文/介子平

描真寫意描寫今人古人

文/介子平

張翔洲

山西省美術(shù)家協(xié)會主席團(tuán)委員、山西省中國畫學(xué)會副秘書長、山西省工筆畫學(xué)會副主席兼秘書長、山西省中國畫學(xué)會工筆畫藝委會主任、山西省青聯(lián)委員、山西省作家協(xié)會會員、太原市政協(xié)委員、太原市文聯(lián)委員、太原市美術(shù)家協(xié)會副主席兼秘書長、中國工筆畫協(xié)會會員、山西省收藏家協(xié)會藝術(shù)顧問、民盟中央美術(shù)院山西分院顧問、晉泉書畫院院長、中國文化藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會會員、中國國學(xué)院文藝創(chuàng)作研究員。 2012年繪制發(fā)行了“龍的傳說”個性化郵票，同年被中共太原市委宣傳部授予“優(yōu)秀藝術(shù)家”稱號。2014年中共太原市委和太原市人民政府授予第五批太原市青年學(xué)科帶頭人。2016年在韓國首爾榮獲“中韓美術(shù)貢獻(xiàn)獎”，《仁者壽》《讀書最樂》入選2017年哈薩克斯坦首都阿斯塔納世博會中國書畫展，在世博會中國館展出。作品多次參加省及全國畫展，入編500余部畫冊辭書，多件作品被中外友人和美術(shù)館收藏。

張翔洲 竹林七賢 76cm×178cm 2016年

張翔洲 三老養(yǎng)心圖 35cm×140cm

張翔洲 彌勒佛 70cmX37cm

張翔洲 屈子投江圖 90cm×180cm

凡人物畫，張翔洲先生似乎均有涉及：古人今人、工筆寫意、高士仕女、版畫速寫。

其描真圖，惟妙惟肖，栩栩欲活，繪聲繪色，可亂楮葉。這些人物，皆現(xiàn)實中的活現(xiàn)。市井中的小民，喜怒哀樂形于表，柴米油鹽役之骸，或街坊鄰里，或親朋好友，表現(xiàn)熟悉，比之不熟悉，更為難當(dāng)，也最易評判。其作全然西畫理念，透視陰影俱備，若不見衣帽配景處的寫意筆觸、邊角空白處的題款鈐印，竟不相信水墨也能有如此的精確純粹，不失毫厘。久不見這樣的作品了。繪畫市場化之后，此類費時費工、千難萬難之作便越來越少了。張先生學(xué)畫之時，正是類似作品盛行之際，似乎潛有一種情緒在其間，但這還不是最主要的，描真法需扎實牢靠的造型功力，即應(yīng)物象形之準(zhǔn)。西畫理念，圖畫手法，乃此等繪畫之特點。素描與筆墨之結(jié)合，在蔣兆和的提倡下，盛行久矣。他的一幅蔣先生造像，仙風(fēng)道骨，玉樹臨風(fēng)，表達(dá)的就不僅僅是一種崇敬了。有人說國畫里沒有現(xiàn)實主義，非也，張先生不就是個例外。

他筆下的古典人物多遺身物外、傲世出塵的高士，其《養(yǎng)生系列》中的長者，美髯皓須，一片冰心，或?qū)?，或撫琴，或煮茗，或吹簫，通脫恬淡，拄笏看山。其《冷香圖》中的唐女，婀娜綽約，風(fēng)致娟好；其《詞人李清照》中的李清照，多愁善感，人比菊瘦；其《鐘馗驅(qū)邪圖》中的鐘馗，怒目圓睜，兇神惡煞；其《彌勒佛》中的彌勒，慈眉善目，大腹便便。其用筆毅然沒有了描真圖式，代之以寫意潑渲，且有如椎劃沙、力能扛鼎之魄，縱橫紛披、沉著痛快之象。布置一隅，不見繁縟，筆筆實，卻又筆筆虛，虛則意靈，靈則無滯，跡不滯而神氣渾然，不待拘謹(jǐn)而論形似也?！坝霉P宜活活能轉(zhuǎn)，不活不轉(zhuǎn)謂之板?；罴商珗A板忌方，不方不圓翕且張?！毙乓?。

