馮向文

【摘要】隨著社會的不斷發(fā)展，我國大量農(nóng)村勞動力向城市轉(zhuǎn)移，從而促使另外一個新的群體的產(chǎn)生——“農(nóng)村留守兒童”。這些身在家鄉(xiāng)的孩子因無法享受父母在思想、道德及價值觀念上的引導(dǎo)和幫助，成長中出現(xiàn)了一系列的問題，而這些問題中又以道德問題最為突出。因此，加強對農(nóng)村留守兒童的思想道德教育，對留守兒童自身的健康成長和家庭的和諧乃至整個社會主義新農(nóng)村的建設(shè)都有著十分重要的意義。本文主要從兩個方面對農(nóng)村留守兒童的德育教育進(jìn)行探討：1.農(nóng)村留守兒童德育教育的現(xiàn)狀及原因；2.解決農(nóng)村留守兒童德育教育問題的對策。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué) 留守兒童 德育工作 對策

【中圖分類號】G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）32-0122-02

當(dāng)今時代，青少年成長的外部環(huán)境發(fā)生了巨大變化，其身心發(fā)展特點也隨之改變了許多。這給學(xué)校教育、家庭教育以及社會教育提出了更新更高的要求。教育需要改革，需要發(fā)展，時代要求小學(xué)德育工作也要與時俱進(jìn)，不斷進(jìn)行改革發(fā)展。近年來，隨著我國工業(yè)化、城市化的進(jìn)程加快，以及農(nóng)村青壯年人口外出就業(yè)的數(shù)量不斷增加，在中國廣大的農(nóng)村中產(chǎn)生了一個特殊未成年群體：農(nóng)村留守兒童。兒童時期是人一生中身體發(fā)育、性格養(yǎng)成、知識積累的關(guān)鍵時期，缺少父母關(guān)愛和呵護(hù)的留守兒童，極易在心理、生理、人生觀和價值觀等方面產(chǎn)生很多偏差性的問題。筆者從一線教育工作者的角度，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研究農(nóng)村留守兒童德育工作中所面臨的新問題，探討相應(yīng)的對策。全面提高他們的思想道德水平。

一、農(nóng)村留守兒童德育教育的現(xiàn)狀

1.農(nóng)村留守兒童德育工作的現(xiàn)狀。目前，隨著農(nóng)村勞動力的轉(zhuǎn)移，外出打工的農(nóng)民日益增多，他們把家里的孩子留給老人，親友，農(nóng)村留守孩子隊伍不斷擴大，在德育上存在一些令人擔(dān)憂的問題。面對留守兒童的成長，一些教育學(xué)者認(rèn)為：如果不采取有效的教育方式，有可能使他們成為“垮掉的一代”，各種問題兒童走向社會，成為“打工二代”，或?qū)⒊蔀橛绊懮鐣l(fā)展的不穩(wěn)定因素。因此，在孩子的成長過程中，父母起著關(guān)鍵的作用，隔代、寄養(yǎng)監(jiān)管人無法取代孩子父母。雖然外出打工是養(yǎng)家活口之必須，但決不能為了口袋，忽視孩子的思想品德教育，否則遲早會釀成苦果。農(nóng)村留守孩子德育問題，應(yīng)引起社會各界高度重視。

2.農(nóng)村留守兒童的品行現(xiàn)狀。

2.1留守兒童的基本權(quán)利得不到完全保障。從我校留守兒童的實際情況來看，留守兒童大體可以分為三類：一類是父母一方外出務(wù)工，形成所謂“單親孩子”；一類是隔代監(jiān)護(hù)和委托監(jiān)護(hù)型，就是父母雙方外出務(wù)工，孩子托付給祖父母、外祖父母、甚至其他親屬、鄰里代管；三類是自我監(jiān)護(hù)型，是父母雙方外出務(wù)工，孩子自己生活，形同“孤兒”。這就使他們在學(xué)習(xí)、生活、心理的一些基本權(quán)利得不到保障。

2.2學(xué)習(xí)成績滑坡。從我校多數(shù)教師的反饋來看，留守兒童有的嚴(yán)重厭學(xué)，根本無心讀書，屢屢逃學(xué)；有的學(xué)習(xí)習(xí)慣不良，漠視學(xué)校紀(jì)律，學(xué)業(yè)成績不好的不在少數(shù)，而且學(xué)習(xí)成績滑坡嚴(yán)重。

