劉文東，重慶萬州區(qū)教師進修學(xué)校特級教師。

一、教學(xué)價值的確定

《項脊軒志》是明代散文家歸有光的名篇，被選入不同版本的高中語文教材。作為經(jīng)典教學(xué)文本，它的教學(xué)價值何在？

文章以悼念母親、祖母、妻子的舊事為主體，寫出念母、敬祖、悼妻之悲。母親早逝，悲其撫育；祖母教誨，悲其未酬；愛妻故去，悲失同伴。相互的關(guān)系不同，悲悼的情感有異，寫法有別：先是老嫗側(cè)描，次是自己繪先妣，最后寫亡妻，則是勾畫情態(tài)，再用枇杷樹加以陪襯烘托，使所寫之悲各具情態(tài)。

作者先借老嫗之口寫亡母逸事，堪稱妙筆。老嫗絮絮道來，先母當(dāng)年“以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？”寥寥幾筆，形神畢現(xiàn)，惟妙惟肖，如見其人，如聞其聲，催人淚下。歸有光八歲喪母，在《先妣事略》中曾沉痛的呼喊：“世乃有無母之人！天乎，痛截！”寫本文，也難免不觸及這種沉痛和悲哀。

寫祖母更出色傳神，作者青少年時代是在祖母的愛撫和教育下成長起來的，對祖母的感情尤其深厚。憶及幼年讀書時，祖母來軒看望自己，那真摯感人的情景，那諄諄的囑咐，那沉甸甸的期望，更是讓自己忍不住要大哭一場。

痛悼亡妻，看似平淡散亂，但經(jīng)過作者的生花妙筆，顯示出另一番神韻。行文圍繞一個“軒”字，清晰了然?！皶r至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”，狀寫妻子的溫文爾雅，跟自己志趣相投；妻子從娘家歸來，轉(zhuǎn)述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”狀寫小妹們的天真好奇。讀者就從這些娓娓敘說的細事中，宛然見其夫妻和諧、恩恩愛愛的生活情景。接著又掉轉(zhuǎn)筆頭，寫“妻死”“室壞不修”“臥病無聊”“不常居”，把作者因喪妻而帶來的孤凄心情寫得淋漓盡致。篇末，托物抒情，借亭亭如蓋的枇杷樹，寄托對亡妻深深的懷念之情：樹為妻所植，見樹思人，更為凄惻。

因此，全篇在悲情的氛圍中表達了作者對已逝母親、祖母和情深意篤的亡妻的無限的懷念之情。同時，還要引導(dǎo)學(xué)生看到隱藏在無限懷念之情的背后之情——對自身坎坷命運、特別是仕途不順、理想難就的傷痛。

因此，《項脊軒志》文本的教學(xué)價值應(yīng)定位在：細節(jié)描寫的賞析和挖掘其文化內(nèi)涵上。

二、教學(xué)方法的選擇

反復(fù)誦讀，走進歸有光?！俄椉管幹尽氛Z言平實如話，學(xué)生借助課文注解就能基本理解文意，教師只要在“再”“歸”“歸寧”等個別重難點詞語上稍加點撥，學(xué)生就會明白詞句的含意，因而教師無須把大量時間花在“字字落實”的講解上，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，引領(lǐng)學(xué)生揣摩作者善于抓住富有特征性的細節(jié)描寫，去感受字里行間的悲喜之情，從而走進歸有光，感受作者的人格魅力和精神內(nèi)涵，陶冶自身的情操。

比較閱讀，體現(xiàn)差異。將本篇與學(xué)生初中學(xué)過的劉禹錫的《陋室銘》進行比較閱讀。通過這兩篇作品的比較，引導(dǎo)學(xué)生體會二者雖然題材相似，但由于作者的性格經(jīng)歷不同，體裁不同，寫作目的不同，因而作品的主題與風(fēng)格有較大差異。從而幫助學(xué)生拓寬知識的廣度、挖掘文本的深度、延伸聯(lián)想的跨度，更加有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提高語文的整體素養(yǎng)。

