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水滸傳

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出場詩芻議

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齊裕焜

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水滸英雄都有綽號，大部分有出場詩，這與它的成書過程有關(guān)。宋江三十六人是作為集團(tuán)故事傳播、講述的，因此形成了一個(gè)英雄榜；出場詩有不同情況，要細(xì)致分析，特別是重要人物在不同的人生階段有不同的出場詩。

《水滸傳》 宋江集團(tuán) 出場詩分析

《水滸傳》好漢們的出場詩問題是侯會(huì)先生首先提出，并進(jìn)行了深入探討。他的觀點(diǎn)：1.所謂出場詩是指每個(gè)梁山好漢登場有一篇詩贊，或描寫其相貌穿著，或贊嘆其本領(lǐng)手段，同時(shí)還要道出他的姓名綽號。2.一○八個(gè)好漢中公孫勝、劉唐、白勝、曹正、張青、孫二娘、施恩、孔亮、呂方、郭盛、石勇、童威、童猛、薛勇、朱富、杜遷、宋萬、宋清等十八人沒有出場詩?；蜃髡邔懧┝?，或在版本演化過程中被刪掉了。3.九十位有出場詩的好漢中，有二十二人的出場詩是在第二、三次，甚至在第四、五次出場時(shí)才有。尤其是在前十三回時(shí)文彬升廳前，出現(xiàn)十四位好漢，除杜遷、宋萬始終無詩外，其余十二人竟無一人帶詩出場。少華山四頭領(lǐng)、魯達(dá)、林沖、柴進(jìn)等出場詩都與本人出場相隔四、五十回之遠(yuǎn)。進(jìn)而推論前十二回半，即魯達(dá)、林沖等人的故事是后來加入的。侯會(huì)先生的見解很有啟發(fā)，我多次引用過。近來我對《水滸傳》兩種不同的繁本系統(tǒng)作了些研究，有一些新的想法。

一，出場詩與成書有關(guān)

“說書”特別是說短篇故事的“小說”，常用詩詞描寫人物，主要是用來描寫女性和豪強(qiáng)(包括豪杰和惡霸)，一般是豪強(qiáng)人物才有綽號。例如《清平山堂話本》所刻《楊溫?cái)r路虎傳》就有描寫楊溫妻子冷夫人和山東夜叉李貴的詩，楊溫和李貴有綽號。但像《水滸傳》里的英雄人物，每個(gè)人都有綽號，幾乎都有出場詩，這是《水滸傳》很突出的特點(diǎn)。這與它的題材和成書過程有密切關(guān)系。過去許多學(xué)者包括我在內(nèi)，都認(rèn)為《水滸傳》是由一些小本故事逐漸積累而成的，忽略了宋江故事一開始就是三十六人的集團(tuán)故事。王偁《東都事略》《宋史》都有“宋江以三十六人，橫行河朔、京東，官軍數(shù)萬，無敢抗者，其才必過人”的記載。北宋宣和年間李若水《忠愍集》中有一首記載宋江受招安的詩《捕盜偶成》：

去年宋江起山東，白晝橫戈犯城郭。殺人紛紛剪草如，九重聞之慘不樂。大書黃紙飛敕來，三十六人同拜爵。獰卒肥驂意氣驕，士女駢觀猶駭愕?！?/p>

強(qiáng)調(diào)了“三十六人同拜爵”。元代陸友《杞菊軒稿·題宋江三十六人畫贊》：

睦州盜起墮連城，誰挽長江洗兵馬。京東宋江三十六，白日橫行大河北。官軍追捕不敢前，懸賞招之使擒賊。后來報(bào)國收戰(zhàn)功，捷書夜奏甘泉宮?！?/p>

元陳泰《所安遺集補(bǔ)遺》也有“宋之為人，勇悍狂俠。其黨如宋者三十六人。俗所謂‘來時(shí)三十六，歸時(shí)十八雙’，意者其自誓之詞也”的記載。這些資料都說明了宋江三十六人作為一個(gè)集團(tuán)，他們的故事在民間廣泛流傳，進(jìn)入“說話”、戲曲領(lǐng)域，于是龔開《三十六人畫贊》記錄了三十六人的姓名、綽號和性格特征，《大宋宣和遺事》九天玄女“天書付天罡院三十六員猛將，使‘呼保義’宋江為帥，廣行忠義，殄滅奸邪”，列出三十六人名字、綽號。明初朱有燉《豹子和尚自還俗》雜劇又列出三十六名好漢的姓名和綽號，并說他們結(jié)義時(shí)，曾發(fā)誓：“來時(shí)三十六，去后十八雙。若還少一個(gè)，定是不還鄉(xiāng)?！泵鞒苫?、弘治間人陸容《菽園雜記》記述了明代昆山地區(qū)葉子戲流行的情況：

