摘要：文化遺址是人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中遺留下來(lái)的不可再生與復(fù)制的珍貴印記。同時(shí)，文化遺址既是人類(lèi)歷史的演變痕跡留存和各民族自尊與驕傲的象征，也是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自我、尋根朔源的重要途徑。因此，隨著人類(lèi)社會(huì)的逐漸發(fā)展，文化遺址的重要意義也日漸凸顯。如何對(duì)古文化遺址采取有效的保護(hù)措施，又如何對(duì)這些文化遺址做進(jìn)一步合理的開(kāi)發(fā)利用，已然成為當(dāng)前的一項(xiàng)重要課題，本文旨在通過(guò)對(duì)此類(lèi)問(wèn)題的分析，對(duì)文化遺址的保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用做一簡(jiǎn)要探討。

關(guān)鍵詞：文化遺址；存在問(wèn)題；有效保護(hù)；合理開(kāi)發(fā)

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，文化遺址作為旅游產(chǎn)業(yè)中不可或缺的一項(xiàng)重要內(nèi)容，越來(lái)越多的地方政府將本地的文化遺址作為發(fā)展旅游業(yè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容而進(jìn)行保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用，既能展現(xiàn)文化遺址的歷史地位和歷史價(jià)值，同時(shí)又能將其作為一種資源，為本地帶來(lái)不竭的經(jīng)濟(jì)利益。然而，在對(duì)文化遺址的保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中，普遍存在很多問(wèn)題，如原文化遺址被破壞嚴(yán)重，后期維護(hù)不到位，遺址周邊環(huán)境較差，開(kāi)發(fā)存在誤區(qū)或過(guò)度商業(yè)化開(kāi)發(fā)等。如何有效解決這些問(wèn)題進(jìn)而對(duì)文化遺址進(jìn)行合理保和護(hù)開(kāi)發(fā)，還原文化遺址的完整性和真實(shí)度，是最主要出發(fā)點(diǎn)。

一、當(dāng)前文化遺址普遍存在的問(wèn)題

一是文化遺址遭破壞較為嚴(yán)重

當(dāng)前大部分地方的文化遺址最普遍存在的一個(gè)問(wèn)題就是破壞嚴(yán)重。古建筑抑或文物等保留至今大部分都遭到不同程度的破壞。甚至部分文化遺址已經(jīng)被破壞到只剩一片廢墟。如濮陽(yáng)的中華第一龍遺址，1987年濮陽(yáng)市修建水利工程時(shí)發(fā)現(xiàn)的這處早期仰韶文化遺址，當(dāng)時(shí)鑒定為五代后梁修筑的濮陽(yáng)古城墻，高約十?dāng)?shù)米。后經(jīng)國(guó)家文物考古工作者進(jìn)行科學(xué)發(fā)掘，在仰韶文化第四層下出土了迄今為止最早的最完整的龍圖案，號(hào)稱(chēng)“中華第一龍”。然而現(xiàn)今中華第一龍的發(fā)現(xiàn)地卻是破敗不堪。

二是文化遺址周邊環(huán)境較差

不少文化遺址的周邊土地淪為房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商的必爭(zhēng)之地，隨之而來(lái)的是逐漸蔓延的商業(yè)侵蝕，不少古遺址被現(xiàn)代建筑掩蓋，有些甚至直接將部分古遺址作為商業(yè)用房出租。還有的遺址本身處于商業(yè)區(qū)內(nèi)，環(huán)境較差，如濮陽(yáng)縣老城的四牌樓坐落于十字街，每逢雨天地面泥濘不堪，因十字街原本就較為狹窄，加上兩邊的門(mén)面房經(jīng)常占道經(jīng)營(yíng)，致使現(xiàn)在的四牌樓遺址混亂不堪。

三是部分文化遺址管理不善

有些文化遺址是因?yàn)闅埓娴慕ㄖ^少而未能得到很好的保護(hù)，致使這些遺址無(wú)人管理，日漸消弭。比如有些文化遺址僅剩一塊土墻，盡管其文化內(nèi)涵豐富，但因參觀性不強(qiáng)或者說(shuō)沒(méi)有什么可供參觀的東西，便慢慢廢棄了。有的文化遺址雖得到保護(hù)，但常常是因?yàn)槲茨苡行ч_(kāi)發(fā)和宣傳，缺乏有效的管理措施，也逐漸成為了人跡罕至或無(wú)人問(wèn)津的荒草園。如回鑾碑（又名契丹出境碑）現(xiàn)存于河南省濮陽(yáng)縣城御井街，是記載宋遼"澶淵之盟"的唯一實(shí)物。孤獨(dú)矗立于一座小院子里，院門(mén)是一擺設(shè)，少有人管理。