讀寫一體，事半功倍。文言文教學(xué)中也可進行一些讀寫結(jié)合的訓(xùn)練嘗試，常用的方法有填補、擬題、仿寫、續(xù)寫、改寫等。關(guān)鍵是真正把文本當(dāng)作訓(xùn)練材料，慎重選取，精心設(shè)計。需要注意的是，讀寫活動的實施是為學(xué)習(xí)文本服務(wù)的，活動只是手段，不是目的；讀與寫的結(jié)合要自然和諧，符合規(guī)律；注重過程調(diào)控和結(jié)果積累；活動要立足文本，切忌拋開原作，另起爐灶。

三、教學(xué)環(huán)節(jié)的展示

（一）引導(dǎo)學(xué)生“整體感知”

1.教師分發(fā)隱去了第二段首句（過渡句）的《項脊軒志》課文，要求學(xué)生通讀全文。

2.根據(jù)作者行文的情緒變化，確定所隱去句子的作用及位置。

師：所隱去句子的主要作用是什么？

生：過渡。

生：承上啟下。

師：請同學(xué)們嘗試用文言補充這個過渡句。

生：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，由軒中窺家世滄桑，可見一斑。

生：然余就讀軒中，憂樂在心，愛恨交加。

生：余靜居軒中，如臨桃源，然世事紛擾，令痛心不已。

師：出示原文（“然余居于此，多可喜，亦多可悲”。）請大家將課文補充完整。

師：通過補充過渡句，你有什么感悟？

生：過了一把文言寫作癮，感覺有意味，也有意義。

生：感受到了行文中前后情緒的變化，有利于作品的整體把握。生：體會到了“過渡”的重要性和必要性。

師：這個“過渡”句的位置，可以放在第一段末尾，也可以放在第二段開頭。我們的課文是放在第二段開頭的，那么，哪一種處理方法更為合理，為什么？

生：放在第一段末尾。

生：放在第二段開頭。

生：其實都可以，反正都是起過渡的作用。

師小結(jié)：《項脊軒志》記的是“項脊軒”，它是全文謀篇布局的一根明線，而作者對項脊軒生活的懷念，特別是對自己親人深摯的懷念感情，像一根伏線貫穿全篇。文章第一段主要寫作者在軒中讀書之樂趣——“多可喜”，第二段轉(zhuǎn)為懷舊，主要寫“可悲”之事。因此，“然余居于此，多可喜，亦多可悲”一句，承上啟下，以“然”字作轉(zhuǎn)折。但這句話放在第一段末尾欠妥，因為既已用“然”字作轉(zhuǎn)折，那么這句話的重心應(yīng)在開啟下文：寫項脊軒和家中的人事變遷，抒發(fā)作者心中的切膚之痛——這是文章的重點。

（二）引導(dǎo)學(xué)生“情境”誦讀

1.富有詩意地讀描寫項脊軒周邊環(huán)境及在軒中“嘯歌”“兀坐”的文字。教師提醒和示范誦讀短句的韻味和魅力。

2.意味深長地讀對話部分，揣摩人物的情感和心態(tài)。個人揣摩品味比較到位的學(xué)習(xí)小組方可分角色朗讀，以免破壞文本的情境和基調(diào)。

3.緬懷傷感地讀悼念亡妻的文字。教師引導(dǎo)學(xué)生體味“枇杷樹”一句，讀出“物是人非”的悵然和思念。endprint

誦讀的基調(diào)是由作品的內(nèi)容決定的，我們的誦讀只是“還它一個本色”罷了，但其中也必然滲透著讀者的“再創(chuàng)造”，本環(huán)節(jié)中的誦讀要求“富有詩意”“意味深長”“緬懷傷感”等，都是從作品內(nèi)容出發(fā)，給誦讀一個“情境”，因為“木然”地重復(fù)閱讀是沒有多大價值的。另外，“富有詩意”的部分，我們要盡量背誦。

（三）引導(dǎo)學(xué)生“勾畫點評”

學(xué)生默讀全文，勾畫出意味深長或遣用精妙的詞句、語段，并作點評。

教師示范：

勾畫：“大母過余曰：‘吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？（比去，以手闔門）自語曰：‘吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！頃之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”……“令人長號不自禁?！?/p>