斗葉子之戲，吾昆城上自士夫，下至僮豎，皆能之?！瞄喥湫沃啤匀f貫以上皆圖人形。萬萬貫呼保義宋江，千萬貫行者武松，百萬貫阮小五，九十萬貫活閻羅阮小七，八十萬貫混江龍李進(jìn)，七十萬貫病尉遲孫立，六十萬貫鐵鞭呼延綽，五十萬貫花和尚魯智深，四十萬貫賽關(guān)索王雄，三十萬貫青面獸楊志，二十萬貫一丈青張橫，九萬貫插翅虎雷橫，八萬貫急先鋒索超，七萬貫霹靂火秦明，六萬貫混江龍李海，五萬貫黑旋風(fēng)李逵，四萬貫小旋風(fēng)柴進(jìn)，三萬貫大刀關(guān)勝，兩萬貫小李廣花榮，一萬貫浪子燕青?；蛑^賭博以勝人為強(qiáng)，故葉子所圖，皆才力絕倫之人，非也，蓋宋江等皆大盜，詳見《宣和遺事》及《癸辛雜識(shí)》。

陸容這段話說明他只知道記載宋江故事有《宣和遺事》《癸辛雜識(shí)》，而不知道有《水滸傳》。到了《水滸傳》容與堂本、天都外臣本第78回有一篇賦曰：

……聲聞?dòng)钪?，五千驍騎戰(zhàn)爭夫；名達(dá)天庭，三十六員英勇將。躍洪波，迎雪浪，混江龍與九紋龍；踏翠嶺，步青山，玉麒麟共青面獸。逢山開路，索超原是急先鋒；遇水疊橋，劉唐號為赤發(fā)鬼。小李廣開弓有準(zhǔn)，病關(guān)索槍法無雙。黑旋風(fēng)善會(huì)偷營，船火兒偏能劫寨?；ê蜕胸M解參禪？武行者何曾受戒！焚燒屋宇，多應(yīng)短命二郎；殺戮生靈，除是立地太歲。心雄難比兩頭蛇，毒害怎如雙尾蝎？阮小七號活閻羅，秦明性如霹靂火。假使官軍萬隊(duì)，穆弘出陣沒遮攔；縱饒鐵騎千層，萬馬怎當(dāng)董一撞！朱仝面如重棗，時(shí)人號作云長；林沖燕頷虎須，滿寨稱為翼德。李應(yīng)俊似撲天雕，雷橫猛如插翅虎。燕青能減灶屯兵，徐寧會(huì)平川布陣。呼風(fēng)噀雨，公孫勝似入云龍；搶鼓奪旗，石秀眾中偏拚命。張順赴得三十里水面，馳名浪里白跳；戴宗走得五百里程途，顯號神行太保。關(guān)勝刀長九尺，輪來手上焰光生；呼延灼鞭重十斤，使動(dòng)耳邊風(fēng)雨響。沒羽箭當(dāng)頭怎躲，小旋風(fēng)弓馬熟閑。設(shè)計(jì)施謀，眾伏智多吳學(xué)究；運(yùn)籌帷幄，替天行道宋公明。大鬧山東，縱橫河北。步斗兩贏童貫，水戰(zhàn)三敗高俅。非圖壞國貪財(cái)，豈敢欺天罔地！施恩報(bào)國，幽州城下殺遼兵：仗義興師，清溪洞里擒方臘。千年事跡載皇朝，萬古清名標(biāo)史記。后有詩為證：去時(shí)三十六，回來十八雙?？v橫千萬里，談笑卻還鄉(xiāng)。

