趙 耀

東北大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)系，遼寧 沈陽(yáng) 110819

古漢語(yǔ)擬聲繪景聯(lián)綿詞在日語(yǔ)中的受容初探

趙 耀

東北大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)系，遼寧 沈陽(yáng) 110819

擬聲繪景聯(lián)綿詞是聯(lián)綿詞中的一大類(lèi)，以表達(dá)生動(dòng)，韻律感強(qiáng)為特征。隨著中日語(yǔ)言文化交流，古代漢語(yǔ)中的部分?jǐn)M聲繪景聯(lián)綿詞進(jìn)入到日語(yǔ)中，歸入日語(yǔ)擬聲擬態(tài)詞系統(tǒng)。本文利用明治以前、明治大正及現(xiàn)代三大時(shí)期的語(yǔ)料，從語(yǔ)義及語(yǔ)法功能兩方面歸納古漢語(yǔ)擬聲繪景聯(lián)綿詞在日語(yǔ)中發(fā)生的歷時(shí)變化，在此基礎(chǔ)上總結(jié)了其受容路徑，為研究漢語(yǔ)聯(lián)綿詞對(duì)日語(yǔ)詞匯的影響、漢語(yǔ)詞匯日本化等問(wèn)題提供參考。

擬聲繪景聯(lián)綿詞；漢字?jǐn)M聲擬態(tài)詞；語(yǔ)義；語(yǔ)法功能

聯(lián)綿詞(字)，是漢語(yǔ)構(gòu)詞中的一種特殊形式，即聲音相同或相似的兩個(gè)字疊起來(lái)成為一個(gè)詞。其類(lèi)型大致可分為三種，一為疊字，如“呦呦”；二為雙聲，如“淋漓”；三為疊韻，如“爛漫”。通過(guò)以上舉例可知，聯(lián)綿字構(gòu)詞主要應(yīng)用在古漢語(yǔ)擬聲法與繪景法中，可以說(shuō)擬聲繪景聯(lián)綿詞是聯(lián)綿詞中的一大類(lèi)。擬聲繪景聯(lián)綿詞早在先秦文學(xué)中就廣泛存在，尤以《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》為代表。擬聲繪景聯(lián)綿詞是“因聲見(jiàn)義”，其產(chǎn)生是經(jīng)驗(yàn)性的，主觀(guān)性的。隨著中國(guó)文獻(xiàn)典籍的東漸，漢日兩種語(yǔ)言發(fā)生接觸碰撞，那么具有“中國(guó)特色”的擬聲繪景聯(lián)綿詞是否進(jìn)入了“日本特色”的日語(yǔ)擬聲擬態(tài)詞系統(tǒng)中；在進(jìn)入的過(guò)程中發(fā)生了何種變化？這一問(wèn)題，無(wú)論從中日語(yǔ)言交流，還是漢語(yǔ)詞匯的日本化層面上看，都是具有一定考察價(jià)值的。