點評：“吾兒……女郎也？”語氣多么親切！又多么詼諧風(fēng)趣！生動貼切地表現(xiàn)了老祖母對失去母親的孫兒倍加關(guān)懷，又無比疼愛。臨去時幾句喃喃自語，表達了祖母看到孫兒讀書有望后內(nèi)心的欣喜之情。既而又特地拿來祖上的象笏教誨孫兒，更細致入微地寫出了祖母深層的心理活動，表達了一位出身豪門而家道中衰的老婦人對孫兒讀書有望、光耀門庭的殷切期望。而作者寫此“記”時，曾六次參加鄉(xiāng)試未能中舉，“令人長號不自禁”：有辜負(fù)祖母期望的悔恨之心，有生不逢時命運多舛的悲怨之情。

學(xué)生展示交流：

生1勾畫：“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲”，點評：節(jié)奏明快，音韻和諧，以連貫的短句寫出了怡然自樂的讀書生活，此境界足以使物我兩忘，天人合一。

生2勾畫：“明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動”，點評：以“半墻”烘托明月，以“斑駁”描繪桂樹，以“影動”暗示風(fēng)吹。遣詞用語多么準(zhǔn)確，多么生動，多么精妙！

生3勾畫：“迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是”，點評：反映家庭的敗落，筆墨中無不浸透著作者無限的“悲”情；形象地寫出了家道昔盛今衰、人世滄桑的感慨。

生4勾畫：“庭中始為籬，已為墻”，點評：從“籬”到“墻”的變化過程，可以看出作者對諸父兄弟日趨分離的痛心。

生5勾畫：“軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者”，點評：足見作者對項脊軒的一往情深。然而，軒猶如人，人猶如軒，何以劫難如此之多！可以想象作者心中有多少凄楚悲愴之情。

生6勾畫：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”點評之一：睹物思人，往事歷歷；物是人非，悵然若失。枇杷樹亭亭如蓋，人卻長眠地下，無盡的感傷不禁襲來。點評之二：強調(diào)“妻死之年”親手所植，而今物是人非，睹物思人，怎不令人扼腕悲歌！卻又寫得如此內(nèi)斂含蓄。點評之三：斯人已去，空余枇杷遮冷月；此恨猶在，惟有樹影立人間。

教師對學(xué)生的點評小結(jié)及補充：

以上同學(xué)都勾畫得當(dāng)，點評精彩，尤其是某同學(xué)用“對聯(lián)”的形式給予創(chuàng)造性的“點評”，他對文句內(nèi)容的理解、情感的體驗、遣詞的凝練、音韻的和諧都把握得很好，妙哉，點贊！

另外，文中還用了不少疊字，也請勾畫出來，“點評”一下。

在這篇不過數(shù)百字的短文中，疊字運用俯首皆是。諸如用“寂寂”來烘托環(huán)境之清靜，用“往往”來渲染門墻之雜亂，用“呱呱”來描摹小兒的哭聲，用“默默”來狀寫作者攻讀之刻苦；寫月下之樹隨風(fēng)搖曳之美，用“珊珊”，寫枇杷樹高高聳立，用“亭亭”。用迭字，摹聲更為真切，狀物更為細致，寫景更為生動，而且誦讀起來，音節(jié)和諧，更富美感。還值得注意的是，作者往往不是純客觀地狀物繪景，而是“隨物以宛轉(zhuǎn)”，“與心而徘徊”（《文心雕龍·物色》），既寫物貌，又寫心情，達到情景交融的境界。如“往往”一詞，既強調(diào)門墻到處都是，話語中又流露出作者對分家后出現(xiàn)的雜亂現(xiàn)象的不滿和厭惡。如“珊珊”一詞，既寫出樹影晃動時輕盈舒緩的樣子，同時作者的愛軒之情也躍然紙上。再如，“亭亭”一詞，既使人想到樹的高高聳立，又使人想到人之亭亭玉立……于恍惚之中，亭亭如蓋之樹，竟似亭亭如玉之人，又增多少想念。黑格爾說：“在藝術(shù)里，感性的東西是經(jīng)過心靈化了，而心靈的東西也借感性化而顯現(xiàn)出來了?！蔽闹械牟簧倜鑼懸舱f明了這一點。

