鄭志平，廣東省肇慶 所謂思辨能力，指的是思考辨析的能力。思考指的是分析、推理、判斷等思維活動；辨析指的是對事物的情況、類別、事理等的辨別分析。思辨能力是一種高級的認(rèn)識能力，它是從理性的角度看問題，能夠運(yùn)用辯證的思維方法認(rèn)識問題、分析問題，并且在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地解決實(shí)際問題的能力。思辨能力是中學(xué)生必備的一種重要能力，語文教學(xué)要在傳授知識、訓(xùn)練語文能力的同時，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，促進(jìn)其思辨能力的發(fā)展，從而提高學(xué)習(xí)能效，并使其成長為時代需要的人才。

但遺憾的是，當(dāng)下的中學(xué)語文教學(xué)普遍存在不重視學(xué)生思辨能力培養(yǎng)或是重視卻不知道該如何培養(yǎng)的現(xiàn)象，從而導(dǎo)致中學(xué)生的思辨能力暗弱。很多學(xué)生不善于思考問題，分析問題也往往膚淺、片面，思維的嚴(yán)密性、深刻性、批判性都不強(qiáng)。造成這一現(xiàn)狀的原因固然是多方面的，但如果從課程標(biāo)準(zhǔn)與教材等頂層設(shè)計方面反思，現(xiàn)行的語文課程標(biāo)準(zhǔn)沒有制訂出學(xué)生思辨能力要達(dá)成的明確而系統(tǒng)的目標(biāo)，更沒有具體的實(shí)施建議，教材也沒有相關(guān)的課程安排[1]，這恐怕是主要原因。由于沒有明確的要求，多數(shù)一線語文教師無所適從，不知要教什么、該怎么教。如何培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，確乎成了不少語文教師的苦惱和難題。但作為一名中學(xué)語文教師，不能消極等待，必須主動作為，積極探索，勇敢嘗試。

一、培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的重要性

1.思辨能力是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分

“思維發(fā)展與提升”是語文學(xué)科四大核心素養(yǎng)之一?！陡咧姓Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》（修訂稿）指出：“讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升，是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，是學(xué)生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。能夠辨識、分析、比較、歸納和概括基本的語言現(xiàn)象和文學(xué)形象，并能有依據(jù)、有條理的表達(dá)自己的觀點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)；能運(yùn)用批判性思維審視言語作品，探究和發(fā)現(xiàn)語言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象，形成自己對語言和文學(xué)的認(rèn)識是語文核心素養(yǎng)中對發(fā)展與提升思維能力的要求?！逼渲小氨孀R、分析、比較、歸納和概括”“批判性思維”“探究和發(fā)現(xiàn)”無不包含著思辨的內(nèi)涵。

2.思辨能力是高考考查的重點(diǎn)

近年來，高考越來越重視對學(xué)生思辨能力的考查，這既順應(yīng)了新時代高考選拔人才的需求，也彰顯了新時期中學(xué)語文教學(xué)的導(dǎo)向。

當(dāng)下流行的“新材料作文”和“任務(wù)驅(qū)動型作文”都旨在考查學(xué)生對具體語境的分析能力，對多向觀點(diǎn)的洞察能力，對具體觀點(diǎn)的立體闡述能力，這些正是思辨能力的旨?xì)w。2015年山東卷的“絲瓜與肉豆絲”，可從二者的纏繞或二者的結(jié)果入手，如果關(guān)注纏繞可從探索入手，如果關(guān)注結(jié)果可從務(wù)實(shí)與順其自然入手，兩大立意都具有思辨色彩。2016年全國Ⅰ卷漫畫作文“獎懲之后”，具有日常情境式的漫畫，其實(shí)富有思辨色彩。教育部考試中心的張開、王兼聞的權(quán)威分析中就說道：“漫畫中人手舉分?jǐn)?shù)的變化很耐人尋味，這種進(jìn)步、退步的相對性，體現(xiàn)出了二者既相互矛盾、又互為條件、還可相互轉(zhuǎn)化的道理，這就足以超越具體的生活、社會情境，升華到諸如要普遍聯(lián)系的思想、要全面看問題、要用發(fā)展的眼光看問題等高度?！盵2]該考題的挑戰(zhàn)不在表面而在深層，對考生的語言表達(dá)能力、思維能力、具體分析能力和邏輯推演能力的挑戰(zhàn)是含而不露的、隱性的，其潛在的思辨層次相當(dāng)豐富。