首先對(duì)于古漢語(yǔ)擬聲繪景聯(lián)綿詞進(jìn)入日語(yǔ)后的定位，通過(guò)對(duì)日語(yǔ)擬聲擬態(tài)詞辭典的調(diào)查，可以說(shuō)其漢語(yǔ)出身及在日語(yǔ)擬聲擬態(tài)詞系統(tǒng)中的定位都逐步得到了認(rèn)可。同時(shí)，金田一春彥(1974)、鈴木修次(1978)、劉玲(2003)及中里理子(2006)等研究均承認(rèn)日語(yǔ)擬聲擬態(tài)詞系統(tǒng)中存在著出身于古漢語(yǔ)擬聲繪景聯(lián)綿詞的詞語(yǔ)，并將這些詞命名為“漢語(yǔ)系オノマトペ”或“漢語(yǔ)オノマトペ”等。關(guān)于這些進(jìn)入到日語(yǔ)擬聲擬態(tài)詞系統(tǒng)的古漢語(yǔ)擬聲繪景聯(lián)綿詞在日語(yǔ)中的受容過(guò)程，縱觀(guān)前人研究成果，單談某個(gè)詞語(yǔ)的變遷為多，系統(tǒng)性、體系性分析則少；局限于某一時(shí)期的使用狀況為多，歷時(shí)研究則少。因此本文通過(guò)對(duì)“大系本文(日本古典文學(xué))データベース”“青空文庫(kù)”以及“現(xiàn)代日本語(yǔ)書(shū)き言葉均衡コーパス”三種語(yǔ)料庫(kù)檢索出的語(yǔ)料進(jìn)行分析，從語(yǔ)義及語(yǔ)法功能兩方面歷時(shí)考察古漢語(yǔ)擬聲繪景聯(lián)綿詞在日語(yǔ)中的受容情況，并試總結(jié)其受容路徑。本文為論述方便，與日語(yǔ)固有的擬聲擬態(tài)詞(和語(yǔ)擬聲擬態(tài)詞)形成更好的對(duì)照，以下將把進(jìn)入到日語(yǔ)的古漢語(yǔ)擬聲繪景聯(lián)綿詞稱(chēng)為“漢字?jǐn)M聲擬態(tài)詞”。關(guān)于考察對(duì)象詞的收集，將限定為『擬音語(yǔ)·擬態(tài)語(yǔ)4500日本語(yǔ)オノマトペ辭典』中“漢語(yǔ)オノマトペ篇”收錄的漢語(yǔ)來(lái)源可考的226詞。

一、漢字?jǐn)M聲擬態(tài)詞在日語(yǔ)中使用情況概觀(guān)

在分述漢字?jǐn)M聲擬態(tài)詞的歷史變化特征之前，首先就其使用情況作以簡(jiǎn)述。根據(jù)本文使用語(yǔ)料庫(kù)特征，大體劃分明治以前、明治大正以及現(xiàn)代三個(gè)時(shí)段進(jìn)行考察。

(一)使用數(shù)量

根據(jù)語(yǔ)料統(tǒng)計(jì)，在226個(gè)漢字?jǐn)M聲擬態(tài)詞中，明治以前有所使用的為155詞；明治大正時(shí)期使用的為196詞，與明治以前相比新增55詞，消失18詞；在現(xiàn)代日語(yǔ)中使用的為146詞，與明治大正時(shí)期相比消失50詞，無(wú)新增詞。從以上數(shù)據(jù)可知，日語(yǔ)漢字?jǐn)M聲擬態(tài)詞的使用在明治大正時(shí)期曾一度達(dá)到高峰。

(二)使用范圍

在明治期之前，尤其是江戶(hù)時(shí)期以前，漢字?jǐn)M聲擬態(tài)詞主要出現(xiàn)于漢詩(shī)文、軍記物語(yǔ)文獻(xiàn)中，使用范圍有限。

①御民銜勒本君功，顧眄將聞矍鑠翁。

(『菅家文草 菅家後集』「臨別送鞍具總州春別駕」，p197)

②先づ木會(huì)義仲を誅戮の後平家を攻め傾けんが為に、或時(shí)は峨々たる巌石に駿馬に策て、敵の為に命を亡さん事を顧みず。

(『義経記』，p147)

進(jìn)入江戶(hù)時(shí)期以后，漢字?jǐn)M聲擬態(tài)詞的使用范圍突破了局限，開(kāi)始使用于假名草子、御伽草子等描繪市井生活，面向大眾讀者的一般性文學(xué)作品中。

明治大正時(shí)期，漢字?jǐn)M聲擬態(tài)詞的使用范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，廣泛出現(xiàn)于社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、藝術(shù)及文學(xué)等領(lǐng)域的文章中。雖然漢字?jǐn)M聲擬態(tài)詞的受眾群已不再局限于熟識(shí)漢字、精通漢文的知識(shí)分子層面，但仍屬于文學(xué)性、文言性較強(qiáng)的書(shū)面詞匯。

現(xiàn)代日語(yǔ)中使用的漢字?jǐn)M聲擬態(tài)詞，不單出現(xiàn)于新聞、文學(xué)、政府公文等書(shū)面文章中，在博客、網(wǎng)絡(luò)論壇等口語(yǔ)性較強(qiáng)的文章中也廣有分布。由此可見(jiàn)，漢字?jǐn)M聲擬態(tài)詞從使用之初至今，使用范圍由特殊到一般，伴隨著適用范圍的擴(kuò)大，其書(shū)面語(yǔ)性質(zhì)逐漸淡化，通俗性、日常性增強(qiáng)。

