周暉+陳剛+張健東
[摘 要]非生態(tài)學(xué)專業(yè)的普通生態(tài)學(xué)課程通常課時有限,沒有相應(yīng)的實驗課,理論學(xué)習(xí)缺乏實踐支撐,以至于學(xué)生認(rèn)為該課程理論性強(qiáng),實用性差,學(xué)習(xí)興趣低下。在這種情況下,教師自身必須對生態(tài)學(xué)原理有深入的理解,同時具備巧妙的教學(xué)方法,才能更好地開展生態(tài)學(xué)教學(xué)。一方面,教師應(yīng)當(dāng)將生態(tài)學(xué)教學(xué)與學(xué)生專業(yè)課的教學(xué)和實驗聯(lián)系起來,讓學(xué)生學(xué)會從生態(tài)學(xué)的角度來觀察他們的研究對象,能夠以生態(tài)學(xué)方法解決專業(yè)問題,增加生態(tài)學(xué)知識學(xué)習(xí)的深度。另一方面,我國的神話傳說包含著豐富的生態(tài)學(xué)原理和知識,教師將兩者聯(lián)系起來可以使普通生態(tài)學(xué)的理論教學(xué)更加生動有趣,還能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,使他們能夠更容易理解生態(tài)學(xué)的相關(guān)概念及原理,拓展生態(tài)學(xué)知識運用的廣度。
[關(guān)鍵詞]普通生態(tài)學(xué);教學(xué)技巧;神話傳說;學(xué)習(xí)熱情
[中圖分類號] G642.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437(2017)08-0079-03
生態(tài)學(xué)是研究生物體與其周圍環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)。從生態(tài)學(xué)的定義可以看出,其實從人類開始主動探索和認(rèn)識周邊的環(huán)境開始,生態(tài)學(xué)的最初萌芽也就產(chǎn)生了。以中國為例,無論是盤古開天辟地、女媧補(bǔ)天、后羿射日、大禹治水的神話,還是有巢氏、燧人氏、神農(nóng)氏的傳說,其中都蘊含了豐富的生態(tài)學(xué)知識和原理,但這些生態(tài)學(xué)知識的萌芽還非常分散,無法構(gòu)成一門專門的科學(xué)。作為一門科學(xué)的現(xiàn)代生態(tài)學(xué)于19世紀(jì)中期逐漸形成,經(jīng)過150多年的發(fā)展已相當(dāng)完善,具備了深厚的理論基礎(chǔ),并得到了廣泛的應(yīng)用,生態(tài)學(xué)相關(guān)研究結(jié)果已成為各國政府制定政策以及開展科學(xué)管理的依據(jù)。
一、生態(tài)學(xué)教學(xué)中存在的問題
目前我國已有近50所高校設(shè)有生態(tài)學(xué)本科專業(yè),大多數(shù)綜合性大學(xué)和師范院校都開設(shè)了生態(tài)學(xué)相關(guān)課程,但是與發(fā)達(dá)國家相比[1],我國高校的生態(tài)學(xué)教學(xué)普遍以理論教學(xué)為主,實驗和實踐內(nèi)容相對較少,并且實驗課教學(xué)內(nèi)容陳舊[2],因此理論和實踐脫節(jié)是我國生態(tài)學(xué)教學(xué)中一個比較普遍的問題。熊君等[3]也認(rèn)為,生態(tài)學(xué)缺乏實用性,無法成為找工作的“利器”,這是現(xiàn)階段影響學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)學(xué)熱情的一個重要因素。對于大學(xué)生而言,很多生態(tài)學(xué)概念顯得比較抽象,很難理解和記憶,以至于一些學(xué)生認(rèn)為該門課程理論性強(qiáng),實用性差,屬于需要死記硬背的課程,學(xué)習(xí)興趣很低。因此,每位教師在生態(tài)學(xué)教學(xué)過程中都需要解決如何活躍課堂氣氛、提高課堂效率、讓學(xué)生喜歡上課的問題。陳桂葵等[4]就提出,生態(tài)學(xué)教學(xué)在方法上應(yīng)高度重視實踐教學(xué),大力提倡“學(xué)生參與”、變“填鴨式”教學(xué)為“參與性”教學(xué)。楊曉菁等[5]也認(rèn)為,開展野外實踐教學(xué)是學(xué)生將生態(tài)學(xué)基本理論與實際相結(jié)合的重要步驟,不但能提高學(xué)生的動手能力和野外工作技能,還可以培養(yǎng)學(xué)生的開拓創(chuàng)新精神,使學(xué)生具備解決實際問題的能力。