同時，近年來高考詩歌題和閱讀題的設(shè)置均包含了對思辨能力的考查。例如2016年詩歌考查的是：“這首詩與辛棄疾的《破陣子·（醉里挑燈看劍）》題材相比，但情感基調(diào)卻有所不同，請指出二者的不同”。2015年新課標(biāo)Ⅱ卷的小說閱讀也有比較鑒賞題，要求將老汪這一形象與魯迅筆下的孔乙己的精神困境的根源進(jìn)行比較。這種比較鑒賞，實(shí)際上就是考學(xué)生的辨別、比較的能力。由此可見，高考對思辨能力的考查越發(fā)明顯，越發(fā)堅定。

3.思辨能力是學(xué)生終身發(fā)展的重要條件

中學(xué)生正處在思維發(fā)展的關(guān)鍵期，具有思維活躍、求知欲強(qiáng)、富有好奇心等特點(diǎn)，但也存在看問題片面化、幼稚化、不夠理性等問題。如何使中學(xué)生的思維品質(zhì)具有廣闊性、批判性、深刻性、敏捷性和獨(dú)創(chuàng)性，能掌握分析、綜合、抽象、概括、比較、歸類、系統(tǒng)化、具體化、歸納、演繹等各種思維方法，正是中學(xué)語文教學(xué)的核心所在。社會更需要、更接納那些思維靈活，不死板的個體。孫紹振教授在談到高考作文“理性思維導(dǎo)向”時明確指出“合格大學(xué)生當(dāng)有理性思維基礎(chǔ)，方能有科學(xué)創(chuàng)新能力”[3]。值得一提的是，目前中學(xué)生中有不少人思想偏執(zhí)：要么抑郁癥，容易毀掉自己，如不給玩游戲就跳樓等現(xiàn)象；要么暴戾之氣熾盛，無端攻擊他人，如校園欺凌等現(xiàn)象。這里我們可以大膽猜想，勤于思考、善于思辨的人不容易走入思維的“死胡同”，在面對人生諸多困境時，也就更可能寬宥自己，消弭戾氣。因?yàn)椋急娑碇?，更有可能成熟而克制?/p>

二、如何培養(yǎng)學(xué)生思辨能力

（一）閱讀教學(xué)，給學(xué)生播撒思辨的種子

閱讀教學(xué)好比一片沃土，我們要在這給學(xué)生播撒思辨的種子。在閱讀教學(xué)中，通過讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、思考、分析、解決疑難來達(dá)到培養(yǎng)提高學(xué)生思辨能力的目的。從初中到高中的每篇課文幾乎都含有具有思辨性的話題，運(yùn)用得當(dāng)，它們都能起到培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的作用。

1.質(zhì)疑批判，培養(yǎng)學(xué)生思辨能力

著名物理學(xué)家愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要”，胡適說：“做學(xué)問，要在不疑處有疑”。由此可見，“疑”對于學(xué)習(xí)的重要性。而對于學(xué)生，“疑”則是思辨的源泉。有“疑”便會去思考，便會有分析，便會有探索，從而促進(jìn)學(xué)生思辨能力的發(fā)展?！俄椨鹬馈肥歉叨x修《中國古代詩歌散文欣賞》中的重要一篇。文中提到項羽經(jīng)過多次戰(zhàn)斗，并拒絕烏江亭長渡江的建議，最終在烏江邊自刎而死。但是有同學(xué)指出“文中說項羽東城快戰(zhàn)后‘欲東渡烏江，可是當(dāng)時項羽只剩下二十六騎，漢軍卻是數(shù)千人。他怎么可能跑得掉呢？”還有同學(xué)指出“東城和烏江大概有二百四十里，項羽二十六騎怎么可能在數(shù)千漢軍追擊包圍中跑這么遠(yuǎn)呢？”均表示對項羽死于烏江的懷疑。筆者查找資料，發(fā)現(xiàn)確有“項羽不死于烏江”的觀點(diǎn)。因此對這些好疑學(xué)生予以贊揚(yáng)，并鼓勵他們課下收集資料，細(xì)讀《史記》，完成“項羽死于何處”的小論文。這樣由學(xué)生提出疑問到老師鼓勵指導(dǎo)，最后形成探究完成論文的過程，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和積極性，也培養(yǎng)了學(xué)生批判性思維的能力。endprint

皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論告訴我們：人的認(rèn)知能力和思維能力正是通過不斷地對原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行解構(gòu)，否定，批判，重新成新的識知結(jié)構(gòu)，從而得到發(fā)展。學(xué)習(xí)陶淵明《歸園田居（其一）》時我設(shè)置了兩個問題。問題一：陶淵明歸隱的真正原因是“少無適俗韻，性本愛丘山”嗎？學(xué)生作了這樣的回答：在我看來陶淵明歸隱田園，并不是“少無適俗韻，性本愛丘山”，而是在現(xiàn)實(shí)沉浮中權(quán)衡利弊后的無奈之舉。他的歸隱是社會、階級、思想潮流等諸多因素共同的結(jié)果。問題二：陶淵明的歸隱之路，歷來被人們所推崇，幾乎成了中國無數(shù)文人不二的選擇，對此你怎么看？甲同學(xué)：陶淵明的歸隱，是后天的經(jīng)過世俗熏染的“偽我”泯滅，以求得返歸一個抱樸而含真的“真我”。陶淵明的這種思想，作為救世的藥方雖然是無效的，但是作為一種人格美的追求卻是有益的。乙同學(xué)：陶淵明除了飲酒采菊之外，還做了些什么？這或許連他自己都無法回答。歸隱之路為中國無數(shù)文人選擇，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德導(dǎo)致了整體上的不道德”。丙同學(xué)：陶淵明歸隱，作為一個官來說，是不負(fù)責(zé)任，甚至是自私的。真正的父母官寧可自己受委屈也要為百姓謀福利，他為了自己快活置一縣百姓不顧，要是當(dāng)時中國品德好點(diǎn)的官員都抱著不與世俗同流合污的念頭跑去隱居，天下怎么辦？

有些看法，也許還不成熟，但其批判性不言而喻。思辨性閱讀，不等于批判性閱讀。但思辨性閱讀，必須以批判性思維為基礎(chǔ)，即在批判性思維指導(dǎo)下理性思辨地解讀文本。質(zhì)疑批判思維是語文思辨性閱讀的源頭活水。

2.多元解讀，培養(yǎng)學(xué)生思辨能力

教材中的作品來源于生活而高于生活，是現(xiàn)實(shí)生活的凝練和升華。正因如此，作品所構(gòu)建的也是一個如現(xiàn)實(shí)生活一般復(fù)雜的對話空間。在閱讀教學(xué)中，可以通過設(shè)置一些需要多元解讀的問題，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。如教魯迅小說《祝?！窌r，我設(shè)置：“祥林嫂真是窮死的嗎，“殺死”祥林嫂的兇手倒底是誰？”這樣的復(fù)雜問題，引導(dǎo)學(xué)生從保守冷酷的魯四老爺，愚昧迷信的柳媽，冷眼旁觀的人群，懦弱的新文化者“我”，甚至是祥林嫂自己等角度思考問題，學(xué)生或歸因其一，或歸因一二，或歸因種種……這樣鍛煉學(xué)生的多元思考、辨別的能力。

再如，對于選修課文《項脊軒志》，大多數(shù)老師往往只是停留于對其中情感的玩味，而疏于對豐富意蘊(yùn)的挖掘。如在本文的教學(xué)中，設(shè)置了這樣的問題：本文作為古代散文的典范，有多方面的意義，請作分析。學(xué)生在思考和討論后得出了該文的多種意義。例如，其文學(xué)意義是：全文摒棄了八股文空洞虛偽的內(nèi)容，酸腐呆板的語言，充滿著質(zhì)樸美和蘊(yùn)藉美，是中國散文史上承前啟后的典范之作。其文化意義是：歸有光的人生經(jīng)歷，是封建社會里許多讀書人共同命運(yùn)的哀歌，更是儒家文化價值觀引領(lǐng)下，中國讀書人共同的文化人格悲劇。其歷史意義是：歸有光借項脊軒百年老屋的歷史變遷的過程，追念對家族逝去的榮耀和繁華，唱出了一曲家族歷史無盡的挽歌。其哲學(xué)意義是：歸有光所吟唱的物是人非的悲歌，反映了蕓蕓眾生共同的無奈；而抗拒生命的無奈與脆弱，又是人類不斷求索的本質(zhì)。[4]這樣富有多維度的解讀把握了文本的多重價值，是思辨性閱讀的重要實(shí)踐?？梢哉f，思辨性閱讀改變了過去閱讀教學(xué)“一元解讀”的思維，更加尊重學(xué)生對文本的“多元解讀”。當(dāng)然，多元解讀也應(yīng)緊扣主體內(nèi)容，別成無本之木；多元解讀也應(yīng)尺度適宜，把握正向的高度與合適的深度。