2.3留守兒童的品行大多不良。由于家庭不健全，農(nóng)村留守兒童的人格發(fā)展出現(xiàn)了很大的扭曲和變形。一些“留守兒童”就染上了說謊、喜歡暴力、小偷小摸、喝酒、抽煙、好吃懶做等惡習(xí)。

2.4心理關(guān)懷缺失，情感發(fā)育不良。這些孩子由于父母長期外出，缺少關(guān)愛，這種感情的欠缺影響了孩子對社會的認(rèn)識，容易形成扭曲的人生觀和價值觀，極易出現(xiàn)性格暴躁、逆反的心理，自卑、自我封閉，長期這樣下去，使他們很容易走上歧途，從而給家庭、社會帶來極大的傷害。

二、農(nóng)村留守兒童道德現(xiàn)狀的原因分析

1.市場經(jīng)濟條件下各種社會不良思潮的沖擊。隨著改革開放的不斷深入和發(fā)展，市場經(jīng)濟體制的逐步完善，各種西方思潮也隨之而來，這嚴(yán)重影響了留守兒童道德品質(zhì)的建設(shè)，個人主義、拜金主義、江湖義氣等不良思想使農(nóng)村留守兒童的道德建設(shè)陷入困境。而兒童思想道德可塑性強、道德標(biāo)準(zhǔn)模糊、是非曲直不明等特點為不良思想被青少年所接受創(chuàng)造了條件，這些都為留守兒童的思想道德的形成和發(fā)展帶來了巨大的負(fù)面影響。

2.學(xué)校教育錯位，學(xué)校教育與家庭教育嚴(yán)重脫節(jié)。首先，在農(nóng)村地區(qū)，很多學(xué)校存在“重智輕德”的育人思想，學(xué)校重視學(xué)生的升學(xué)率，輕視留守兒童的思想道德教育，每天大部分的學(xué)習(xí)時間被考試要求的科目所占據(jù)。其次，學(xué)校也缺乏對留守兒童的心理教育和情感輔導(dǎo)，學(xué)生在感情上的困難得不到解決，導(dǎo)致心理失衡，進(jìn)而影響對其進(jìn)行道德教育。最后，學(xué)校與家長缺少溝通，出現(xiàn)了道德教育的空白，學(xué)校不能及時了解留守兒童在家里的思想行為表現(xiàn)，同樣家長也不清楚子女在學(xué)校的道德行為表現(xiàn)，形成了農(nóng)村地區(qū)留守兒童道德教育的不良局面。

3.家庭教育方式單一落后，隔代教育盛行。由于物質(zhì)彌補一直被留守兒童父母認(rèn)為是補償孩子的“最好”方式，這種觀點也被大多數(shù)父母所認(rèn)同，從而受到廣泛采納和應(yīng)用。這就導(dǎo)致了家庭教育方式單一，基本上都是以物質(zhì)獎勵為主，并沒有從心理、情感和思想道德方面對子女進(jìn)行系統(tǒng)的教育。其次，“隔代教育”在農(nóng)村地區(qū)的留守兒童中相當(dāng)普遍。據(jù)不完全統(tǒng)計有85%以上的留守兒童都是由爺爺奶奶或是外公外婆在家看管，作為祖輩，他們的知識結(jié)構(gòu)、育人觀念和方法都與現(xiàn)代社會嚴(yán)重脫節(jié)。同時，“隔代教育”存在一定的溺愛現(xiàn)象，在孩子之間發(fā)生矛盾時，不問理由就認(rèn)為自家孩子是對的，這些都使留守兒童對道德的是非曲直與標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識不清楚，為留守兒童道德品質(zhì)的形成不利的影響。

三、解決農(nóng)村留守兒童道德教育問題的對策

（一）家庭道德教育是農(nóng)村留守兒童道德教育的根本

1.喚回父母的教育責(zé)任。每一個孩子剛生下來時都是自然的原創(chuàng)，他們需要在不同的家庭，接受不同的教育，才能使他們的人生保持原有的原創(chuàng)性。可見兒童對父母具有天生的依賴性，家庭親情有助于兒童的成長，父母的關(guān)愛是其他任何人無法替代的。因此，父母應(yīng)當(dāng)把對子女的監(jiān)護(hù)責(zé)任放在首要位置，如果條件允許應(yīng)當(dāng)把子女帶在身邊，而沒有攜帶子女條件的父母應(yīng)當(dāng)盡量?；丶铱纯础ndprint

