【摘要】近年來(lái)，校園欺凌已經(jīng)成為一個(gè)突出的社會(huì)問(wèn)題。如果把欺凌事件的原因簡(jiǎn)單地歸咎于個(gè)別學(xué)生的自身問(wèn)題或是校方的失責(zé)反而會(huì)遮蔽欺凌事件背后復(fù)雜的社會(huì)因素。而其中，暴力文化對(duì)青少年的暴力行為的出現(xiàn)影響尤為巨大。暴力文化渲染了一種暴力氛圍，損毀青少年的價(jià)值觀，為校園欺凌提供了暴力樣本。

【關(guān)鍵詞】暴力文化 校園欺凌

近年來(lái)，校園欺凌已經(jīng)成為一個(gè)突出的社會(huì)問(wèn)題。毆打致傷、扒衣、拍裸照等惡性欺凌事件經(jīng)過(guò)媒體放大后顯示出令人震驚的暴力特性?！靶@欺凌網(wǎng)絡(luò)輿情分析稱，從2014年6月1日到2015年6月31日，涉及“校園暴力欺凌”的網(wǎng)絡(luò)新聞達(dá)36，761篇次，相關(guān)論壇貼文達(dá)39，189篇，微博達(dá)721，947條。”[1]大量的暴力事件的出現(xiàn)使得對(duì)此問(wèn)題的思考迫在眉睫。如果把欺凌事件的原因簡(jiǎn)單地歸咎于個(gè)別學(xué)生的自身問(wèn)題或是校方的失責(zé)反而會(huì)遮蔽欺凌事件背后復(fù)雜的社會(huì)因素。在眾多的社會(huì)因素中，暴力文化的傳播對(duì)中小學(xué)生欺凌行為的產(chǎn)生影響尤為巨大。暴力文化盡管不是誘發(fā)校園欺凌的唯一原因，但不失為其中一種關(guān)鍵的誘因。

一、暴力文化渲染暴力氛圍

科技的進(jìn)步，傳播平臺(tái)的日益多元使得文化的傳播更加迅捷。由此帶來(lái)了文化傳播的兩面性，一方面優(yōu)秀的文化可以更加快速而廣泛的傳播；另一方面，這也為暴力文化的傳播帶來(lái)了便利。書(shū)本、電視、網(wǎng)絡(luò)、智能移動(dòng)設(shè)備等媒介的全方位、立體化覆蓋，使得“暴力文化”無(wú)所不在。傳播內(nèi)容的分級(jí)機(jī)制的缺失使得成人和兒童一起享受著暴力文化傳播所帶來(lái)的快感。

暴力文化的廣泛傳播，形成了一種效應(yīng)場(chǎng)，“當(dāng)人們置身或觀察這一效應(yīng)場(chǎng)時(shí)，便會(huì)與它發(fā)生感應(yīng)關(guān)系，從而自覺(jué)或不自覺(jué)的獲得某種特殊的體驗(yàn)、熏染和感受，感悟暴力文化的精神、情調(diào)、氣質(zhì)和狀態(tài)”，[2]這就是所謂的暴力文化氛圍。它實(shí)際上是一種誘發(fā)暴力發(fā)生的文化氛圍。在布迪厄眼中，這種氛圍足以引起“習(xí)性”的產(chǎn)生，而這種習(xí)性是一種的無(wú)意識(shí)的文化產(chǎn)物，它隱秘地塑造著人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并最終是一種結(jié)構(gòu)性的再生產(chǎn)。而由“暴力文化”營(yíng)造起的暴力氛圍對(duì)人的影響是長(zhǎng)久的，而且這種影響是拒斥變化的，它從孩童時(shí)期就建構(gòu)起人的文化認(rèn)知結(jié)構(gòu)，后來(lái)的說(shuō)教和強(qiáng)力扭轉(zhuǎn)并不足以引起認(rèn)知結(jié)構(gòu)的顛覆性改變，它只能在原來(lái)的基礎(chǔ)上修修補(bǔ)補(bǔ)。長(zhǎng)期浸淫于暴力文化之中形成的“習(xí)性”，是一套相對(duì)持久的無(wú)意識(shí)內(nèi)化結(jié)果，青少年的行為往往會(huì)以一種無(wú)意識(shí)的形態(tài)被“習(xí)性”影響著。青少年對(duì)社會(huì)觀念好壞的判斷來(lái)自習(xí)性，更準(zhǔn)確的說(shuō)是一種傾向，引導(dǎo)個(gè)體以一種特定的方式行動(dòng)。而個(gè)體的行為往往是傾向性的，而不是有意識(shí)地、理性計(jì)算的?！敖诒┝ξ幕娜?，其涉獵‘現(xiàn)實(shí)暴力的可能性比正常人高出31%。而且，暴力對(duì)未成年人的影響明顯高于成年人?！盵3]

二、暴力文化損毀價(jià)值觀

青少年心智尚未成熟，對(duì)外界的符號(hào)信息缺乏理智的判斷，由此帶來(lái)了對(duì)暴力文化核心價(jià)值的盲目認(rèn)同，并承認(rèn)暴力可以解決一切問(wèn)題。暴力文化的客觀結(jié)構(gòu)的內(nèi)化過(guò)程不僅是心理的過(guò)程，而且是身體的過(guò)程。它從身心兩面影響著青少年的價(jià)值觀念，在缺乏正確引導(dǎo)的情況下，青少年很容易誤入歧途。

