岑嶸

手撕前任的風(fēng)險(xiǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于手撕包菜，因?yàn)榘瞬粫?huì)反撲，而前任會(huì)，于是最終演變成一場(chǎng)互撕。曾經(jīng)意亂情迷的眼神，最終會(huì)變成戈雅筆下受難者絕望和憤怒的眼神。

決定是否在社交網(wǎng)絡(luò)上撕臉，這件事情推理邏輯其實(shí)和是否要對(duì)敵對(duì)國(guó)投放原子彈一樣，而這些行為背后的經(jīng)濟(jì)學(xué)，其核心就是博弈論。

馮·諾依曼是20世紀(jì)難得一見(jiàn)的天才，他曾經(jīng)協(xié)助研究過(guò)計(jì)算機(jī)和原子彈。他希望找到一種能解釋人生的理論，他稱之為“博弈論”。馮·諾依曼的理論最終被應(yīng)用于外交談判、軍事威脅，甚至是約會(huì)、愛(ài)情和婚姻。正如馮·諾依曼曾說(shuō)的，真正的生活包括虛張聲勢(shì)，包括騙人的小伎倆。

受到馮·諾依曼的影響，艾爾·塔克提出了“囚徒困境”模型。我們把這個(gè)理論放到“手撕”的情境中解釋就是這樣的：甲和乙互為前任，對(duì)兩個(gè)人來(lái)說(shuō)，手撕對(duì)方，說(shuō)明自己是無(wú)辜和受害者是最優(yōu)選擇……各位看官，都是這個(gè)渣男（賤人）出軌在先，一切的錯(cuò)都是他（她）的，請(qǐng)看證據(jù)……但是個(gè)人的最優(yōu)選擇，并非集體的最優(yōu)選擇，互撕的結(jié)果（相當(dāng)于原模型中兩個(gè)囚徒互相交代），讓博弈雙方都受損。因此，每個(gè)人保持沉默才是最優(yōu)選擇。

之所以會(huì)有“手撕前任”的事情發(fā)生，還有一個(gè)原因就是認(rèn)為這是最后一輪博弈，因此手撕前任甚至帶有向現(xiàn)任獻(xiàn)上投名狀的味道，以示和前任決裂，絕不曖昧。當(dāng)博弈參與者明白，現(xiàn)任也會(huì)變成前任、前前任，這場(chǎng)游戲?qū)?huì)是以牙還牙的多回合博弈，就不敢輕易下狠手。

冷戰(zhàn)時(shí)期，美蘇分別遇到柏林危機(jī)和古巴導(dǎo)彈危機(jī)，通俗地說(shuō)就是發(fā)現(xiàn)對(duì)方通過(guò)網(wǎng)絡(luò)偷偷揭自己的隱私。那么要不要立馬還擊呢？不過(guò)這可不是撲上去抓破對(duì)方的臉，而是一場(chǎng)一觸即發(fā)的熱核戰(zhàn)爭(zhēng)。博弈論專家托馬斯·謝林最終阻止了這場(chǎng)互扔核彈的恐怖互撕，他建議雙方安裝“紅色電話機(jī)”，一部可以雙向通信的電報(bào)，保持可靠的溝通是避免互撕的有效辦法。

民國(guó)的軍閥都是博弈論的高手。段祺瑞討伐張勛的時(shí)候，在北京爆發(fā)過(guò)一場(chǎng)戰(zhàn)斗。英國(guó)記者莫里循目睹了這場(chǎng)戰(zhàn)斗：數(shù)以百計(jì)的討逆軍官兵圍住了張勛公館，隔著幾百步的距離，沖著張勛公館的方向開(kāi)槍，槍炮聲持續(xù)了半天之久。等戰(zhàn)斗結(jié)束，莫里循出來(lái)查看，他驚訝地發(fā)現(xiàn)張勛公館的墻壁上居然沒(méi)有一個(gè)彈孔。莫里循嘲諷雙方不如使用弓箭，其實(shí)他有所不知，軍閥之間的互撕完全是做戲，互撕時(shí)一定要給對(duì)方留有余地，最多就說(shuō)大黑牛不洗腳，大黑牛睡覺(jué)打呼嚕。這才是手撕前任經(jīng)濟(jì)學(xué)的最高境界。endprint