2.尋找妥當(dāng)?shù)谋O(jiān)護(hù)人。家庭是孩子的第一課堂，綜合素質(zhì)高的家庭監(jiān)護(hù)人能對留守兒童思想品德的形成和發(fā)展起模范和榜樣作用，使留守兒童的道德建設(shè)朝良性方向發(fā)展。因此，作為“留守兒童”的監(jiān)護(hù)人，應(yīng)具備一定的道德和文化素質(zhì)，能夠?qū)⒆舆M(jìn)行正確的言傳身教，并能及時地發(fā)現(xiàn)孩子的不良思想和行為，給予正面地教育與引導(dǎo)，使其朝著正確的方向發(fā)展。所以，父母應(yīng)該將孩子交給文化水平較高、道德品質(zhì)和行為習(xí)慣較好的親戚或家人監(jiān)管，以此彌補家庭榜樣教育的不足。

3.重視日常的教育溝通方式。父母雖然與孩子相隔兩地，但經(jīng)常與孩子進(jìn)行交流溝通是非常必要的。家庭教育的權(quán)威性決定了家庭教育比學(xué)校教育效果更佳，因此，家長在與子女的聯(lián)系過程中不能只談生活，僅僅關(guān)注孩子的物質(zhì)滿足情況，應(yīng)該全面了解其心理、身體、學(xué)習(xí)等方面的綜合情況，并時時關(guān)注孩子的情感反映，對出現(xiàn)的問題及時給予正確的疏導(dǎo)，讓孩子確實感受到父母的關(guān)愛，盡可能地減少孩子離開父母的孤獨感和無助感。此外，父母應(yīng)當(dāng)在可能的情況下對孩子進(jìn)行道德教育的滲透，讓孩子在日常生活中塑造良好的道德品質(zhì)。

（二）學(xué)校道德教育是農(nóng)村留守兒童教育的中堅

1.樹立智育與德育并舉的教育理念。學(xué)校要貫徹以人為本的教育宗旨，樹立智育與德育并重的教育理念，摒棄應(yīng)試教育所持守的重成績而輕道德的傳統(tǒng)觀念，將符合社會主流意識形態(tài)的道德標(biāo)準(zhǔn)滲透到日常教學(xué)過程當(dāng)中，以達(dá)到潤物細(xì)無聲的理想教育狀態(tài)，以此彌補家庭對留守兒童道德教育的不足。同時，學(xué)校還應(yīng)對留守兒童進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的思想道德教育，正確引導(dǎo)他們的世界觀、價值觀和人生觀。

2.重視留守兒童的情感教育。教育要體現(xiàn)人的生命價值，兒童的情感教育是學(xué)校教育的重要內(nèi)容之一，也是學(xué)校教育的內(nèi)在本質(zhì)要求。離開父母的孩子需要親情的代償，需要通過心理教育手段來補償兒童的某些基本心理需要的缺失。因此，在日常生活中學(xué)校老師要和學(xué)生建立和諧友愛的師生關(guān)系，時刻把握學(xué)生的心理活動和情感動態(tài)，當(dāng)他們遇到困難和挫折時及時對其進(jìn)行心理干預(yù)和情感疏導(dǎo)，幫助學(xué)生排解情感上的困難和疑惑，保證其健康成長。

3.提高教學(xué)質(zhì)量，創(chuàng)新教學(xué)方法。一方面，農(nóng)村中小學(xué)教師和班主任應(yīng)對留守兒童給予特殊的關(guān)愛和照顧，改進(jìn)和創(chuàng)新教學(xué)方法，并使他們真正感受到班集體溫暖。另一方面，必須提高農(nóng)村中小學(xué)教師的綜合素質(zhì)和教學(xué)水平，使他們能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生健康成長，及時發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的盲點和不足，并給予學(xué)生幫助和支持。除此之外，學(xué)校應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教育理念，引入心理健康教育課程，配備專業(yè)的心理老師，特別是針對留守兒童普遍存在的心理問題進(jìn)行心理健康輔導(dǎo)。

總之，留守兒童是特定時代下的產(chǎn)物，而且將在今后一段時期內(nèi)長期存在并不斷壯大。留守兒童的德育工作也不僅僅是家長和學(xué)校的責(zé)任，更是全社會的責(zé)任，全社會所有人都應(yīng)伸出雙手，扶好留守兒童走好人生的每一步，促進(jìn)留守兒童的全面發(fā)展，使留守兒童不僅成為學(xué)習(xí)隊伍中的好榜樣，也是德育活動的排頭兵。endprint