劉昕羅

今年大火的電視節(jié)目《中國詩詞大會》引發(fā)了無數(shù)爭議，在“詩詞界的饕餮盛宴”的外表下，究竟是詩心的傳播，還是純屬死記硬背的無用之功？在眾說紛紜中，我更愿意相信它是前者。王小波曾說“一個人光擁有此生是不夠的，他還應(yīng)該擁有一個詩意的世界”。在我看來，詩意就應(yīng)當(dāng)滲透到生活的點點滴滴里，時刻去享受、感悟。

詩意的世界，是人與自然交融的世界。

古人的詩興，往往是面對大自然時發(fā)自內(nèi)心的吟賞。陶淵明隱仕終生，清貧的生活，落在他眼中化成了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適；王維受朝廷排擠而至邊塞訪察軍情，無際的荒漠卻凝結(jié)成了他筆下“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯麗景象；李賀臨危不亂，沙場上緊張、滿含殺色的景象卻成了他口中“角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫”的鏗鏘之聲。在詩意的世界里，人與自然巧妙地交融，忘卻俗世中的虛情假意，讓靈魂自由地遨游在無限風(fēng)光中，或恬靜，或壯闊，或悲涼，但總有一方是你想要的世界。

詩意的世界，是人與靈魂對話的世界。

古人的詩興，更是從靈魂深處迸發(fā)的真切吶喊。千百年前，屈原仰天長嘆“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”；李白夢游天姥山時曾言“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。宋代詞人朱敦儒也曾留下“詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王”的瀟灑。在詩意的世界里，人與靈魂對話，將內(nèi)心深處的渴望化為筆下的點點墨香，在暗黃的書頁上，為后人留下寶貴的精神財富。

反觀當(dāng)下，科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)生活富裕，我們擁有了各色各樣的媒介來滿足我們求知的欲望。我們在紀(jì)錄片中領(lǐng)略自然的風(fēng)光，我們透過書本機械地學(xué)習(xí)各種思想，但這一切，無不隔著一個屏幕，一張紙，僅這短短的距離，我們便與詩意的世界天各一方。

我不禁想起了《中國詩詞大會》中的選手武亦姝。飛花令中，談起酒，脫口而出“明月幾時有，把酒問青天”“對酒當(dāng)歌，人生幾何”“對酒當(dāng)歌，強樂還無味”“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚”……說到月，《詩經(jīng)·七月》中的“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下”更是令人驚艷。在武亦姝的身上，我看到了“腹有詩書氣自華”的美好，更看到了一個美好的詩意的世界。

我希望每一個人的心中都能有一個詩意的世界，都有一顆詩心等待去發(fā)掘。

[作者通聯(lián)：湖北武昌實驗中學(xué)]endprint