加強(qiáng)野外實踐教學(xué)和開設(shè)實驗課的確能夠有效提高生態(tài)學(xué)的教學(xué)效果,但是開展生態(tài)學(xué)實驗所需的設(shè)備多,實驗條件要求高,而且通常需要組織大量學(xué)生到野外進(jìn)行多次或較長時間的采樣和調(diào)查工作,因此實施起來較為困難。田鵬等[6]就指出,對于大部分高校而言,學(xué)校用于購買生態(tài)學(xué)實驗設(shè)備的資金往往十分有限,致使很多實驗無法正常開展。此外,由于課時、經(jīng)費和安全等問題,生態(tài)學(xué)的野外實習(xí)更是難以展開。對于學(xué)校而言,上述這些情況在短期內(nèi)很難改變,所以雖然加強(qiáng)野外實踐教學(xué)和開設(shè)實驗課對于提高生態(tài)學(xué)課堂教學(xué)效果很有幫助,但在很多學(xué)校是難以實現(xiàn)的。對于很多非生態(tài)學(xué)專業(yè)的本科生而言,他們將來并不會專門從事生態(tài)學(xué)研究,因此高校為他們所開設(shè)的生態(tài)學(xué)課程,比如普通生態(tài)學(xué)或基礎(chǔ)生態(tài)學(xué)等,學(xué)時通常非常有限,更不會開設(shè)專門的實驗課程。在這種情況下,教師只能依靠自身改善教學(xué)方法與技巧,利用生態(tài)學(xué)貼近生活、應(yīng)用范圍廣的特點,使生態(tài)學(xué)課堂教學(xué)貼近學(xué)生專業(yè)方向,從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,令學(xué)生由被動接受轉(zhuǎn)為主動學(xué)習(xí)。
二、普通生態(tài)學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重點
(一)非生態(tài)學(xué)專業(yè)普通生態(tài)學(xué)課程的教學(xué)目的
王瑁等[7]和梁娟等[8]都認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)將大學(xué)生生態(tài)素質(zhì)和能力的培養(yǎng)作為生態(tài)學(xué)課程教學(xué)核心,作者也認(rèn)同這種觀點。作者認(rèn)為,對非生態(tài)學(xué)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)學(xué)教學(xué)的核心,應(yīng)當(dāng)是令生態(tài)學(xué)知識與學(xué)生的專業(yè)相契合,讓學(xué)生學(xué)會從生態(tài)學(xué)的角度來觀察他們的研究對象,能夠以生態(tài)學(xué)方法解決專業(yè)問題。具體而言,就是要讓學(xué)生明白生態(tài)學(xué)課程在其專業(yè)學(xué)科體系中的作用和地位,生態(tài)學(xué)知識在哪些專業(yè)課程中能夠得到進(jìn)一步的應(yīng)用。
(二)將生態(tài)學(xué)知識與學(xué)生專業(yè)相結(jié)合
以作者所在的水產(chǎn)養(yǎng)殖專業(yè)為例,生態(tài)學(xué)就貫穿了學(xué)生需要學(xué)習(xí)的所有專業(yè)課程。比如魚類養(yǎng)殖中,魚類對水溫、鹽度的需求涉及的是個體生態(tài)學(xué)知識,單位水體適宜的魚類養(yǎng)殖密度與種群生態(tài)學(xué)知識相關(guān),魚類與養(yǎng)殖水體中的浮游生物、底棲生物或其他混養(yǎng)品種的關(guān)系必須用群落生態(tài)學(xué)的知識來進(jìn)行研究,而整個養(yǎng)魚池塘本身就是一個獨特的人工生態(tài)系統(tǒng)。教師通過將生態(tài)學(xué)知識與學(xué)生專業(yè)進(jìn)行結(jié)合,就能夠讓學(xué)生明白生態(tài)學(xué)知識不是孤立存在的,而是與他們正在學(xué)習(xí)或即將學(xué)習(xí)的專業(yè)課程密切相關(guān)的,并非沒有實用性。如此,學(xué)生對生態(tài)學(xué)才會感興趣,肯花時間學(xué)生態(tài)學(xué),并能深入學(xué)好生態(tài)學(xué)。