張翔洲 關(guān)公像 69cm×47cm

張翔洲 皆大歡喜 32cm×70cm

張翔洲 大自在 140cm×70cm

虛靈恰是其氣韻所在。作書作畫，無論老手后學(xué)，先以氣勝之者，精神燦爛，出之紙上。靜氣清氣、靈氣逸氣，畫之大局，以氣為主，使轉(zhuǎn)所以行氣，氣得則形隨之。外在物象之空寂寧靜，皆基于畫家內(nèi)心之淡泊寧謐，作品中的人物雖說是古賢，卻是畫家人格形態(tài)高韻深情、堅質(zhì)浩氣之借喻，畫家與畫主之間因感應(yīng)交合所漸臻的達(dá)其性情、形其衰樂氤氳狀態(tài)，不就是孔子所言“游于藝”的境界。畫乃心畫，書畫之妙，當(dāng)以神會，得心應(yīng)手，意到便成。畫以簡約為尚，簡之入微，則洗盡塵滓，獨存孤迥，煙鬟翠黛，斂容而退矣。張先生筆下，古人今人有著截然不同的面貌。

張翔洲 賣炭翁 140cm×70cm 2017年

昔人論作書畫，以“脫火氣”為上乘。如人處世，絢爛之極后往往歸于平淡。所謂“脫火氣”，非學(xué)問不能為。古人“讀破萬卷，下筆有神”，謂之詩有別腸，也非學(xué)問不能為。作畫何不然，揮毫弄墨，霞想云思，興會標(biāo)舉，真宰上訴，則似肖妙悟，凡字畫詩文，皆天機浩氣所發(fā)。然其所以悟者，亦有書卷之味，沉浸于胸，偶一操翰，涌泉而來。若胸?zé)o點墨，終徒得其跡象，雖悟而猶未悟也。張先生于書畫外，文字功夫也不淺，時有妙文面世。唐伯虎乃周臣學(xué)生，世人問何以弟子逾老師，周臣對曰：“比我多讀了幾本書”。這句話暗合了唐志契云“作畫以氣韻為本，讀書為先”之意。張先生的過人之處何不然。

張翔洲 十二生肖·猴 50cm×33cm

張翔洲 十二生肖·龍 50cm×33cm

張翔洲 十二生肖·蛇 50cm×33cm

名家寄語

翔洲是天賦加勤奮的青年畫家，他的作品富有真情實感，充滿人性的溫情，其用筆用墨灑脫自如，形象嚴(yán)謹(jǐn)生動，做到了以形寫神的境界。

——力群

他的作品中處處流露了蒼涼、悲壯、苦澀、肅靜，而又令人難以割舍的黃土情結(jié)。他以獨特的繪畫語境，汲取傳統(tǒng)水墨之底蘊，營造了一方形與色的藝術(shù)世界。其間困惑與夢幻交織，悸動與冥想相克，亢奮激越與沉淪靜穆同步。騷動不安勤奮好學(xué)的遺傳因子，也時刻左右著他人格的物化。

——蘆芽子王建華

翔洲的作品能收能放，既有精微的刻畫與研究分析，也能作奔放，抽象，寫意的水墨，跨度較大。

——汪伊虹

翔洲堅持師造化，經(jīng)常深入生活。不斷增進(jìn)對生活的理解，不斷積累創(chuàng)作素材，全身性地投入國畫的研究與實踐。他既能在繪畫上領(lǐng)悟生活，對傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代生活有所融會又能在國畫的繼承和發(fā)展上有所探索和追求。

——王朝瑞

古裝人物畫其實是對畫家的一種嚴(yán)峻考驗，因為它要求畫家要有穿越時空與古人交流的能力，這樣才能夠完美地表現(xiàn)出古人的精神和氣質(zhì)。張翔洲的畫作既是一例。

——鑒賞家蕭平

畫以簡約為尚，簡之入微，則洗盡塵滓，獨存孤迥，煙鬟翠黛，斂容而退矣。張先生筆下，古人今人有著截然不同的面貌。其描真圖，惟妙惟肖，栩栩欲活，繪聲繪色，可亂楮葉。

——介子平

翔洲的人物畫題材廣泛，不管畫什么，都十分注重對人物內(nèi)心世界的開掘。他已經(jīng)超越了傳統(tǒng)人物畫的樊籬而進(jìn)入了一個相當(dāng)高的藝術(shù)境界，他筆下的人物虛實相生，意蘊悠長，并與他的性情相融合，給人以高逸、至美和思想的藝術(shù)享受。

——藝興

張翔洲師法徐渭的清脫瀟灑，八大的精微簡約，石濤的恣意天趣，任伯年的別具匠心，專注探求于東坡悲喜坦然的詩人情懷，李白超越世俗的禪意，達(dá)摩鳳凰涅槃般的艱辛與快樂，八仙神思飄然的虛靈境界，創(chuàng)作出了《孔子行教圖》《關(guān)羽夜讀圖》《三老養(yǎng)心圖》《屈子投江圖》《李白醉月》《東坡觀硯》等一大批力作。

——文遠(yuǎn)