文 /張 澎

委婉嫻雅 寧?kù)o古意
——王天與他的國(guó)畫人物作品

文 /張 澎

王天 荷風(fēng)圖 136cm×35cm 2017年

王天先生是一位在國(guó)畫人物創(chuàng)作方面不懈求索的青年實(shí)力派畫家，近年來(lái)在國(guó)畫界嶄露頭角，十分活躍，并且顯示出旺盛的創(chuàng)作才情和藝術(shù)發(fā)展?jié)摿?，頗受業(yè)內(nèi)外人士關(guān)注。其作品清新典雅、輕靈痛快、寧?kù)o雅逸、文氣十足，具有古典氣息且不乏時(shí)代風(fēng)貌。欣觀近作，展幅品位之余有所得，此簡(jiǎn)錄一二。

畫家王天擅長(zhǎng)人物畫，尤其擅長(zhǎng)仕女、高士等古典題材。仕女畫是中國(guó)畫中的特有題材，最早出現(xiàn)“仕女”一詞的是唐朝朱景玄的《唐朝名畫錄》：“周昉……又攻士女，為古今冠絕。”張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》評(píng)價(jià)周昉曰：“初效張萱，后則小異，頗極風(fēng)姿。全法衣冠，不近閭里”，說(shuō)明仕女畫在唐代主要表現(xiàn)的是貴族婦女的閨閣生活。這是唐代的仕女畫發(fā)展的狀態(tài)，延至后世，北宋《圖畫見(jiàn)聞志》曾記載：“士女宜富秀色委婧之態(tài)”“蓋寫化蝶之余思”。明清的仕女畫與盛唐的雄盛氣息又大不一樣，表現(xiàn)的是一種哀怨、思愁、寂寞、清瘦的仕女形象。王天在創(chuàng)作仕女畫方面既取法盛唐時(shí)的富貴余韻、明清時(shí)的瘦勁清骨，又融入了他豐厚的文人情懷，品讀令人回味無(wú)窮。其創(chuàng)作，繼承了古代仕女畫中的清新淡雅之傳統(tǒng)、獨(dú)辟幽怨之意境，尤其是人物形象和筆墨造型的處理方式。其造型簡(jiǎn)練概括卻不簡(jiǎn)單空洞，了了幾根肯定的中側(cè)鋒線條，人物的形神兼?zhèn)湟印Ｓ谩耙莨P草草”來(lái)形容畫家王天的筆法和意筆人物造型是不為過(guò)的。

王天 觀棋不語(yǔ) 68cm×68cm 2017年

王天 酣飲圖 50cm×50cm 2017年

王天 棋語(yǔ)人生 68cm×68cm 2014年

王天 居人自有閑中伴 50cm×50cm 2017年

王天 笑口常開(kāi) 50cm×50cm 2017年

王天 意趣高妙 50cm×50cm 2017年

王天 自得其樂(lè) 50cm×50cm 2017年

他的人物畫不再是某一具體的女性形象，甚至不是某一類型的女性，而是畫家在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)和不同心境中對(duì)仕女形象的綜合心象與感受?！安皇强陀^的自相描寫，而是客體與主體貫通后的一種類相追求?！睆亩顾娜宋锂嫺雨P(guān)注于筆墨形式的構(gòu)成與創(chuàng)造，筆墨內(nèi)在的意韻表達(dá)，通過(guò)畫面整體的概括和深入，傳達(dá)了他特有的情與思、心與境、人與物、筆與墨。