二、漢字?jǐn)M聲擬態(tài)詞歷時(shí)變化特征

詞語(yǔ)是集語(yǔ)音、書(shū)寫(xiě)、語(yǔ)義及用法為一體的綜合表意體。其中，語(yǔ)義與語(yǔ)法是詞語(yǔ)實(shí)際應(yīng)用中考慮的關(guān)鍵要素。本文以漢字?jǐn)M聲擬態(tài)詞實(shí)際用例為考察點(diǎn)，探究漢字?jǐn)M聲擬態(tài)詞的語(yǔ)義及語(yǔ)法功能在日語(yǔ)中經(jīng)歷的歷時(shí)變化。由于篇幅有限，本文主要對(duì)考察結(jié)果做總結(jié)性陳述，具體考察過(guò)程，請(qǐng)參考筆者其他拙文。

(一)語(yǔ)義

根據(jù)語(yǔ)料庫(kù)用例的調(diào)查，結(jié)合漢語(yǔ)及日語(yǔ)詞典的釋義，將漢字?jǐn)M聲擬態(tài)詞語(yǔ)義方面的歷時(shí)變化特征總結(jié)為以下三點(diǎn)。

1.語(yǔ)義擴(kuò)大

語(yǔ)義擴(kuò)大，又稱(chēng)為“語(yǔ)義一般化”，是指詞語(yǔ)的描寫(xiě)對(duì)象發(fā)生了由特殊到一般的泛化。在日語(yǔ)的漢字?jǐn)M聲擬態(tài)詞中也發(fā)生了此類(lèi)語(yǔ)義變化。例如“轟々”一詞，《説文解字注》中對(duì)于“轟”字的解釋為“羣車(chē)聲也”(p730)，可見(jiàn)此詞的原義為“群車(chē)而過(guò)產(chǎn)生的連續(xù)的巨大聲響”。再考察日語(yǔ)中“轟々”的早期用例，描寫(xiě)對(duì)象也為“車(chē)(馬)”，遵循了漢語(yǔ)的原義。

④既にして車(chē)馬轟轟として電のごとくに往き、男女磤磤として靁のごとくに歸く。

(『性霊集』)

但在明治大正及現(xiàn)代的語(yǔ)料中，“轟々”的描寫(xiě)對(duì)象不只局限于“車(chē)(馬)”，擴(kuò)大至所有能夠發(fā)出連續(xù)大聲響的事物。同時(shí)在《日本國(guó)語(yǔ)大辭典(第二版)》中，其釋義為“聲や音などがとどろきわたるさま”，也沒(méi)有描寫(xiě)對(duì)象的特殊限定。

⑤だが、戦後の狂瀾怒濤は轟々とこの身に打寄せ、今にも私を粉砕しようとする。

(『死と愛(ài)と孤獨(dú)』)

漢字?jǐn)M聲擬態(tài)詞之所以發(fā)生了描寫(xiě)對(duì)象的泛化，本文認(rèn)為是由于和語(yǔ)擬聲擬態(tài)詞在表達(dá)某類(lèi)語(yǔ)義時(shí)存在詞語(yǔ)空缺，為了填補(bǔ)這一空缺，對(duì)表達(dá)相關(guān)語(yǔ)義的漢字?jǐn)M聲擬態(tài)詞采取了適當(dāng)改造所致。

