王 焱

中國(guó)海洋大學(xué)，山東 青島 266100

目的論關(guān)照下兒童文學(xué)作品書名的韓譯
——以曹文軒的作品為例

王 焱*

中國(guó)海洋大學(xué)，山東 青島 266100

一、引言

曹文軒是中國(guó)著名兒童文學(xué)作家，中國(guó)首位國(guó)際安徒生獎(jiǎng)的獲得者，他的小說(shuō)《草房子》《青銅葵花》《山羊不吃天堂草》《根鳥》等近二十部作品被翻譯成四十多種語(yǔ)言在國(guó)外出版。他的小說(shuō)被形容為“憂郁悲憫的人文關(guān)懷，作品超越兒童生活題材，進(jìn)入人的本質(zhì)生活領(lǐng)域，閃耀著人格的灼人光焰?！辈芪能幾髌分兴尸F(xiàn)出的真善美的世界，無(wú)疑是吸引國(guó)內(nèi)外讀者的一大重要因素，但是不可否認(rèn)，對(duì)于書名的恰當(dāng)翻譯，也是吸引國(guó)外讀者的一個(gè)重要手段。中韓兩國(guó)之間存著語(yǔ)言和文化上的差異，要讓譯文讀者對(duì)譯文著作產(chǎn)生閱讀的興趣和沖動(dòng)，譯者首先要做的，便是翻譯出一個(gè)到位的書名。因此，書名的翻譯不僅要考慮對(duì)原作的忠實(shí)，還要考慮譯文讀者的社會(huì)文化背景，思維觀念，接受能力等。換而言之，書名的翻譯具有一定的目的性，因此要在目的論的指導(dǎo)下進(jìn)行。

二、翻譯目的論

“德國(guó)翻譯目的或功能理論是20世紀(jì)70年代末、80年代初創(chuàng)立的一個(gè)學(xué)派，它是針對(duì)語(yǔ)言學(xué)派理論過(guò)分重形式的薄弱環(huán)節(jié)，在綜合利用信息論、交際理論、行動(dòng)理論、語(yǔ)篇語(yǔ)言學(xué)、文本理論和文學(xué)研究中接受理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的?！雹賱P瑟琳娜·萊斯提出功能派理論的雛形后，漢斯·弗米爾(Vermeer)明確地提出了翻譯目的理論，之后經(jīng)斯蒂安·諾、德霍爾茲曼塔等人的發(fā)展，逐漸趨于完備。翻譯目的論三原則的主要內(nèi)容如下：

(一)目的原則((skopos rule)

目的原則是翻譯目的論的首要原則，弗米爾認(rèn)為翻譯目的實(shí)際上有三層意義：①翻譯過(guò)程，亦即翻譯過(guò)程的目的；②翻譯結(jié)果，亦即譯品(translatum)的功能；③翻譯方式，亦即所用方式的意圖。②通常情況下，“目的”主要是指翻譯的交際目的。

(二)連貫性原則(coherence rule)

連貫性指譯文必須符合語(yǔ)內(nèi)連貫(intra—textual coherence)的標(biāo)準(zhǔn)，即譯文具有可讀性和可接受性③，能被譯文讀者接受和理解，符合譯文讀者的思維觀念。

(三)忠實(shí)性原則(fidelity rule)

忠實(shí)性原則指原文與譯文之間應(yīng)該存在語(yǔ)際連貫一致或互文連貫(intertextual coherence)，“即二者彼此相同或相似，但這也是根據(jù)目的來(lái)確定的”④，并不要求譯文和原文完全對(duì)等。

在這三條原則中，忠實(shí)原則服務(wù)于連貫原則，而這兩者服從于目的原則。

三、目的論指導(dǎo)下的兒童文學(xué)作品書名的翻譯

(一)翻譯原則

3.書名的翻譯要充分考慮讀者因素。弗米爾認(rèn)為，譯者進(jìn)行翻譯的一個(gè)重要因素是特定情境中的交際目的，源文本面向的是源文化，而目

(二)翻譯方法

1.直譯

2.直譯+解釋

3.意譯

意譯是指由于兩種語(yǔ)言在語(yǔ)言表達(dá)特征、文化和社會(huì)背景、讀者的閱讀習(xí)慣和思維方式等上存在一定的差異，采用直譯的方法不能很好地表現(xiàn)出作品內(nèi)容，或者不能很好地被接受和理解，或者原作書名出現(xiàn)不可譯現(xiàn)象，這種情況下，便采用保留原作書名的含義，而舍棄原作書名文體和形式的方法。意譯法多用在中國(guó)古典名著書名的翻譯中。曹文軒

4.改譯

四、結(jié)論

通過(guò)上述分析可以看出，書名的翻譯以傳遞作品信息，方便讀者理解為目的，具有很強(qiáng)的目的性。兒童文學(xué)的書名不僅要考慮信息的傳遞和讀者的理解，還要考慮譯文的主要讀者兒童的用語(yǔ)習(xí)慣和心理特征，在忠于原作書名的基礎(chǔ)上從兒童的角度出發(fā)，盡量使譯本書名保持明朗和天真，能夠引起兒童的閱讀興趣，給讀者留下想象的空間。

[ 注 釋 ]

①譚載喜.西方翻譯簡(jiǎn)史.北京：商務(wù)印書館，2004：259.

②譚載喜.西方翻譯簡(jiǎn)史.北京：商務(wù)印書館，2004：256.

③翻譯目的論詞條，百度百科.

④譚載喜.西方翻譯簡(jiǎn)史.北京：商務(wù)印書館，2004：256.

⑤譚載喜.西方翻譯簡(jiǎn)史.北京：商務(wù)印書館，2004：256.

⑥譚載喜.西方翻譯簡(jiǎn)史.北京：商務(wù)印書館，2004：256.

⑦胡冬兵.書名翻譯的目的性原則和策略.湖南醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010，12(4).

⑧徐妍.<楓林渡>：一切皆變，惟人性、兒童性恒常.中華讀書報(bào)，2014.

[1]陳琳.從目的論看書名的翻譯.中國(guó)科技信息，2009(19).

[2]豐華瞻.漫談書名的翻譯.外國(guó)語(yǔ)，1980(2).

[3]胡冬兵.書名翻譯的目的性原則和策略.湖南醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010，12(4).

[4]饒凡.書名翻譯的互文性.寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(15).

[5]譚載喜.西方翻譯簡(jiǎn)史.北京：商務(wù)印書館，2004.

[6]徐妍.<楓林渡>：一切皆變，惟人性、兒童性恒常.中華讀書報(bào)，2014.

[7]周曄，孫致禮.書名、篇名的翻譯.上海翻，譯.2009(4).

[8]目的論詞條，百度百科.

王焱(1993-)，女，漢族，山東巨野人，中國(guó)海洋大學(xué)，朝鮮語(yǔ)筆譯專業(yè)碩士研究生在讀。

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