不同的審美形象在不同的審美群體中有不同的心靈內(nèi)在感受。王天的人物畫在他的思想模式下變成了一種類似于哲學(xué)的抽象符號(hào)——或?qū)糯⑿廴宋锏耐楹椭幐?；或?qū)Σ排牟恍冶硎究畤@和惋惜；或?qū)糯杓说耐楹蛢A慕。這些形象在畫家王天的筆下賦予了新的時(shí)代內(nèi)容。由于他追求不同的創(chuàng)作感受，隨性而發(fā)，賦予一種秀骨清像、體態(tài)豐盈、羸弱多病的審美形象顯得真實(shí)而含蓄。在具體畫法上，王天繼承了明清的陳洪綬、唐寅、仇英、張路、費(fèi)曉樓等畫家的經(jīng)典畫法，同時(shí)上溯到隋唐、宋元。他將不同時(shí)代的山林隱逸、石下幽泉的清空朗明之氣象融入其人物畫中，同時(shí)將花鳥(niǎo)畫的靜雅閑適、平淡悠遠(yuǎn)的意象以及山水畫的幽靜深遠(yuǎn)融入作品中，其氣清神爽而又樸實(shí)生動(dòng)。所以他的人物畫一直有一種迷人的魅力，一種奪人的文人氣場(chǎng)，其全面的修養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，樸實(shí)厚道的為人，疏朗明凈、婉約雅氣的畫風(fēng)備受眾多欣賞者和收藏者的青睞和追捧。從某種意義上說(shuō)，這是畫家獨(dú)特氣質(zhì)以及審美意象的高度結(jié)合，是畫家的學(xué)養(yǎng)，修為厚積薄發(fā)，天人合一的造化。

王天對(duì)于人物畫的發(fā)展有著清晰的認(rèn)識(shí)，并且順應(yīng)這一藝術(shù)創(chuàng)作潮流，從實(shí)踐的角度提供給我們精致而又清純的視覺(jué)審美形象。人物僅用寥寥數(shù)筆，頓顯生機(jī)勃勃、形神兼?zhèn)?，氤氳的墨色巧妙地反映出畫面豐富單純的變化，反襯出人物形象脫俗高潔的審美特點(diǎn)，筆墨與人物意蘊(yùn)的對(duì)比融合，恰到好處，幾近“得意忘象”之境，突出畫家對(duì)理想之象的超時(shí)空的觀察能力和藝術(shù)處理的駕馭能力。他的筆墨意識(shí)在他的作品中得到強(qiáng)化和演繹，體現(xiàn)了“氣韻生動(dòng)”與“骨法用筆”的內(nèi)在精神需求。大凡作仕女或高士畫的畫家容易陷入以“色”取韻的泥潭——真正仕女的內(nèi)在氣質(zhì)是從筆墨中體現(xiàn)出來(lái)的。王天在畫法上筆法洗練，不拖泥帶水，筆法多變，結(jié)合并發(fā)揮了十八描中的鐵線描和蘭葉描，變得輕松自由，活潑靈動(dòng)。在人物畫的配景上更是認(rèn)真，不是三筆兩筆幾根樹(shù)枝草就完事，他的畫中景雖然僅是配景，也能讓人暢游其中，“言氣格，言神韻，不如言境界”，人物要有境界，景也要有境界，王天善于造景、造境，人物有景而生情。他的人物配景豐富而高標(biāo)，用筆頓挫富有節(jié)奏，在筆筆交替中，墨韻神化自然、清爽干凈。同時(shí)在具體形象的塑造上，畫樹(shù)穿插自然，皴擦點(diǎn)染，一氣呵成；畫石頓挫有力，即筆即墨、應(yīng)帶左右而又筆筆生發(fā)，樹(shù)石的干凈爽利、“粗頭亂服”暗暗襯托出美女的秀骨清韻，形成鮮明的對(duì)比。在他的現(xiàn)代人物畫創(chuàng)作，吸收了古典的精神文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)了堅(jiān)實(shí)的造型能力和筆墨功夫，他作畫往往胸有成竹，心手相映而渾然天成，得其自然，隨意大方，率真質(zhì)樸。