(三)將學(xué)生專業(yè)課的實驗與生態(tài)學(xué)教學(xué)相聯(lián)系
此外,對于沒有專門開設(shè)實驗課的生態(tài)學(xué)課程,教師可以將學(xué)生專業(yè)課的實驗與生態(tài)學(xué)教學(xué)聯(lián)系起來,讓其他專業(yè)課的實驗同時作為生態(tài)學(xué)實驗。如上所述,生態(tài)學(xué)貫穿了水產(chǎn)養(yǎng)殖專業(yè)的所有專業(yè)課程,這些專業(yè)課的實驗和實習(xí)其實就是生態(tài)學(xué)實驗和實習(xí)(比如養(yǎng)殖實習(xí)中水溫、鹽度對實驗魚蝦的生理影響實驗,不同生活習(xí)性對魚類體型的影響等魚類學(xué)實驗)。在沒有專門開設(shè)生態(tài)學(xué)實驗課的情況下,只要教師有針對性地進(jìn)行引導(dǎo),那么學(xué)生所學(xué)的生態(tài)學(xué)知識也能夠在其專業(yè)課的實驗和實習(xí)中得到應(yīng)用和實踐。
三、提高普通生態(tài)學(xué)課堂教學(xué)效果的方法和措施
(一)提高教師自身的素質(zhì)和能力endprint
生態(tài)學(xué)本質(zhì)上是一門研究關(guān)系的科學(xué),因此除了教授學(xué)生如何將生態(tài)學(xué)知識在其專業(yè)領(lǐng)域中進(jìn)行深入運用之外,教師還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生拓展生態(tài)學(xué)運用的廣度,讓學(xué)生學(xué)會運用生態(tài)學(xué)原理正確認(rèn)識人類與自然、個人與社會、個人與他人之間的關(guān)系,能夠靈活運用生態(tài)學(xué)知識正確處理各種關(guān)系,與他人、與社會和諧相處,互利共贏。張龍沖等[9]就主張,生態(tài)學(xué)具有雄厚的自然科學(xué)基礎(chǔ)和廣泛的人文社會科學(xué)底蘊,適合作為當(dāng)代大學(xué)生的通選課程,對于提升大學(xué)生綜合素質(zhì)和培養(yǎng)其創(chuàng)新能力具有十分獨特而重要的地位。那么,教師要如何在生態(tài)學(xué)教學(xué)中使各種生態(tài)學(xué)原理和知識能夠深深地印入學(xué)生的腦海,成為他們所能掌握和認(rèn)同的道理,并且觸類旁通,靈活運用到生活中去呢?葛之葳[10]認(rèn)為,提高生態(tài)學(xué)教學(xué)質(zhì)量應(yīng)該從完善教師自身能力開始,教師應(yīng)當(dāng)與學(xué)生建立思維上的共鳴,提高學(xué)生對知識的接納度,成為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者。因此教師需要盡量使用學(xué)生喜歡的語言模式與表達(dá)方式來引起學(xué)生的共鳴,激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。這就需要教師自身必須對生態(tài)學(xué)原理和知識有深入理解,同時具備巧妙的教學(xué)方法。生態(tài)學(xué)是人類通過不斷觀察環(huán)境,積極思考自然界中的各種生物與環(huán)境的關(guān)系,以及人與自然的關(guān)系,并將其應(yīng)用于指導(dǎo)生產(chǎn)和生活而逐步發(fā)展起來的,可以說生態(tài)學(xué)知識其實就貫穿于我們的生活當(dāng)中。因此在教學(xué)過程中,教師應(yīng)當(dāng)充分利用生態(tài)學(xué)貼近生活、無處不在的特點,引導(dǎo)學(xué)生開展學(xué)習(xí)。
(二)增加課堂教學(xué)的趣味性