3.比較辨別，培養(yǎng)學(xué)生思辨能力

事物往往異中有同，同中有異。通過“比同存異”和“比異存同”培養(yǎng)學(xué)生的比較、辨別、推理等思維能力，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的目的。例如在上《琵琶行》一課時，在講到“同是天涯淪落人”時，我問學(xué)生：詩人為什么會發(fā)出這樣的感慨？他和琵琶女之間究竟有什么相似之處？”通過思考，學(xué)生明白了詩人與琵琶女雖然是身份不同的人……但詩人遭貶棄用的坎坷仕途和琵琶女遭人冷落拋棄的悲慘命運(yùn)是相似的；他們都曾生活在繁華的帝京并生活得意，現(xiàn)在又處在窮鄉(xiāng)僻壤的潯陽并失落無奈是相似的；詩人牢騷滿腹、郁郁寡歡和琵琶女的獨(dú)宿孤舟、寂寞難奈之心也暗相契合……詩人對琵琶女同陷困境的描述與同情，其實(shí)就是對自己“淪落天涯”的感慨。

上杜甫的《蜀相》一課，我問：杜甫與諸葛亮人生遭遇有何不同？學(xué)生思考后回答：一個出師未捷而千古留憾；一個是報國無門而淚滿衣襟，詩人在嘆惋諸葛亮“統(tǒng)一大業(yè)”的壯志未酬時，也是在深惋自己忠君愛民的壯志未酬，這一點(diǎn)上是相似的。但杜甫與諸葛亮之間不同更加顯豁：一個是唐朝現(xiàn)實(shí)主義詩人，一個是三國時鼎鼎大名的軍師。一個立志“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，卻被君王猜忌，無路請纓；一個“三顧頻煩天下計”，被君王信任，雄才大展。一個報國無門，忠君用事無著；一個報國有門，“兩朝開濟(jì)老臣心”。一個一生窮困潦倒，但仍窮年嘆黎元，心憂天下；一個官至丞相，仍忠貞不二，鞠躬盡瘁……通過這樣的比較，學(xué)生的思路打開了，思維的深刻性得到了較好的訓(xùn)練，思辨能力得到進(jìn)一步的提升。

（二）作文教學(xué)，繁茂學(xué)生思辨的枝葉

閱讀教學(xué)，無疑是提升學(xué)生思維能力的重要陣地。但是，要提高學(xué)生的思辨能力，還應(yīng)抓住作文教學(xué)，讓思辨的種子開枝散葉。

在寫作教學(xué)中，應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生形成以下十種辨證分析能力：①矛盾分析；②現(xiàn)象與本質(zhì)分析；③數(shù)量與質(zhì)量分析；④普遍性與特殊性分析；⑤因果分析；⑥必然性與偶然性分析；⑦可能性與現(xiàn)實(shí)性分析；⑧內(nèi)容與形式分析；⑨內(nèi)因與外因分析；⑩縱向與橫向分析。[5]

思辨能力的提高是一項長期的工作，僅靠一兩次訓(xùn)練學(xué)生是不能奏效的。因此，從高一開始，就應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行這方面的訓(xùn)練。

1.常做材料作文審題立意訓(xùn)練。

我慣用的訓(xùn)練方法是準(zhǔn)備很多份作文素材，利用課前五分鐘，以隨機(jī)抽簽的方式抽取一兩則素材，讓學(xué)生當(dāng)場提煉觀點(diǎn)，談?wù)勛约旱膶懽魉悸罚⒆屍渌瑢W(xué)進(jìn)行補(bǔ)充；每周還留兩至三則素材作課后訓(xùn)練，有時也要讓學(xué)生自己找材料。訓(xùn)練時，要盡可能選擇能夠激發(fā)學(xué)生興趣的材料或歷年高考作文素材。例如我曾拿2013年上海卷“更重要的事”與2015年廣東卷“從不同的途徑感知自然”這些要求學(xué)生具有較強(qiáng)的思辨能力，辯證地看待問題的素材給學(xué)生進(jìn)行多角度訓(xùn)練。endprint