青少年的心智是根據(jù)認(rèn)知結(jié)構(gòu)構(gòu)建的，而認(rèn)知結(jié)構(gòu)在很大程度上正是來(lái)自于這個(gè)世界的結(jié)構(gòu)。恰恰基于這樣的事實(shí)，青少年持有一套基本的、前反思性的假定。這種假定構(gòu)筑起青少年的人生信念和價(jià)值觀念。無(wú)需喋喋不休的勸導(dǎo)和潛移默化的灌輸，就接受了它們?！霸谒行问降摹疂撘颇膭穹?，最難以變更的，就是簡(jiǎn)單明了地通過(guò)‘事物的秩序發(fā)揮作用的那種勸服?！盵4]這種勸服樹(shù)立的價(jià)值觀是隱秘的卻又是持久的難以變更的，是一套深刻內(nèi)在化的、導(dǎo)致行為產(chǎn)生的主導(dǎo)傾向。暴力文化的這種不為人知的強(qiáng)制作用，通過(guò)“誤識(shí)”在社會(huì)實(shí)踐中悄然且持續(xù)地發(fā)揮作用。被支配者在自身的被支配中是同謀。這種屈服源于他們的慣習(xí)與他們身處其中的場(chǎng)域之間的無(wú)意識(shí)切合關(guān)系，它深深地寄居于他們社會(huì)化了的身體中。從某種意義上說(shuō)，施暴者和被欺凌者都是暴力文化的受害者。

三、暴力文化提供暴力樣本

青少年兒童具有可塑性和模仿性是教育行為之所以有意義的前提。正是這種可塑性為教育學(xué)的“教”制造了意義，這兩個(gè)特性為教育創(chuàng)造了基礎(chǔ)性條件，而這種可塑性也同樣為不良習(xí)性的養(yǎng)成制造了漏洞。暴力文化為青少年提供了大量暴力樣板，暴力動(dòng)作和酷語(yǔ)、穢語(yǔ)、色語(yǔ)從動(dòng)作和話語(yǔ)兩方面對(duì)校園欺凌進(jìn)行著“指導(dǎo)”。在實(shí)施欺凌的過(guò)程中學(xué)生會(huì)把自己幻想成心中的暴力偶像，藉此來(lái)滿足自己的英雄美夢(mèng)。

暴力影視文化是青少年兒童暴力樣板的母本。青少年兒童對(duì)影視中宣敘的暴力美學(xué)深深迷戀。暴力文化能誘發(fā)暴力犯罪是毫無(wú)疑義的。早在1988年，美國(guó)心理協(xié)會(huì)“電視與社會(huì)”稽查小組主席就在美國(guó)國(guó)會(huì)作證時(shí)指出：“電視足以引起侵犯行為，這是有證據(jù)支持的。”[5]學(xué)生在欺凌過(guò)程中呈現(xiàn)出對(duì)影視中暴力美學(xué)的借用，試圖從動(dòng)作方面極力向武打演員靠近。暴力文化指導(dǎo)著學(xué)生的心靈，成為學(xué)生的處事綱領(lǐng)。暴力可以解決的問(wèn)題絕不會(huì)用溝通進(jìn)行和解。金庸是武俠世界中的最大暴力領(lǐng)袖，他的暴力書(shū)寫(xiě)曾經(jīng)一度風(fēng)靡校園。而名噪一時(shí)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)——《壞蛋是怎樣煉成的》，則是武俠體的現(xiàn)代續(xù)寫(xiě)。這些充斥著暴力的書(shū)刊可以被中小學(xué)生輕易的從書(shū)店里購(gòu)到，它們影響著中小學(xué)生的日常行為實(shí)踐，成為校園里培育暴力欺凌的溫床。

總之，如果把校園欺凌只是當(dāng)作學(xué)校場(chǎng)域中的偶發(fā)事件，這就遮蔽了校園欺凌產(chǎn)生的更深層次的文化原因。無(wú)論是校長(zhǎng)免職或是開(kāi)除肇事學(xué)生都無(wú)法撼動(dòng)校園欺凌的文化根源，這種表面化的處理方式只能平息事件，卻無(wú)法切斷校園欺凌的根基。一些研究者試圖運(yùn)用嚴(yán)苛的律令來(lái)杜絕校園欺凌的發(fā)生，但是，律令卻無(wú)法撼動(dòng)暴力產(chǎn)生的根源。嚴(yán)苛律令的無(wú)力性在于，一方面它可以強(qiáng)烈的震懾到校園欺凌的發(fā)生，給欺凌者的心理和身體加以束縛；而另一方面它卻不能從根本上切斷欺凌行為的發(fā)生，正如再怎么極端的刑罰都無(wú)法阻止犯罪的產(chǎn)生一樣。唯有對(duì)文化進(jìn)行清洗才能直擊校園欺凌的內(nèi)核。

參考文獻(xiàn)

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[4][法]布迪厄，[美]華康德.李猛，李康譯.實(shí)踐與反思——反思社會(huì)學(xué)導(dǎo)引[M].北京：中央編譯出版社，1998.

作者簡(jiǎn)介：昌成明（1990-），男，漢族，河南洛陽(yáng)人，寧波大學(xué)教師教育學(xué)院研究生，研究方向：教育批評(píng)。endprint