作者在普通生態(tài)學(xué)的教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn),中國古代的神話傳說中包含了豐富的生態(tài)學(xué)原理和知識,可以將這些神話傳說貫穿于生態(tài)學(xué)教學(xué)當(dāng)中,增加課堂教學(xué)的趣味性。比如“女媧補(bǔ)天”的傳說,這個傳說體現(xiàn)的是人類除了被動適應(yīng)環(huán)境之外,還渴望改造自然界,使其更適合自己生存的主觀愿望,可在“有機(jī)體與環(huán)境”的講授中引用;與此相關(guān)的還有“有巢氏”的傳說,也體現(xiàn)了人類對身邊小環(huán)境的改造?!按笥碇嗡钡膫髡f可以在講授“水循環(huán)”時引用,從科學(xué)上解釋了為什么治水必須要疏導(dǎo),而不能一味防堵的道理?!办萑耸稀钡膫髡f和國外的“普羅米修斯盜火”的故事可以在“火的生態(tài)作用”中引用,讓學(xué)生更深刻地理解人類是如何掌握第一種足以大范圍改造自然界的力量的?!昂篝嗌淙铡钡膫髡f可以用在“限制因子”定律中,說明我國古人早已認(rèn)識到即便是“陽光”這種對地球生物最重要的生態(tài)因子,如果過量的話同樣會對生物產(chǎn)生限制作用?!版隙鸨荚隆钡膫髡f可以結(jié)合我國正在開展的登月工程,用于說明“生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的價值”,讓學(xué)生更加深切地認(rèn)識到地球?qū)θ祟惖闹匾?,以及人類為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)而肆意破壞環(huán)境是一種得不償失的行為。
神話傳說是我們每一個人從小就接觸和學(xué)習(xí)的文化知識,近年來借助網(wǎng)絡(luò)小說、影視作品和電子游戲等形式更加深入人心;上述一些例子只是我國神話傳說中所蘊含的生態(tài)學(xué)知識和原理中的一小部分,作者已嘗試將其運用于普通生態(tài)學(xué)教學(xué)實踐中,通過作業(yè)、討論和演講的形式引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)掘我國神話傳說中所蘊含的生態(tài)學(xué)知識和文化底蘊,拓展學(xué)生對生態(tài)學(xué)知識運用的廣度。
(三)將生態(tài)學(xué)知識運用到生活實踐中
非生態(tài)學(xué)專業(yè)的生態(tài)學(xué)教學(xué),除了要使生態(tài)學(xué)知識與學(xué)生的專業(yè)相契合之外,還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生基于生態(tài)學(xué)原理的世界觀和價值觀,為學(xué)生打開一扇觀察世界的新窗戶。教師應(yīng)當(dāng)注意引導(dǎo)學(xué)生運用生態(tài)學(xué)原理正確認(rèn)識人類與自然、個人與社會、個人與他人之間的關(guān)系,使其能夠靈活運用生態(tài)學(xué)知識正確處理各種關(guān)系,與他人、與社會和諧相處,互利共贏。比如生態(tài)學(xué)中的“資源利用性競爭”和“相互干涉性競爭”,就能非常形象生動地反映現(xiàn)代社會商業(yè)活動以及職場中良性競爭和惡性競爭的差別。此外,在當(dāng)今社會,環(huán)境和生態(tài)往往是緊密聯(lián)系在一起的,教師在教授生態(tài)學(xué)課程的同時也應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生積極關(guān)注身邊的環(huán)境變化,樹立環(huán)保意識,養(yǎng)成環(huán)保習(xí)慣;也就是說生態(tài)學(xué)的學(xué)習(xí)不僅是具體知識的學(xué)習(xí),更是一種健康環(huán)保生活方式的培養(yǎng)。
四、結(jié)論
綜上所述,教師講好一門課程的關(guān)鍵在于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,讓學(xué)生覺得自己學(xué)習(xí)的知識相當(dāng)有用,非常有趣,那么這些知識才能真正印入他們的頭腦,被他們所掌握。教師在為非生態(tài)學(xué)專業(yè)學(xué)生講授普通生態(tài)學(xué)課程時,必須幫助他們發(fā)現(xiàn)生態(tài)學(xué)有用和有趣的地方,使他們能夠更容易理解生態(tài)學(xué)的相關(guān)概念及原理,并且學(xué)會將課堂上所學(xué)習(xí)的生態(tài)學(xué)知識運用到專業(yè)課學(xué)習(xí)、實踐工作和日常生活中,能夠運用生態(tài)學(xué)知識和原理來分析問題和認(rèn)識世界。
[ 參 考 文 獻(xiàn) ]
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[責(zé)任編輯:劉鳳華]endprint