2.常做同題異寫的構(gòu)思訓(xùn)練。

在寫作構(gòu)思訓(xùn)練中，我習(xí)慣給同一個題目，讓學(xué)生進(jìn)行多角度構(gòu)思訓(xùn)練。例如題目“淚”，我引導(dǎo)學(xué)生從流淚的原因思考眼淚是源于痛苦還是快樂；從眼淚的含義思考眼淚是代表軟弱還是堅強(qiáng)，是罪惡還是善良，是絕望還是重生。又如我給學(xué)生《別忘了給生活加點(diǎn)糖》這個題目，要求從文體的角度進(jìn)行構(gòu)思訓(xùn)練。幾組同學(xué)分別寫記敘文、議論文和散文。例如有同學(xué)的記敘文構(gòu)思是這樣的：人在高中，身不由己，每天沉浸在苦咖啡的苦澀中。一天晚上，在房間做作業(yè)直到凌晨。老弟上廁所經(jīng)過走廊時發(fā)現(xiàn)了我，他從冰箱里拿出了蜂蜜柚子茶，換掉了我桌上的苦咖啡，他還學(xué)孫儷的樣子賣起了柚子茶的廣告，“本宮今日要養(yǎng)一養(yǎng)，娘娘要不要來一瓶？”逗我發(fā)笑。文章最后點(diǎn)明主題：其實(shí)，他們就是我生命中的一瓶蜂蜜柚子茶，生命中的一顆糖。每每苦的時刻，不忘給我的苦咖啡加上一點(diǎn)糖，潤我心田。有同學(xué)議論文中的構(gòu)思是這樣的：論點(diǎn)：人生像一瓶調(diào)味料，酸甜苦辣皆有。當(dāng)太苦澀時，給自己加點(diǎn)糖，調(diào)味人生，才會精彩。分論點(diǎn)：（1）在壓抑的生活下，可給自己一次逃離的甜頭。例子：蘇軾。（2）困境中，給自己希望的甜頭。例子：海倫凱勒、劉偉。反例：藥家鑫。最后是總結(jié)。我這樣給他點(diǎn)撥：從這個構(gòu)思可看出，本論文是用分論點(diǎn)并列的方法結(jié)構(gòu)文章的，而且有正反事例，應(yīng)該是不錯的。但本文的分論點(diǎn)不夠嚴(yán)密，一、二兩個分論點(diǎn)都是關(guān)于困境的。那順境的呢？學(xué)生受到了啟發(fā)，立即把第一點(diǎn)改為：在順境中，錦上添花。再補(bǔ)充一點(diǎn)：平淡時，也要給平凡的生活加點(diǎn)糖。

3.選擇富有思辨性的作文題進(jìn)行寫作訓(xùn)練。

富有思辨性的作文題可從兩個角度選擇。一是觀點(diǎn)完全相反的話題，如“開卷有益”與“開卷未必有益”；“近墨者黑”與“近墨者未必黑”；“愛出風(fēng)頭”與“要出風(fēng)頭”等等。二是內(nèi)涵和外延很廣的話題，如“風(fēng)”，可寫自然界的風(fēng)：怡人的春風(fēng)，涼爽（炎熱）的夏風(fēng)，蕭瑟（強(qiáng)勁）的秋風(fēng)，寒冷的北風(fēng)……可寫社會之風(fēng)：正面的如廉政風(fēng)、好學(xué)風(fēng)、正直風(fēng)、良性競爭風(fēng)、助人為樂風(fēng)……負(fù)面的如腐敗風(fēng)，奢侈風(fēng)，從眾風(fēng)，形象工程風(fēng)，造假風(fēng)，追明星風(fēng)……再如“門”，可以寫門的發(fā)展變化，由木門到鐵門，從簡單的門閂到幾重鎖，從而反映社會的發(fā)展或是社會的風(fēng)氣；可以寫給人以方便之門，謳歌人性的溫暖；也可以寫“走后門”，批判或諷刺社會的不正之風(fēng)等等。

（三）課外活動，肥沃學(xué)生思辨的土壤。

學(xué)生思辨能力的發(fā)展和提升有三條途徑——課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀和寫作實(shí)踐。引導(dǎo)學(xué)生課外大量閱讀和寫作實(shí)踐，為學(xué)生思辨能力發(fā)展提供肥沃的土壤。

