文於芮竹 湯錦泉

良渚遺址的守望者們

文於芮竹 湯錦泉

良渚遺址的維護(hù)和良渚文化的傳承，都離不開(kāi)這些幕后功臣：有人在保護(hù)區(qū)傾注四十年的心血與汗水，有人不眠不休守護(hù)出土的文物，有人讓良渚文化在舞臺(tái)上重?zé)ㄐ律腥四贻p卻愿為館藏文物不懈工作……讓我們走近這些良渚遺址的守望者們，聽(tīng)聽(tīng)他們的故事。

費(fèi)國(guó)平：抓過(guò)盜墓賊，他是遺址上的活地圖

費(fèi)國(guó)平，杭州良渚遺址管理所原所長(zhǎng)。1978年，費(fèi)國(guó)平作為第一批文保員，來(lái)到良渚遺址保護(hù)區(qū)。起初，方圓110平方公里的土地上，只有費(fèi)國(guó)平和另一位同事負(fù)責(zé)管理。地域面積廣、情況了解不透徹、硬件條件跟不上、村民保護(hù)遺址意識(shí)不強(qiáng)，種種難題擺在費(fèi)國(guó)平和同事面前。于是，他們做的第一件事，就是深入到良渚遺址的各個(gè)行政村進(jìn)行文保宣傳，同時(shí)還組建了一支文物保護(hù)宣傳隊(duì)。

“那時(shí)候沒(méi)有現(xiàn)在的條件，我們倆一人一輛自行車，手提一只擴(kuò)音喇叭，就這樣騎行在42平方公里的良渚遺址保護(hù)區(qū)中?！碑?dāng)年一幕幕情景，費(fèi)國(guó)平仍記憶猶新。在只有自行車的年代里，管理寬廣的遺址保護(hù)區(qū)域非常不容易。費(fèi)國(guó)平和同事就是一步步用腳步丈量，得出信息后，立即建立數(shù)據(jù)庫(kù)，整理成調(diào)查報(bào)告一一上報(bào)。

① 工作中的費(fèi)國(guó)平（吳怡倩/攝）

② 康宏果保護(hù)文物有功授獎(jiǎng)

③ 后楊村遺址文物挖掘保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)

就這樣，騎著自行車看遺址的日子一下子過(guò)去了12年。12年里，無(wú)論寒冬酷暑，費(fèi)國(guó)平每天都在村落、田埂、山嶺、原野間奔走。他勤跑、細(xì)尋、多問(wèn)，扛工具、巡現(xiàn)場(chǎng)，整理成山的資料，一筆一劃描繪遺址圖紙?！澳壳埃麄€(gè)保護(hù)區(qū)內(nèi)有135處遺址，我可以清楚地說(shuō)出每一處文物的基本情況，有人說(shuō)我已經(jīng)成為良渚遺址分布區(qū)的一張活地圖。”

在三十年的文保生涯中，不免會(huì)遇到一些難題。“1987年5月1日，安溪下溪灣瑤山頂上一座良渚文化大墓被盜挖，引起不法分子哄搶，出土文物被搶劫一空，后來(lái)通過(guò)與文化站、政府的配合，組成偵破小組，經(jīng)過(guò)一個(gè)多星期的宣傳與刑偵工作，被盜文物基本被追回。這件事情始終令我難忘?！辟M(fèi)國(guó)平說(shuō)。

為了保護(hù)文物，費(fèi)國(guó)平經(jīng)常在夜里與聯(lián)防隊(duì)一起出動(dòng)抓捕，遇過(guò)槍擊，碰上過(guò)同事生命受到威脅等事件。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期、持續(xù)、反復(fù)宣傳《文物保護(hù)法》，加上警力隊(duì)伍的不斷增強(qiáng)，從1997年起，良渚遺址內(nèi)便再也沒(méi)有發(fā)生過(guò)任何文物盜挖事件。

除了打擊文物流失，費(fèi)國(guó)平還要為解決良渚遺址文物保護(hù)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展受限的問(wèn)題勞心勞力。原安溪境內(nèi)天目山余脈的23家石礦，雖然讓老百姓受惠，但遺址底下的文物卻岌岌可危。為了解決問(wèn)題不引發(fā)矛盾，管理所與當(dāng)?shù)卣狭?，在遺址區(qū)外引入企業(yè)，讓當(dāng)?shù)匕傩沼械胤缴习?，讓全村能有?cái)政來(lái)源。20余家石礦先后關(guān)閉，并且復(fù)綠復(fù)耕。