這篇賦再次強(qiáng)調(diào)所敘述的只有36位天罡星的故事，而且明確是“名達(dá)天庭，三十六員英勇將”“去時(shí)三十六，回來十八雙”。一些人物的事跡與今本《水滸傳》不同，如“黑旋風(fēng)善會(huì)偷營，船火兒偏能劫寨”“燕青能減灶屯兵，徐寧會(huì)平川布陣”等等。正因?yàn)樗c今本水滸的故事不同，所以芥子園本、無窮會(huì)本、全傳本都把它刪去了。

我們前面介紹的文獻(xiàn)資料都說明宋江三十六人是一個(gè)集團(tuán)，“來時(shí)三十六，去后十八雙。若還少一個(gè)，定是不還鄉(xiāng)”是這個(gè)集體的誓詞。三十六人的名單雖有些不同，但大部分是相同的，是作為一個(gè)群體被講述的。為了方便讀者了解，我把這幾份名單用表格列出，作為“附錄”供參考。

現(xiàn)在我們再看看在戲曲和短篇話本里的情況。

元代水滸戲現(xiàn)存有高文秀《黑旋風(fēng)雙獻(xiàn)功》、李文蔚《同樂院燕青博魚》、康進(jìn)之《梁山泊李逵負(fù)荊》、李致遠(yuǎn)《大婦小妻還牢末》、無名氏《爭報(bào)恩三虎下山》《魯智深喜賞黃花峪》(以上為元代)、無名氏《梁山五虎大劫牢》《梁山七虎鬧銅臺(tái)》《王矮虎大鬧東平府》《宋公明排九宮八卦陣》、朱有燉《黑旋風(fēng)仗義疏財(cái)》《豹子和尚自還俗》(以上是元明間或明初)。這些戲曲有的以李逵為主角(《黑旋風(fēng)雙獻(xiàn)功》《梁山泊李逵負(fù)荊》)；有的講燕青流落汴梁，被燕順?biāo)鹊墓适?《同樂院燕青博魚》)；有的敘述李逵下山招史進(jìn)、劉唐入伙(《大婦小妻還牢末》)；還有關(guān)勝、徐寧、花榮三人落難，為李千嬌所救，后報(bào)答恩人的故事(《爭報(bào)恩三虎下山》)，李逵、魯智深在黃花峪除暴安良的事跡(《魯智深喜賞黃花峪》)等。雖然演的是英雄人物個(gè)人的故事，但開頭都有宋江的“道白”，敘述自己的經(jīng)歷，描述義軍的根據(jù)地梁山泊。他們的故事雖然各不相同，但都是“宋江三十六”中人，他們的故事是由宋江派遣，或違反紀(jì)律被宋江懲罰引起的，最后都是回到梁山泊聚義。

南宋“說話”盛極一時(shí)，羅燁《醉翁談錄》記載了107個(gè)話本名目，其中與水滸有關(guān)的是公案類的“石頭孫立”和“戴嗣宗”、樸刀類的“青面獸”、桿棒類的“花和尚”和“武行者”。這幾個(gè)話本都已失傳，無法了解它們的具體內(nèi)容。陳汝衡先生曾提出疑問：“至于南宋勾欄瓦舍既有說話人說唱上述四名水滸人物故事，何以又沒有領(lǐng)袖宋江的名目？”我大膽推測“花和尚”等是水滸人物的故事，但又是“宋江三十六人”集團(tuán)中人，他們也是受宋江派遣去完成某任務(wù)或經(jīng)歷一番驚險(xiǎn)后投奔以宋江為首的“太行山”根據(jù)地?，F(xiàn)存元代、元明間或明初的水滸戲，加上劇本已佚，只存劇目的，共有24個(gè)，也只有一個(gè)以宋江命名的。因?yàn)槭钦f《宋江》中的人物傳，是水滸戲系列中的一個(gè)劇目，所以反而沒必要標(biāo)出“宋江”或“水滸戲”來。就像現(xiàn)代說評書的有“武松”“花和尚演義”“燕青打擂”“時(shí)遷大鬧大名府”等，一目了然是說水滸人物的。