1.加強(qiáng)閱讀

朱永新說：“一個人的精神發(fā)育史，就是他的閱讀史；一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民的閱讀水平；一個沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育?！币I(lǐng)學(xué)生課外大量閱讀古今中外的文學(xué)、哲學(xué)、歷史、科學(xué)、藝術(shù)等類的書籍和報刊是必要的。特別是推薦一些適合學(xué)生閱讀的哲學(xué)或富于思辨類的書籍。如馮友蘭的《中國哲學(xué)簡史》、托馬斯·內(nèi)格爾《你的第一本哲學(xué)書》、喬德坦·賈德《蘇菲的世界》、周國平《人生哲思錄》、余黨緒先生的《古典詩歌的生命情懷》《現(xiàn)代雜文的思想批判》《當(dāng)代時文的文化思辨》（與石海紅老師合編）《經(jīng)典名著的人生智慧》，還有《歌德談話錄》《21世紀(jì)大眾哲學(xué)》《善良豐富高貴》《各自的朝圣路》等等。同時，引領(lǐng)學(xué)生閱讀報刊上“隨想”“雜感”類文章，它們往往以獨(dú)特視角去分析事物，如南方日報的“觀點(diǎn)”欄，《雜文選刊》等。這樣，課外閱讀才有益于學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)。

2.開展辯論賽

每學(xué)期組織兩次以上或班級間或班內(nèi)辯論賽來培養(yǎng)思辨能力。例如我曾經(jīng)讓學(xué)生就“順境更容易使人成功/逆境更容易使人成功”、“成功才是成功之母/失敗才是成功之母”、“大丈夫能屈能伸/士可殺，不可辱”、“清者自清，濁者自濁/近朱者赤近墨者黑”、“姜還是老的辣/青出于藍(lán)勝于藍(lán)” “男子漢大丈夫，寧死不屈/男子漢大丈夫，能屈能伸”、“知無不言，言無不盡/可古人又說：交淺勿言深，沉默是金”、“亡羊補(bǔ)牢，未為遲也/可古人又說：亡羊補(bǔ)牢，為時已晚”、“出淤泥而不染/可古人又說：近朱者赤，近墨者黑”等辯題進(jìn)行辯論。在辯論的過程中，學(xué)生思維的火花不斷擦出，大腦的運(yùn)轉(zhuǎn)越來越快，兩方針鋒相對，唇槍舌劍，口若懸河，辯才滔滔，令人拍案叫絕！辯論中，既要攻又要守，就在攻守之中，學(xué)生看問題的全面性、系統(tǒng)性、嚴(yán)密性、思辨性越來越強(qiáng)。

3.常寫時評

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時事，發(fā)表感想。牛頓曾說，“思索，繼續(xù)不斷地思索，就能迎來一線晨曦，見到萬頃光明?！币环矫嬉龑?dǎo)學(xué)生觀看中央電視臺的“東方時空”“新聞?wù){(diào)查”“今日說法”“焦點(diǎn)訪談”、鳳凰衛(wèi)視的“時事開講”“魯豫有約”等時評類節(jié)目。另一方面，我在班里設(shè)立了一個主題為“家事國事天下事，指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字”的時評本，引導(dǎo)學(xué)生對平時生活的小事或是社會國家大事進(jìn)行思考，得出自己的認(rèn)識。例如有個學(xué)生針對越來越多的“網(wǎng)紅”，他寫下了這些文字——“撕開網(wǎng)紅的假面，做腳踏實(shí)地的夢。很多人夢想一夜成名，究其根本，大概在于精神世界的空虛和對于物質(zhì)近乎病態(tài)的追求。網(wǎng)紅已經(jīng)不是個人現(xiàn)象了，它成為了一個產(chǎn)業(yè)，在利益的驅(qū)使下只剩下赤裸裸的金錢關(guān)系?！W(wǎng)紅猶如一具光鮮亮麗的面具，令一個個佩戴者沉浸其中無法自拔。而在面具背后是一張張蒼白的臉，他們的眼中看不到靈魂，只剩下市場經(jīng)濟(jì)中的貨幣符號?！绷硪粚W(xué)生也隨之附上這樣的文字，表達(dá)獨(dú)特的感悟——“我們也想成為‘網(wǎng)紅，我們也想一夜成名，我們也想一步登天……我們總是很急，卻不知道為什么而急。我們?nèi)狈π叛?，所以為了填補(bǔ)內(nèi)心的空虛，去追尋‘網(wǎng)紅，尋求心靈的慰藉……”同時，讓學(xué)生每周堅持寫讀后感或是觀后感，聯(lián)系自身或生活實(shí)際談感受。

中學(xué)語文教學(xué)對學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)，其重要性不言而喻，其迫切性如箭在弦上，培養(yǎng)的方法也多種多樣。中學(xué)語文教學(xué)只有重視和不斷探索如何培養(yǎng)學(xué)生思辨能力，才能走出中學(xué)語文教學(xué)的誤區(qū)，才能使學(xué)生思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識，最終成長為時代需要的人才。

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