“文保人不好當(dāng)，什么事情都遇得到。不過(guò)還好，最難的日子已經(jīng)過(guò)去了。”費(fèi)國(guó)平說(shuō)，如今大家的遺址保護(hù)意識(shí)提升了很多，村民都能理解，也愿意一同保護(hù)這塊屬于國(guó)家的瑰寶。在文保戰(zhàn)線上工作多年的費(fèi)國(guó)平，撰寫(xiě)的學(xué)術(shù)論文多次被專家與志書(shū)引用，他曾多次被評(píng)為市級(jí)先進(jìn)工作個(gè)人、市人大代表等。

“良渚遺址保護(hù)工作還很艱巨，且道路漫漫，需要更多人的努力?！辟M(fèi)國(guó)平說(shuō)，“良渚遺址是實(shí)證中華5000年文明史的圣地，是我的家。我熱愛(ài)文保人的工作，也一定會(huì)一直守著這片土地。”

康宏果：在挖出文物的工地旁守了整整兩夜

在后楊村遺址出土成堆的文物前，康宏果這個(gè)老實(shí)敦厚的村民未曾想到自己當(dāng)初的舉動(dòng)對(duì)良渚遺址意味著什么。

2006年4月19日，是康宏果開(kāi)挖墻基造新房的日子。下午5點(diǎn)半左右，地基已基本挖好，然而挖機(jī)在房基西南角卻突然刨出了四個(gè)圓餅狀中間有孔的東西，其中兩塊被鄰居和挖機(jī)操作員取走。一看形質(zhì)頗似良渚文物中的玉璧，康宏果心里一驚：“出文物了！”

① 排練教學(xué)中的王秋艷（王玨/攝）

② 《良渚鼓韻》排練（王玨/攝）

康宏果和父親在第一時(shí)間將事情分別匯報(bào)給良渚遺址管理所所長(zhǎng)費(fèi)國(guó)平和文物管理委員會(huì)的專家施時(shí)英。遵照指示，康宏果一面招呼幫工到家吃晚飯，保護(hù)好現(xiàn)場(chǎng)；一面跟支部書(shū)記康建社等人就如何保守秘密、處理流散文物進(jìn)行緊急商議。晚飯吃一半時(shí)，施時(shí)英匆匆趕來(lái)，在康宏果的帶領(lǐng)下，大家先后將四塊玉璧逐一尋回并妥善放置。這時(shí)時(shí)間為19∶30，離發(fā)現(xiàn)文物剛好過(guò)去了兩小時(shí)。

文物挖掘現(xiàn)場(chǎng)被專家經(jīng)地層分析，初步判斷為良渚文化時(shí)期的人工堆筑墓地。四月，深夜依舊寒冷，康宏果回憶道：“為了現(xiàn)場(chǎng)安全和第二天文物挖掘工作的順利開(kāi)展，我把自己的車子停在工地旁，搬了一床棉被，拉起照明電燈，就這樣在工地旁足足守了兩夜?！弊罱K，出土文物無(wú)遺漏得到保護(hù)，他才松了一口氣。

康宏果的徹夜守護(hù)換來(lái)良渚文物保護(hù)工作的重大突破。4月20日上午，經(jīng)專家現(xiàn)場(chǎng)踏勘確證為良渚文化時(shí)期墓地后，搶救性清理工作立即展開(kāi)，下午即在宅基地西南面的半只墓中出土玉器10余件。在第二天的基地松土中，又發(fā)現(xiàn)了兩座墓葬輪廓，文物挖掘工程進(jìn)一步擴(kuò)大。最后，歷時(shí)3個(gè)多月的考古挖掘工作，共發(fā)現(xiàn)良渚墓葬9座，出土珍貴文物幾百件，除玉琮、玉璧、玉鉞，還有大量裝飾玉器及玉掛件，并首次出土了削邊形玉璧和玉耘田器，其數(shù)量之多和質(zhì)量之上乘，在良渚文化考古中均屬少見(jiàn)。

事后，康宏果笑稱，冷靜下來(lái)會(huì)有小小的思想斗爭(zhēng)，好不容易批下宅基地，上報(bào)的結(jié)果勢(shì)必耽誤工期建設(shè)，加大經(jīng)濟(jì)開(kāi)支。而一旦挖掘范圍擴(kuò)大，同期批下宅基地甚至已建好房屋的鄰居們也會(huì)受到牽連，造成經(jīng)濟(jì)損失和生活不便。所幸，最終墓葬群相對(duì)集中，打消了康宏果的顧慮?？岛旯麍?jiān)定的文物保護(hù)意識(shí)，保護(hù)了后楊村遺址，也為群眾樹(shù)立了榜樣。