“說宋江”的故事在南方逐步積累、發(fā)展，在元代由作家把它編成一本有三十六好漢姓名、綽號和由“詩贊”發(fā)展而來的出場詩的長篇小說《宋江》。郎瑛(1487-1566)《七修類稿》卷二十三《辯證類·三國宋江演義》說：“《三國》《宋江》二書，乃杭人羅貫中所編。予意舊必有本，故曰編?！端谓酚衷诲X塘施耐庵的本。”嘉靖間錢希言《戲瑕》說：“文待詔諸公，暇日喜聽人說宋江，先講灘頭半日，功父猶及與聞。”到了《水滸傳》非常流行的萬歷年間，胡應(yīng)麟一首七絕《歌者屢召不至汪生狂發(fā)據(jù)高座劇談水滸傳奚童彈箏佐之四席并傾余賦一絕賞之》云：

琥珀蒲桃白玉缸，巫山紅袖隔紗窗。不知誰發(fā)汪倫興，象板牙籌說宋江。

還習(xí)慣性地把《水滸傳》稱為“說宋江”。

孫楷第先生《〈水滸傳〉舊本考》說：“水滸故事，當(dāng)宋金之際盛傳于南北。南有宋江之水滸故事，北有金之水滸故事。其伎藝人之所敷演，雖不必盡同，亦不致全異其趣……及元平金宋，南北混同，其時(shí)梁山故事之在南北，當(dāng)亦因政治之統(tǒng)一而漸成混合之象。南人說梁山濼故事，可受北人影響；北人說梁山濼故事，可受南人影響。故水滸故事源于北宋，分演于南宋、金、元，而集大成于元。”從現(xiàn)存的資料看，南方之“說宋江”，當(dāng)以《宋江三十六人贊》《醉翁談錄》記載的有關(guān)“說話”名目、《大宋宣和遺事》為代表，到元代匯集為《宋江》一書，作者是南方人，可能就是“錢塘施耐庵”；北方當(dāng)以元代水滸戲和相關(guān)的元雜劇為代表，作者都是北方人。北方宋江三十六人的故事以戲曲為代表，與南方的有何不同呢？主要是：1.根據(jù)地從太行山變成水泊梁山，于是就以“水滸”作為書名。2.從三十六人發(fā)展為一百零八將，天罡三十六，是原來的，絕大部分人有出場詩，地煞七十二人絕大多數(shù)是新加的，不少人沒有出場詩。3.晁蓋出局。《三十六人贊》稱：“鐵天王晁蓋：‘毗沙天人，證紫金軀。頑鐵鑄汝，亦出洪爐?！迸程烊?，即大梵天王，佛教的三大神之一。一般讀者聽眾可能就把“天王”理解為君王。他的地位太高了，形成對宋江領(lǐng)袖地位的威脅。在《宣和遺事》里宋江沒有在三十六人中，而晁蓋在其中，所以，“及到梁山濼上時(shí)分，晁蓋已死”，宋江才能進(jìn)入三十六人中；到元雜劇晁蓋就“三打祝家莊身亡”了。

宋江三十六人的故事經(jīng)過了從北宋末年到明代初年近四百年民間流傳、創(chuàng)造，在豐厚積累的基礎(chǔ)上，經(jīng)偉大作家再創(chuàng)造，在明代初年或成化、弘治年間編成今天我們看到的《水滸傳》。

二、對出場詩的分析

《水滸傳》在“宋江三十六人”的集團(tuán)框架下，有寫人物為主的英雄小傳，如魯智深傳、林沖傳、武松傳等；有以事件為中心的公案故事或戰(zhàn)爭故事，如“智取生辰綱”“三打祝家莊”等。一些水滸好漢是圍繞著中心人物和重大事件而出場的，如李忠、周通、施恩、張青等是因魯智深、武松故事的需要而出現(xiàn)的；李應(yīng)、杜興、顧大嫂、孫新、孫立、湯隆、韓滔、彭玘等是因參與“三打祝家莊”“大破連環(huán)馬”而出場的。這些人物，或原來就是山大王，投奔梁山身份沒有改變；或是社會(huì)上的游民，他們投入義軍，也是順理成章的事；有的是官軍將領(lǐng)，被俘虜而投降，他們后來在義軍中不過是隨大流，沒有什么動(dòng)人的事跡。對這些人只要一首出場詩就足夠了，有的作者干脆就不寫出場詩。在甲系統(tǒng)繁本中白勝、曹正、張青、孫二娘、施恩、孔亮、呂方、郭盛、石勇、童威、童猛、薛勇、朱富、杜遷、宋萬、宋清等十六人沒有出場詩就是這些小人物，都是后來增加的七十二地煞星。而在乙系統(tǒng)的繁本里，蕭讓、金大堅(jiān)、湯隆、侯健、段景住、韓滔、彭玘、龔?fù)?、丁得孫等九人沒有出場詩，歐鵬、蔣敬、馬麟、陶宗旺四人合為一首；解珍解寶、鄒淵鄒潤都是兩人合一詩。這樣乙系統(tǒng)的繁本出場詩又少了十四首。

