guó)士秦郎此故鄉(xiāng)，西樓樂府曲中王。

江山代有才人出，不負(fù)神州甓社光。

桑梓后學(xué) 汪迷部落

1997年5月16日，汪曾祺在北京病逝，高郵市人民政府，派專人去京送別。一年后，高郵市人民政府在高郵著名風(fēng)景區(qū)文游臺(tái)內(nèi)建立汪曾祺文學(xué)館。20年后，2017年5月16日，高郵市人民政府舉行紀(jì)念汪曾祺逝世20周年系列活動(dòng)，其中一項(xiàng)就是啟動(dòng)建設(shè)汪曾祺紀(jì)念館。

正如著名評(píng)論家王干所說(shuō)：汪曾祺是慢熱型作家。很多作家生前顯赫，隨著時(shí)間的流逝而慢慢被人遺忘，但是，汪曾祺的價(jià)值卻隨著時(shí)間的流逝而增值。如今人們發(fā)現(xiàn)，汪曾祺連接了曾經(jīng)斷裂的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)。建國(guó)后出現(xiàn)的作家，在文脈上曾有過(guò)刻意和“五四”文學(xué)劃清界限的現(xiàn)象，當(dāng)代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)之間出現(xiàn)過(guò)一道鴻溝。汪曾祺是填平這道鴻溝的人，不僅因?yàn)樗膶懽骺缭搅藘蓚€(gè)時(shí)代，更因?yàn)樗幌衿渌骷夷菢釉趦蓚€(gè)時(shí)代寫出不同的文章來(lái)。

新時(shí)期改革開放以來(lái)，汪曾祺先后三次回高郵，受到家鄉(xiāng)政府和人民熱情接待。1986年4月底，高郵文聯(lián)成立，汪曾祺被聘為縣文聯(lián)唯一的名譽(yù)主席。三十多年來(lái)，高郵眾多青年在汪曾祺的啟蒙下，稚嫩的文藝種子不斷萌芽、生發(fā)、成長(zhǎng)，關(guān)愛生活、關(guān)注人性、關(guān)懷人生，文學(xué)文藝創(chuàng)作氛圍不斷濃厚。同時(shí)，隨著汪曾祺文學(xué)文藝成就影響的日益深遠(yuǎn)，越來(lái)越多的人不由自主地喜歡上閱讀汪曾祺作品，即便汪曾祺逝世20年了，而研究汪曾祺、研讀汪曾祺作品卻正方興未艾。2017年，是汪曾祺作品出版的大年，一股“汪曾祺熱”悄然而至。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)各出版社出版的汪曾祺著作和研究專著就有五十種以上。由揚(yáng)州市廣陵出版社出版的《回望汪曾祺》叢書第二輯9本中，《高郵人寫汪曾祺》這本書顯得尤為特別，作者均為高郵人。這本書的編者王樹興，也是高郵人。他的文學(xué)之路，不得不講段故事。

上世紀(jì)80年代，高郵造紙廠職工王樹興在一本文學(xué)期刊上讀到汪曾祺的散文《故鄉(xiāng)的食物》。在“炒米和焦屑”篇里，有這么一段文字：小時(shí)讀《板橋家書》：“天寒冰凍時(shí)暮，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是□□□□之具?！笨吹轿恼轮杏兴膫€(gè)“□”，王樹興以為汪老別有深意，就找了原文來(lái)看。在《板橋家書》中，王樹興才知道“□□□□”是“暖老溫貧”四字。年輕的王樹興一時(shí)興起，也不管不顧地就給汪老寫了一封信，請(qǐng)教汪老留“□”是不是有深意。汪曾祺給他回信，說(shuō)是自己忘記了。后來(lái)這篇文章被收入到書中時(shí)，還特地將“暖老溫貧”四個(gè)字加了上去。汪曾祺于1992年10月25日在《文匯報(bào)》上寫的一篇短文《對(duì)讀者的感謝》，其中就提到此事。