四是經(jīng)費(fèi)保障難以到位

文化遺址的保護(hù)與維修需要不菲的資金支持，盡管?chē)?guó)家層面對(duì)此專(zhuān)門(mén)撥付專(zhuān)項(xiàng)資金用于文化遺址的保護(hù)和修繕，但畢竟有限的經(jīng)費(fèi)難以顧及到所有的遺址，較多的文化遺址因經(jīng)費(fèi)保障不到位而最終消亡。

二、對(duì)文化遺址的保護(hù)與開(kāi)發(fā)

一是科學(xué)準(zhǔn)確的修復(fù)保護(hù)

對(duì)已然遭受破壞的古建筑等遺址，在實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，要根據(jù)相關(guān)的史料記載而進(jìn)行充分的論證評(píng)估，全面分析其歷史性、真實(shí)性及修復(fù)的可行性，從而作出科學(xué)準(zhǔn)確的、符合歷史事實(shí)的修復(fù)方案，盡最大可能來(lái)恢復(fù)其歷史原貌，絕不能僅憑主觀想象或者個(gè)人喜好，甚至迎合商業(yè)需要而進(jìn)行毫無(wú)依據(jù)的改造，那樣的修復(fù)只會(huì)因失去了歷史真實(shí)感而變成虛假的建筑，不再具備承載歷史文化印記的作用。對(duì)未被破壞的遺址要加大保護(hù)力度，使其盡可能免受破壞。對(duì)遺址周邊環(huán)境要進(jìn)行改造，盡量讓其融合到文化遺址中，從而形成遺址文化群落。

二是嚴(yán)格管理依法保護(hù)

對(duì)現(xiàn)有的文化遺址，要根據(jù)其各自特點(diǎn)制定不同的管理機(jī)制。在人員配備、經(jīng)費(fèi)撥付、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面都要科學(xué)合理分配，使每一處遺址都能有人管理，有經(jīng)費(fèi)保障，有機(jī)制可遵循，而不是建成之后因無(wú)人管理而長(zhǎng)久空置荒廢。同時(shí)對(duì)文化遺址的保護(hù)要上升到法律層面，嚴(yán)格依法進(jìn)行保護(hù)。對(duì)立法層面未能涉及的一些細(xì)節(jié)性問(wèn)題，要建立一套行之有效的保護(hù)機(jī)制，力求實(shí)現(xiàn)對(duì)文化遺址的事前、事中、事后的全方位保護(hù)。

三是合理開(kāi)發(fā)相得益彰

文化遺址所承載的歷史文化意義和價(jià)值通過(guò)有效的旅游開(kāi)發(fā)可以得到更好的宣傳和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值也可反哺文化遺址的保護(hù)與建設(shè)。這就要求對(duì)文化遺址的開(kāi)發(fā)要有準(zhǔn)確的定位和認(rèn)識(shí)，要充分考量文化遺址所在城市經(jīng)濟(jì)文化人口等因素，可以通過(guò)充分引進(jìn)社會(huì)資金，在嚴(yán)格保護(hù)的前提下，通過(guò)合資、合作、聯(lián)營(yíng)、股份等方式進(jìn)行開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)。但必須要確保產(chǎn)權(quán)清晰，權(quán)責(zé)明確，確保國(guó)家對(duì)文化遺址的所有權(quán)，各級(jí)行政主管部門(mén)行使管理權(quán)，文化企業(yè)團(tuán)體等享有經(jīng)營(yíng)權(quán)，同時(shí)要堅(jiān)決確保利益分配合理，監(jiān)督體系完善，只有這樣，才能使文化遺址的開(kāi)發(fā)與保護(hù)相得益彰，實(shí)現(xiàn)雙贏。

三、結(jié)語(yǔ)

文化遺址的開(kāi)發(fā)與保護(hù)是一項(xiàng)功在當(dāng)今利在后世的長(zhǎng)遠(yuǎn)之策，要按照一切從實(shí)際出發(fā)的原則，充分認(rèn)識(shí)和定位文化遺址的歷史價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，充分借鑒國(guó)內(nèi)外成功經(jīng)驗(yàn)，采用現(xiàn)代科技手段對(duì)文化遺址進(jìn)行盡可能的修復(fù)與維護(hù)，采用法律法規(guī)和健全各項(xiàng)機(jī)制來(lái)對(duì)文化遺址進(jìn)行科學(xué)管理，采取合作合資、審核監(jiān)管等方式將文化遺址合理進(jìn)行商業(yè)化開(kāi)發(fā)，使得文化遺址的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值同時(shí)得到體現(xiàn)，并最終實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)期共贏。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：宋存國(guó)（1971-），男，漢族，河南濮陽(yáng)人，本科，河南濮陽(yáng)戚城文物景區(qū)管理處文博助理館員，研究方向：文博研究。endprint