一些重要人物，他們的人生經(jīng)歷和身份有重大變化。因此，他們的出場詩究竟該在人生的哪個(gè)階段、什么身份時(shí)寫出來合適是值得考慮的。如第2回少華山頭領(lǐng)朱武、陳達(dá)、楊春和莊園主史進(jìn)都出場了，甲系統(tǒng)繁本四人都沒有出場詩，他們出場詩都在第59回。乙系統(tǒng)繁本覺得出場詩應(yīng)該寫在出場時(shí)，就把少華山頭領(lǐng)朱武、陳達(dá)、楊春三人的出場詩搬到第2回，可是史進(jìn)出場詩沒搬上來，因?yàn)檫@時(shí)他還不愿“落草”。第59回史進(jìn)已經(jīng)是義軍頭領(lǐng)，他的出場詩回顧了他從“莊農(nóng)”到山寨頭領(lǐng)的轉(zhuǎn)變：

久在華州城外住，舊時(shí)原是莊農(nóng)，學(xué)成武藝慣心胸。三尖刀似雪，渾赤馬如龍。體掛連環(huán)鐵鎧，戰(zhàn)袍風(fēng)飐猩紅，雕青鐫玉更玲瓏。江湖稱史進(jìn)，綽號九紋龍。

和史進(jìn)一樣，有的位列天罡星的重要人物，他們身份有重大變化，出場時(shí)沒有詩，而是在參加義軍后才有。如楊志到了第57回，歷經(jīng)磨難，終于參加義軍，于是他出場詩概括了他的人生際遇：

曾向京師為制使，花石綱累受艱難。虹霓氣逼斗牛寒。刀能安宇宙，弓可定塵寰。虎體狼腰猿臂健，跨龍駒穩(wěn)坐雕鞍。英雄聲價(jià)滿梁山。人稱青面獸，楊志是軍班。

也有的出場詩先預(yù)告了他們的命運(yùn)變化。第61回盧俊義、燕靑還在大名府，還沒有上梁山泊，但他們的出場詩已包含他們上山后的經(jīng)歷和事跡。盧俊義出場詩：

目炯雙瞳，眉分八字，身軀九尺如銀。威風(fēng)凜凜，儀表似天神。義膽忠肝貫日，吐虹蜺志氣凌云。馳聲譽(yù)，北京城內(nèi)，元是富豪門。殺場臨敵處，沖開萬馬，掃退千軍。殫赤心報(bào)國，建立功勛?？犊麚P(yáng)宇宙，論英雄播滿乾坤。盧員外雙名俊義，河北玉麒麟。

燕青：

唇若涂朱，睛如點(diǎn)漆，面似堆瓊。有出人英武，凌云志氣，資稟聰明。儀表天然磊落，梁山上端的馳名。伊州古調(diào)，唱出繞梁聲。果然是藝苑專精，風(fēng)月叢中第一名。聽鼓板喧云，笙聲嘹亮，暢敘幽情。棍棒參差，揎拳飛腳，四百軍州到處驚。人都羨英雄領(lǐng)袖，浪子燕青。

兩人出場詩均據(jù)甲系統(tǒng)繁本，乙系統(tǒng)繁本、全傳本個(gè)別字句不同。

出場詩猶如現(xiàn)代人的名片。就像有個(gè)人原在高校當(dāng)教師，后來調(diào)到政府機(jī)關(guān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，再后來派去國企當(dāng)經(jīng)理，先后做了三張名片一樣，《水滸傳》里重點(diǎn)寫了三個(gè)人物傳：魯智深、林沖和武松。他們隨著身份變化就有幾張不同的名片——出場詩。