2.語(yǔ)義縮小

語(yǔ)義縮小，亦“語(yǔ)義特殊化”，表現(xiàn)之一為詞語(yǔ)描寫(xiě)對(duì)象范圍縮小。在日語(yǔ)漢字?jǐn)M聲擬態(tài)詞中發(fā)生描寫(xiě)對(duì)象范圍縮小現(xiàn)象的代表是“藹々”。在《日本國(guó)語(yǔ)大辭典(第二版)》中“藹々”的釋義為“①雲(yún)や草木の盛んなさま。②柔らかで、穏やかなさま。気持ち、表情などが穏やかになごんでいるさま”。通過(guò)實(shí)例調(diào)查，明治以后尤其是現(xiàn)代，②義使用的比例遠(yuǎn)高于①義的使用。而且在②義的使用例中幾乎均是與“和気”搭配(和気藹々)。本文認(rèn)為，正是由于上述描寫(xiě)對(duì)象的特殊化、限定化，使“藹々”只作為表達(dá)“穏やかさま”意的詞語(yǔ)使用，在實(shí)際運(yùn)用中發(fā)生了語(yǔ)義縮小。本文將此類(lèi)變化的原因總結(jié)為“因搭配固化引起的語(yǔ)義縮小”。

語(yǔ)義縮小表現(xiàn)之二，即多義詞的義項(xiàng)消失。漢字?jǐn)M聲擬態(tài)詞“朦々”一詞，在《日本國(guó)語(yǔ)大辭典(第二版)》中有四個(gè)義項(xiàng)，這四個(gè)義項(xiàng)可分為兩大類(lèi)，一類(lèi)為對(duì)于自然事物昏暗狀態(tài)的描寫(xiě)，一類(lèi)是對(duì)人精神意識(shí)不清晰狀態(tài)的描寫(xiě)。通過(guò)用例觀(guān)察，在明治以前兩類(lèi)義項(xiàng)均有使用。

⑥地カヽリ 涙の霧や戀慕の霞。冥々。朦々朧々として。

(『近松浄瑠璃集下』「けいせい反魂香」)

⑦明々たる心を朦々たる心に掩てくるしむ事なかれ。

(『假名法語(yǔ)集』「盲安杖」)

而明治以后至現(xiàn)代，第一類(lèi)義項(xiàng)的使用廣泛存在，但第二類(lèi)義項(xiàng)卻幾近消失。進(jìn)一步查閱小型日語(yǔ)詞典(《新明解國(guó)語(yǔ)辭典(第五版)》《明鏡國(guó)語(yǔ)辭典(第二版)》)，“朦々”的釋義只保留了上述的第一類(lèi)義項(xiàng)。

劉玲(2003)曾分析日語(yǔ)漢字?jǐn)M聲擬態(tài)詞“?！钡恼Z(yǔ)義變化，認(rèn)為其“見(jiàn)た様がもうろうとしてはっきりしないさま”與“物事に対する気構(gòu)えや考え方が確かでないさま。気抜けするさま”兩義的消失，是因近世初期表達(dá)“はっきりしない”義的“ぼんやり”的出現(xiàn)，取代了“?！钡氖褂?。借鑒以上結(jié)論，本文認(rèn)為詞形構(gòu)造、表意特征與“?！本嗨频摹半?，其義項(xiàng)的減少也與“ぼんやり”的出現(xiàn)不無(wú)關(guān)系。本文將此類(lèi)變化的原因總結(jié)為“因近義和語(yǔ)擬聲擬態(tài)詞出現(xiàn)引起的語(yǔ)義縮小”。

(二)語(yǔ)法功能

本文所探討的語(yǔ)法功能側(cè)重于漢字?jǐn)M聲擬態(tài)詞的詞性定位?？v觀(guān)漢字?jǐn)M聲擬態(tài)詞的語(yǔ)料，可將其語(yǔ)法功能的變化歸納為以下兩點(diǎn)。

1.“タリ”型形容動(dòng)詞用法的減少

根據(jù)“大系”語(yǔ)料的調(diào)查，漢字?jǐn)M聲擬態(tài)詞在明治以前基本作為“タリ”型形容動(dòng)詞使用。與主要作為副詞使用的和語(yǔ)擬聲擬態(tài)詞產(chǎn)生了明顯的差異。邱根成(2003)認(rèn)為在古漢語(yǔ)中表音性形狀言(擬聲擬態(tài)詞)在實(shí)際使用中，定語(yǔ)的用例在數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)狀語(yǔ)。由此可以推論，漢字?jǐn)M聲擬態(tài)詞的早期語(yǔ)法功能是延續(xù)了其原本在漢語(yǔ)中的語(yǔ)法特征。