如此眉批式的點評閱讀，其目的就是鍛煉我們自主細致地潛下心來讀書，讓我們在閱讀過程中對言語形式之“異”不斷有所察覺、發(fā)覺，然后進行揣摩、玩味，進而發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘一些東西。如果說，“讀”、“悟”更多的是對言語的感受、感知，是一種感性的心領(lǐng)神會的話，那么“評”則要求將感知結(jié)果清晰化、條理化，文字化。連魯迅、錢鐘書、金圣嘆這樣的名家巨匠也常常采用這種點評式的閱讀方法，所以我們在以后漫長的讀書活動中要“不忘初心”，堅守這種閱讀方法。

（四）引導(dǎo)學(xué)生“改寫”

這里的“改寫”兼有擴寫的要求：要在保持原作意境、基調(diào)、主題等元素基本不變的前提下，融入自己的理解體驗，發(fā)揮想象和聯(lián)想，用與文本不同的體裁重新表達。

教師示范：

原文：“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛?！?/p>

改寫文：每月最可愛的莫過于望夜景致，天如蓋，黑幕上明月高懸。月華如練，輕披在半截短墻上，銀光在玉盤的映襯下，反射出幽蘭之氣。月下桂影婆娑，細枝交錯，畫出黑色的漁網(wǎng)，鋪在墻頭。墻上影，月中桂，近相和，遙相對。微風(fēng)過處，暗香浮動，明月照無眠，陶醉人難寐。

學(xué)生展示交流：

原文：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”

改寫文1：時光，如水，在指間流過；如沙，在瞬間灑落；如風(fēng)，在葉間穿梭。曾經(jīng)擁有過，抑或只夢過？愛人親手種植照料的那株枇杷，葉片的呼吸已融進了我的脈搏。思念，又不單是思念，一份感激、一份寬慰、一束陽光滲入心田，這光芒刺痛了我的雙眼，我已辨不清樹影、人影。亭亭如蓋的枇杷樹啊，你遮住了雨水，卻遮不住我的淚水滴落心間。

改寫文2：妻子死之年親手栽植的小樹苗，已經(jīng)長成枝繁葉茂的大樹。在這幾年里，樹見證著我的日夜思念。樹干是越來越粗了，而我卻日漸憔悴。元稹的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，這是轟轟烈烈的愛；“今已亭亭如蓋矣”，是我對亡妻點點滴滴的思念，這是一種長久的思念，而點點滴滴都滋潤著樹，使它亭亭如蓋。這種思念是不滅的，即使我死去，只要枇杷樹還綠，這種思念就還要持續(xù)。endprint

教師對學(xué)生的點評后小結(jié)：這種融入擴寫的“改寫”，是深化后的鑒賞，既有感悟吸納，也有創(chuàng)新表達，能夠比較全面地提升同學(xué)們的文學(xué)鑒賞能力。

（五）引導(dǎo)學(xué)生“比較閱讀”

項脊軒是作者給自己書齋起的名字。“室僅方丈”，也是一個陋室。請將本文與同學(xué)們在初中學(xué)過的劉禹錫的《陋室銘》進行比較，說說兩篇文章在內(nèi)容、形式、情志等方面有哪些不同？

提示：從內(nèi)容看，兩篇文章寫的都是狹窄、簡陋的軒室。但是劉禹錫對于陋室的環(huán)境只是間接地寫到“苔痕”“草色”，并沒有直接地加以具體描寫。他愛的那個陋室的環(huán)境并沒有什么變化；歸有光則細致地描繪了軒室原來的面貌：窄小、背陰、漏雨……而且重點描繪了經(jīng)過修葺后這個小小的軒室的清幽、靜謐的環(huán)境：滿架圖書，雜植花木，月照半墻，鳥不畏人，樹影婆娑。他愛的是經(jīng)過修葺后的這個閑適的所在?！堵毅憽穼懻{(diào)素琴，閱金經(jīng)，與鴻儒相往來，擺脫筵席應(yīng)酬，免除公務(wù)紛擾，能盡享避世隱居之樂；《項脊軒志》寫事寫人重點放在軒中人事變遷上，事件更富有日常生活氣息，也更能走近人們的生活。