先看魯智深。第3回魯達(dá)作為粗豪的軍官出場，但見：

第4回當(dāng)了和尚，他的名字變成魯智深，他的名片：

頭重腳輕，對明月眼紅面赤；前合后仰，趁清風(fēng)東倒西歪。浪浪蹌蹌上山來，似當(dāng)風(fēng)之鶴；搖搖擺擺回寺去，如出水之龜。腳尖曾踢澗中龍，拳頭要打山下虎。指定天官，叫罵天蓬元帥；踏開地府，要拿催命判官。裸形赤體醉魔君，放火殺人花和尚。

到第57回他和武松、楊志是二龍山的頭領(lǐng)，即將成為梁山好漢，他的出場詩是：

自從落發(fā)鬧禪林，萬里曾將壯士尋。臂負(fù)千斤扛鼎力，天生一片殺人心。欺佛祖，喝觀音，戒刀禪丈冷森森。不看經(jīng)卷花和尚，酒肉沙門魯智深。

把他的性格、經(jīng)歷、綽號、名字都作了全面介紹。

第七回林沖出場時(shí)：

怎生打扮？但見：頭戴一頂青紗抓角兒頭巾，腦后兩個(gè)白玉圈連珠鬢環(huán)。身穿一領(lǐng)單綠羅團(tuán)花戰(zhàn)袍，腰系一條雙搭尾龜背銀帶。穿一對磕瓜頭朝樣皂靴，手執(zhí)一把折疊紙西川扇子。

是一個(gè)“手執(zhí)一把折疊紙西川扇子”的儒雅軍官。當(dāng)他九死一生地逃出來，投奔梁山泊后，他就換了一張“名片”：

怎生結(jié)束？但見：嵌寶頭盔穩(wěn)戴，磨銀鎧甲重披。素羅袍上繡花枝，獅蠻帶瓊瑤密砌。丈八蛇矛緊挺，霜花駿馬頻嘶。滿山都喚小張飛，豹子頭林沖便是。

是緊挺丈八蛇矛，像張飛那樣的一員猛將。

武松在23回出場，他雖是一個(gè)游民，但是頂天立地的英雄：

身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風(fēng)：話語軒昂，吐千丈凌云之志氣。心雄膽大，似撼天獅子下云端；骨健筋強(qiáng)，如搖地媲貅臨座上。如同天上降魔主，真是人間太歲神！

到第57回，出生入死，打扮成行者，參加義軍：

直裰冷披黑霧，戒箍光射秋霜。額前剪發(fā)拂眉長，腦后護(hù)頭齊項(xiàng)。頂骨數(shù)珠燦白，雜絨絳結(jié)微黃。鋼刀兩口并寒光，行者武松形象。

宋江是全書的中心人物，他在第18回出場，通過私放晁蓋、殺惜、題反詩等到上梁山，成為梁山泊的頭領(lǐng)。魯智深、林沖、武松等在上梁山后，性格就沒有發(fā)展，就沒有多少精彩的故事了，但宋江在上山之后，扮演著領(lǐng)袖角色，決定了義軍的命運(yùn)。因此，在他出場時(shí)，用兩首詩詞介紹他：

眼如丹鳳，眉似臥蠶。滴溜溜兩耳垂珠，明皎皎雙睛點(diǎn)漆。唇方口正，髭須地閣輕盈；額闊頂平，皮肉天倉飽滿。坐定時(shí)渾如虎相，走動(dòng)時(shí)有若狼形。年及三旬有養(yǎng)濟(jì)萬人之度量：身軀六尺懷掃除四海之心機(jī)。上應(yīng)星魁，感乾坤之秀氣；下臨凡世，聚山岳之降靈。志氣軒昻，胸襟秀麗。刀筆敢欺蕭相國，聲名不讓孟嘗君。

又有《臨江仙》：

起自花村刀筆吏，英靈上應(yīng)天星。疏財(cái)仗義更多能。事親行孝敬，待士有聲名。濟(jì)弱扶傾心慷慨，高名冰月雙清，及時(shí)甘雨四方稱。山東呼保義，豪杰宋公明。