這段故事，對(duì)王樹興的影響巨大。王樹興在《汪曾祺給我的一封信》中說(shuō)道：“此事過(guò)去了好多年，給我的印象仍然非常深刻。這是一個(gè)文學(xué)大家，對(duì)一個(gè)文學(xué)青年的認(rèn)真，對(duì)自己作品的認(rèn)真?！痹谕粼鞯墓膭?lì)和影響下，王樹興從高郵造紙廠一名普通職工，毅然走上了文學(xué)創(chuàng)作道路，經(jīng)過(guò)30年的不懈追求，現(xiàn)如今已經(jīng)是中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、魯迅文學(xué)院高研班學(xué)員，出版《國(guó)戲》《裙帶關(guān)系》《詠而歸》等長(zhǎng)篇小說(shuō)三部，并有國(guó)外翻譯出版和電影改編，中短篇小說(shuō)被《小說(shuō)選刊》《小說(shuō)月報(bào)》等多家選刊轉(zhuǎn)載。王樹興的故事是高郵眾多文學(xué)文藝愛好者的一個(gè)縮影。到2016年底，高郵本地的作家、書法家、攝影家等各類文藝創(chuàng)作協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)家級(jí)會(huì)員達(dá)36人、省級(jí)會(huì)員達(dá)129人。這在一個(gè)小縣城是少有的。

“一個(gè)人與一座城、一座城與一個(gè)人”，就是那么的奇妙。2015年，高郵廣泛征集城市精神，最終“崇文尚德、求實(shí)創(chuàng)新”入選定稿，成為高郵人文化氣質(zhì)的“名片”。秦漢以來(lái)，兩千兩百多載春華秋實(shí)，郵驛傳九州，運(yùn)河映唐塔，城市日益繁華，文風(fēng)日益興盛，家家戶戶都以子女知書達(dá)禮、學(xué)有所得為榮，尊師重教氛圍十分濃厚。歷朝歷代，高郵文人名士輩出，文游臺(tái)四賢雅集，魁星閣書聲朗朗，從秦少游、王氏父子到汪曾祺、吳登云等杰出人士，無(wú)不使高郵人民引以為豪。尤其是文學(xué)文藝方面，高郵人喜愛十分廣泛，既以“古有秦少游、今有汪曾祺”為豪，也不排斥喜愛其他一切文學(xué)文藝有成就的大家名人。每年，全國(guó)各地都有像追星一樣的“汪迷”來(lái)到高郵“朝圣”，更讓人們贊嘆不已。近年來(lái)新技術(shù)革命迅猛，通信技術(shù)日益發(fā)達(dá)，特別是微信技術(shù)開啟自媒體時(shí)代，交流方式更加便捷，一批批“汪迷”們通過(guò)微信群聚集到一起。2016年10月7日，高郵文學(xué)愛好者通過(guò)手機(jī)微信朋友圈自發(fā)建立“汪迷文學(xué)文藝愛好群”，5天時(shí)間迅速滿額500人；10月26日，以收錄交流汪迷文章為主的微信公眾號(hào)“汪迷部落”開通。其后，高郵“汪迷群”與上海、北京、揚(yáng)州等地“汪迷群”建立聯(lián)系，并分設(shè)出“文化旅游”“美食”“影視音樂書畫”三個(gè)專題群，入群人數(shù)上千人，汪迷分布遍及世界各地。通過(guò)微信“汪迷群”和“汪迷部落”公眾號(hào)，世界各地汪曾祺文學(xué)愛好者互相交流日益加強(qiáng)，“汪迷部落”公眾號(hào)每天推送四篇以上汪迷交流文章，單篇閱讀量突破一萬(wàn)人，“2016年度汪迷文章人氣獎(jiǎng)”評(píng)選活動(dòng)1.5萬(wàn)人參與，至2017年6月17日“汪迷部落”關(guān)注量達(dá)3377人，每周閱讀量近十萬(wàn)人次。汪曾祺有一句話：“文學(xué)要有益于世道人心。”這是他整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的核心價(jià)值觀，即對(duì)世道、對(duì)人心要有益。他的文學(xué)作品講的都是普通人的故事，讓讀者感同身受。在“有益于世道人心”的感召下，各地汪迷們?cè)骄墼蕉?，“汪迷部落”正成為汪迷們的精神家園，高郵的文化氛圍也愈發(fā)純正濃郁。這就是汪曾祺的魅力所在。

趙德清，1972年生，江蘇高郵人，機(jī)關(guān)干部。閑暇之時(shí)，不忘高郵師范文學(xué)啟蒙之路，推崇鄉(xiāng)賢汪曾祺文學(xué)成就，近年偶涉小說(shuō)散文創(chuàng)作，組建“一汪情深”微信汪迷群，開通“汪迷部落”微信公眾號(hào)，致力民間群體文學(xué)啟蒙與普及，倡導(dǎo)“有益于世道人心”的文學(xué)實(shí)踐】