他的人物畫反映的是一種清風(fēng)脫俗的審美感受，干凈明潔而又沉著；衣帶飄舉、凌波而至、美目凝視、委婉從容，借助于水和樹(shù)石的映襯，顧盼自然，若即若離的境界被完美表現(xiàn)出來(lái)。王天善于表現(xiàn)各種形象，常以大面積潑墨來(lái)表現(xiàn)寫意畫的形式內(nèi)涵，先取其大勢(shì)，在繪以小巧生動(dòng)的人物形象，加之植物蔥蘢，湖石玲瓏有致，使畫面的形式感更加豐富，體現(xiàn)了他的人物畫創(chuàng)作集合多種繪畫題材的綜合性特點(diǎn)。在清代，高崇瑞在《松下清齋集》中就曾說(shuō)：“極天下名山勝水，奇花異鳥(niǎo)，惟美人一身可以兼之，雖使荊關(guān)潑墨、崔艾揮毫，不若仕女之集大成也?！蔽覀円部梢钥吹酵跆煸陬}材上的有益拓展、變化和靈活應(yīng)用，如靜觀幽思——松下賞月——山林高士——林間對(duì)弈——閨房獨(dú)坐——了悟禪意——溪水修葺——窗下獨(dú)奏——策杖徐行等詩(shī)意盎然、意趣生動(dòng)。他的人物畫意境讓我們想到《莊子逍遙游》中的仙人形象：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外?！边@些畫面絕俗飄逸，格調(diào)高古，讓我們看到了王天對(duì)于不同類型人物的把握與感知能力。古代仕女畫和高士圖反映了他對(duì)古典審美意趣以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和眷念，突出了他的文人情結(jié)；而現(xiàn)代人物畫創(chuàng)作則反映了他對(duì)新時(shí)代的期盼和對(duì)美好生活的向往。范增先生說(shuō)“畫只有好壞，而沒(méi)有新舊”。這可能是從一種精神層面來(lái)說(shuō)的，因?yàn)閮?yōu)秀的思想和優(yōu)秀的創(chuàng)作具有超越時(shí)空的品質(zhì)。王天的畫，無(wú)論是古代的仕女、高士畫，還是現(xiàn)代的寫生人物畫，都很好，都在一定的高度上。因?yàn)椤肮拧焙汀敖瘛倍际撬麅?nèi)在藝術(shù)軌跡在紙上留下的印跡！在古與今之間揮寫了他的藝術(shù)人生——悠遠(yuǎn)、深執(zhí)、古淡、平實(shí)！

在其部分創(chuàng)作中題有大篇幅的書(shū)法，其書(shū)擅行草，頗合古法，自然飄逸，得二王之遺韻，又據(jù)畫面布局所需，題詩(shī)、欽章蓋印，與人物造型和筆墨相映成輝，詩(shī)書(shū)畫印融為一體，使畫面詩(shī)意粲然，情趣生動(dòng)，有“筆下戀皓月，才思如泉注”的感慨和才情。

王天的從藝道路執(zhí)著而豐富，一路走來(lái)，從砥礪而行到今天獻(xiàn)身于藝術(shù)院校的美術(shù)教育，可謂腳踏實(shí)地，加之多年來(lái)大江南北的藝術(shù)游歷，都提供給了他進(jìn)行下一步藝術(shù)探索的藝術(shù)創(chuàng)作基奠——專注于寫意人物畫的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，無(wú)論是從國(guó)畫的修養(yǎng)還是筆墨的蒙養(yǎng)上都進(jìn)入了一個(gè)嶄新的境界。從最近一個(gè)時(shí)期的新創(chuàng)作上來(lái)看，筆墨更加富有韻味和文化精神內(nèi)涵，心性散淡，自然疏放，可以見(jiàn)得他在意蘊(yùn)和造境方面的新認(rèn)識(shí)。同時(shí)也讓我們感受到畫家藝術(shù)創(chuàng)作能力的提高和向新的藝術(shù)境界的探索和努力，也許新的時(shí)代更期待著像他這樣的學(xué)者型——文人畫家的到來(lái)！

與王天交往，領(lǐng)悟到質(zhì)樸、忠厚；觀王天藝術(shù)，夢(mèng)養(yǎng)性情、心神俱靜，是為記。

張澎，首都師范大學(xué)博士，著名美術(shù)評(píng)論家。

王天 清風(fēng)雅韻四條屏1 136cm×34cm 水墨紙本 2014 年

王天 清風(fēng)雅韻四條屏2 136cm×34cm 水墨紙本 2014 年

王天 清風(fēng)雅韻四條屏4 136cm×34cm 水墨紙本 2014 年