但這還不夠，因?yàn)闆]有概括他的一生的業(yè)績和命運(yùn)，于是就有了第51回那首概括他一生的引頭詩：

龍虎山中走煞罡，英雄豪杰起多方。魁罡飛入山東界，挺挺黃金架海梁。幼讀經(jīng)書明禮義，長為吏道志軒昂。名揚(yáng)四海稱時(shí)雨，歲歲朝陽集鳳凰。運(yùn)蹇時(shí)乖遭迭配，如龍失水困泥岡。曾將玄女天書受，漫向梁山水滸藏。報(bào)冤率眾臨曾市，挾恨興兵破祝莊。談笑西陲屯甲胄，等閑東府列刀槍。兩贏童貫排天陣，三敗高俅在水鄉(xiāng)。施功紫塞遼兵退，報(bào)國清溪方臘亡。行道合天呼保義，高名留得萬年揚(yáng)。

乙系統(tǒng)繁本從體例上就沒有引頭詩，因此它就被刪去，但又覺得前面的詩沒有表現(xiàn)他領(lǐng)導(dǎo)義軍“替天行道”的光輝業(yè)績，所以就在42回他見九天玄女，奔上梁山時(shí)補(bǔ)寫了一首古風(fēng)：

……仁義禮智信皆備，兼受九天玄女經(jīng)。豪杰交游滿天下，逢兇化吉天生成。他年直上梁山泊，替天行道動(dòng)天兵。

小 結(jié)

宋江三十六人的故事作為集團(tuán)故事被傳播、講述。從《三十六人贊》到《水滸傳》石碣天書上的天罡、地煞一百單八將形成一個(gè)英雄榜。對后世小說影響很大，不但對《說唐》《三俠五義》《七劍十三俠》等英雄傳奇、武俠小說有影響，就是《封神演義》里的封神榜、《儒林外史》中的“幽榜”，乃至《紅樓夢》的“金陵十二釵判詞”等都是受它的啟發(fā)而構(gòu)思出來的。

附錄

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《宋江三十六人》表

注釋

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① 侯會(huì)《〈水滸〉〈西游〉探源》，學(xué)苑出版社2009年版，第2-3頁。

② 齊裕焜《水滸傳不同繁本系統(tǒng)之比較》，《中國典籍與文化》2011年第1期。主要觀點(diǎn)是：屬于甲系統(tǒng)的有：天都外臣序本，容與堂本，鐘伯敬本；屬于乙系統(tǒng)的版本有：大滌余人序本，芥子園本，日本無窮會(huì)藏本。袁無涯本，即全傳本，是用這個(gè)系統(tǒng)的百回本為底本，加上改寫的田虎、王慶故事。兩種不同版本系統(tǒng)其標(biāo)志性的區(qū)別：(1)甲系統(tǒng)版本有“致語”，即引頭詩，乙系統(tǒng)版本沒有；(2)甲系統(tǒng)版本未移置閻婆事，乙系統(tǒng)版本已移置；(3)詩詞和文字有不同。

③ 《陳汝衡曲藝文選》，中國曲藝出版社1985年版，第354頁。

④⑤ 轉(zhuǎn)引自朱一玄、劉毓忱編《水滸傳資料匯編》，南開大學(xué)出版社2012年版，第117、135頁。

⑥ [明]胡應(yīng)麟《少室山房集》卷七十五，明萬歷戊午江湛然刊本，《景印文淵閣四庫全書》第1290冊，臺(tái)灣商務(wù)印書館1983年版，第539頁。

⑦ 孫楷第《水滸傳舊本考》，《孫楷第集》，中國社會(huì)科學(xué)出版社2008年版，第83頁。

⑧ 李嵩是錢塘人、龔開是淮陰人；《醉翁談錄》作者羅燁是廬陵(江西吉安)人、《大宋宣和遺事》作者不知道是哪里人，但長期生活在南方是無疑問的；高文秀、康進(jìn)之是山東人，李文蔚是河北人。

(責(zé)任編輯：徐永斌)

齊裕焜(1938—)，福建福州人，福建師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)槊髑逍≌f研究。