而進(jìn)入明治以后，漢字?jǐn)M聲擬態(tài)詞的“タリ”型形容動(dòng)詞用法明顯減少，其中兼有形容動(dòng)詞與副詞兩種詞性的漢字?jǐn)M聲擬態(tài)詞使用狀況的變遷，更能說(shuō)明這一趨勢(shì)。

表1 明治以后兼有形容動(dòng)詞與副詞詞性的漢字?jǐn)M聲擬態(tài)詞的使用情況

2.副詞用法的增多

在鐮倉(cāng)時(shí)期的文獻(xiàn)中出現(xiàn)了漢字?jǐn)M聲擬態(tài)詞作為副詞的使用現(xiàn)象，主要通過(guò)詞語(yǔ)后附加“と”或“として”實(shí)現(xiàn)。明治以后，漢字?jǐn)M聲擬態(tài)詞的副詞用呈現(xiàn)出增多的趨勢(shì)。此外，在作為副詞使用時(shí)，部分漢字?jǐn)M聲擬態(tài)詞在“と”的附加上表現(xiàn)出了自由性。田守育啓(1999)認(rèn)為，日語(yǔ)擬聲擬態(tài)詞(和語(yǔ)擬聲擬態(tài)詞)中的二音拍反復(fù)型擬聲擬態(tài)詞在作為副詞使用時(shí)，“と”的伴隨具有一定的靈活性。由此可見(jiàn)，“と”的伴隨與擬聲擬態(tài)詞的形態(tài)特征有關(guān)。根據(jù)“青空”的用例調(diào)查，具有“と”伴隨自由性的漢字?jǐn)M聲擬態(tài)詞有35詞，其中除“齷齪”“蜿蜒”外，其余33詞從漢語(yǔ)的構(gòu)詞來(lái)看均屬于聯(lián)綿詞中的疊字(如“堂々”)。由此可以推斷，由于漢語(yǔ)疊字與和語(yǔ)二音拍反復(fù)型擬聲擬態(tài)詞在詞形上具有相似性，因此引起了漢字?jǐn)M聲擬態(tài)詞與和語(yǔ)擬聲擬態(tài)詞在語(yǔ)法特征上的趨同。

三、結(jié)論

根據(jù)對(duì)明治以前、明治大正及現(xiàn)代三大時(shí)期的語(yǔ)料調(diào)查，可以斷定古漢語(yǔ)擬聲繪景聯(lián)綿詞進(jìn)入日語(yǔ)后，即漢字?jǐn)M聲擬態(tài)詞在語(yǔ)義與語(yǔ)法功能上都發(fā)生了一定變化。通過(guò)分述這兩方面的歷時(shí)變化特征，可以初步總結(jié)出日語(yǔ)對(duì)古漢語(yǔ)擬聲繪景聯(lián)綿詞的受容路徑。路徑一為與和語(yǔ)擬聲擬態(tài)詞同化。這一路徑主要發(fā)生在與和語(yǔ)擬聲擬態(tài)詞的詞形或語(yǔ)義相近的漢字?jǐn)M聲擬態(tài)詞身上。路徑二為保留特征，作為和語(yǔ)擬聲擬態(tài)詞的補(bǔ)充。無(wú)論是漢字?jǐn)M聲擬態(tài)詞還是和語(yǔ)擬聲擬態(tài)詞自身都存在一定局限，使兩者相輔相成，即可突破局限，滿(mǎn)足語(yǔ)言運(yùn)用者的表意意圖。

擬聲繪景聯(lián)綿詞可謂漢語(yǔ)聯(lián)綿詞中的一大類(lèi)。古漢語(yǔ)中其他類(lèi)聯(lián)綿詞是否也同樣被日語(yǔ)吸收，吸收路徑是否也符合本文總結(jié)的特征還有待考證，因此也可以說(shuō)本文是對(duì)古漢語(yǔ)聯(lián)綿詞在日語(yǔ)中受容情況的側(cè)面的、初步的研究，尚有待完善與深究之處。

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趙耀(1988-)，女，遼寧沈陽(yáng)人，研究生，東北大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)系，助教。

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