從表達形式看，《陋室銘》是“銘”，是韻文形式，體例短小，音韻和諧，駢散相間，對仗工整，用語自然清麗；而《項脊軒志》是“志”，“志”即“記”，是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。作者以平淡自然的筆調(diào)記敘日常生活小事，運用追敘、回憶、觸景生情、見物思人等方式，從瑣屑事件的敘述中表達出真切的感情，從平淡情景的描繪中表現(xiàn)出悠遠的意趣。

從抒寫的情志看：《陋室銘》通過寫高雅之事抒發(fā)清高恬淡、孤芳自賞的思想情趣；《項脊軒志》則擷取日常瑣事，通過細節(jié)描寫，表達了對家世衰微的傷感和對已逝親人的思念，表露出有志未酬的惆悵和撫今思昔的傷感情懷。

（六）引導(dǎo)學(xué)生“延伸閱讀”

給學(xué)生推薦課后延伸閱讀篇目有：

蘇軾《江城子》、韓愈《祭十二郎文》、袁枚《祭妹文》、林覺民《與妻書》、巴金《懷念蕭珊》

四、教學(xué)后記

在本課教學(xué)中，我始終注重把握淺易文言文教學(xué)的價值點，像《項脊軒志》這類語言平實如話的作品，應(yīng)將文本的誦讀與鑒賞放在第一位，立足文本，整合設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生扎扎實實地閱讀鑒賞，強化學(xué)生的閱讀感受和體驗，力求通過科學(xué)有效的學(xué)習(xí)活動，將體驗落到實處。

本課令人滿意的還有課堂生成的豐實性，學(xué)生閱讀和寫作的激情被點燃，在“點評”“改寫”等環(huán)節(jié)，有佳作出現(xiàn)，可謂精彩紛呈。

學(xué)習(xí)無止境，教研無窮期。教學(xué)總是遺憾的藝術(shù)，就本課而言，仍有不少遺憾之處，比如，對于本文樸實的文風(fēng)、細膩的刻畫等特色，尚沒有設(shè)計出新穎的教學(xué)環(huán)節(jié)；對于文中“亡親”形象的挖掘有些膚淺；另外，在教學(xué)中，我對學(xué)生的發(fā)言交流在及時恰切的點評上，尤其是辨正糾偏方面做得不夠充分科學(xué)，比如對“然余居于此，多可喜，亦多可悲”在文章結(jié)構(gòu)功能上的認(rèn)識——具有承上啟下的轉(zhuǎn)折作用（因為眾多的教學(xué)參考書也是這樣說的）。在第一環(huán)節(jié)（引導(dǎo)學(xué)生“整體感知”）中，對學(xué)生的發(fā)言，我如是肯定，在“教師小結(jié)中”，我也這樣強調(diào)?，F(xiàn)在通過反復(fù)琢磨，覺得這個“肯定”有問題：這句話在文中確實具有承上啟下的轉(zhuǎn)折作用，但這種轉(zhuǎn)折，絕不是像我和學(xué)生及教學(xué)參考書認(rèn)為的那樣，是上部分寫“喜”，下部分寫“悲”這么簡單。怎能以一個寫作策略上過于顯性的過渡句，來遮蔽隱性的作者思路的內(nèi)在展開呢？其實第一段是從“喜”字立意，也反襯下文所敘項脊軒環(huán)境遭到破壞之可“悲”，引出對往事的無限追懷。因此，當(dāng)時沒能真正把握這篇文章獨到的思想藝術(shù)價值（在此不展開討論）。學(xué)生沒能把握這一價值完全可以理解，那么，作為“傳道，授業(yè)，解惑”的師長呢，又該怎么“理解”？所以，在今后的教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神與批判能力，首先教師自身必須要擁有質(zhì)疑意識與批判思維，這是我們的義務(wù)和責(zé)任，并深感任重而道遠！endprint