目前，良渚遺址的保護(hù)重心已由防盜挖、私販，轉(zhuǎn)向保障遺址內(nèi)居民的生產(chǎn)生活和企事業(yè)單位的發(fā)展?！叭伺c文物共存，文物保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的適度平衡，還有太多的挑戰(zhàn)?！笨岛旯麑?duì)其中的難處深有體會(huì)。作為上任不久的村委會(huì)主任，在跟村民宣傳以獎(jiǎng)代補(bǔ)等保護(hù)政策時(shí)，康宏果也反復(fù)思考如何在當(dāng)下為村民謀福祉：“如果可以，我們希望跟世界其他遺址保護(hù)村落進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流。信息要互通，宣傳要?jiǎng)?chuàng)新，要讓大家為保護(hù)遺址同時(shí)感到責(zé)任與榮耀?！?/p>

王秋艷：讓良渚文化在舞臺(tái)上煥發(fā)生機(jī)

“手要抬起來(lái)，身體要舒展，狀態(tài)要保持好”“位置要找準(zhǔn)確，不能走錯(cuò)”……在瓶窯鎮(zhèn)文化中心的排練廳內(nèi)，浙江歌舞劇院創(chuàng)作中心國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演王秋艷正在指導(dǎo)近20位表演者排練《良渚鼓韻》。而這個(gè)節(jié)目，將讓良渚文化在舞臺(tái)上煥發(fā)嶄新的生機(jī)。

“良渚、瓶窯自古鐘靈毓秀、人杰地靈，再加上良渚文化也在這個(gè)區(qū)域內(nèi)，它給人的感覺(jué)是厚重的?！读间竟捻崱返母木幨且粋€(gè)從無(wú)形到有形的過(guò)程，非常艱難。如何把良渚文化這么悠久的歷史搬上舞臺(tái)，是我一直在思考的問(wèn)題?！睂?duì)于王秋艷說(shuō)，將一種文化，通過(guò)一種藝術(shù)形式傳承下來(lái)，不是一件容易的事情。

在王秋艷的構(gòu)思中，《良渚鼓韻》好比一幅畫(huà)，起初觀眾看到的是一個(gè)定格的畫(huà)面，但隨著音樂(lè)和鼓聲的進(jìn)入，一群人慢慢蘇醒，他們從遠(yuǎn)古中走來(lái)，演繹了一段傳奇，仿佛在訴說(shuō)著對(duì)良渚文化的體會(huì)。

鼓是《良渚鼓韻》舞蹈中的唯一道具，同時(shí)也是唯一的伴奏樂(lè)器。在表演中，女演員手拿小鼓，隨著舞蹈動(dòng)作和劇情變換著擊鼓節(jié)奏；男演員配合著女演員，在一旁敲擊著大鼓。時(shí)而輕快，時(shí)而激昂的鼓聲，鏗鏘入耳，振奮人心，為整個(gè)舞蹈注入了靈氣。

“作為一種伴奏擊器，鼓在5000多年前就出現(xiàn)在歌舞之中，那時(shí)的鼓雖處于原始初級(jí)階段，但卻是人類精神生活的一種重要形式。我想展現(xiàn)先人給我們留下來(lái)的寶貴財(cái)富，把鼓和玉琮相結(jié)合，轉(zhuǎn)換成一個(gè)符號(hào)，融入舞蹈中?！蓖跚锲G說(shuō)。

歷史就像一片陳舊泛黃的樹(shù)葉，《良渚鼓韻》里女演員的服裝選用米色紗裙，上半身設(shè)計(jì)圖騰符號(hào)，一只衣袖設(shè)計(jì)成水袖的樣子，表現(xiàn)行云流水般的線條感。

正如王秋艷說(shuō)的，舞蹈很抽象，它不像語(yǔ)言能夠直接表達(dá)，需要通過(guò)畫(huà)面的展現(xiàn)讓人產(chǎn)生思考，所以要盡一切可能把舞蹈編得更加完美。一個(gè)好的作品，要懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短，要把暴露缺點(diǎn)的舞蹈動(dòng)作去掉，將體現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)的舞蹈動(dòng)作保留，讓一切都修整到最漂亮的樣子。

← 《良渚鼓韻》排練（王玨/攝）

“目前《良渚鼓韻》最大的困難就是如何融入男生的舞蹈，這可以說(shuō)是‘明知山有虎，偏向虎山行’?！蓖跚锲G說(shuō)，由于舞蹈道具的鼓體積較大，男生的舞蹈部分只能定點(diǎn)在一個(gè)區(qū)域，這個(gè)區(qū)域既不能突兀又不能被忽略，她一直在尋求一個(gè)平衡的點(diǎn)，希望能夠摸索出一種非常融洽的存在關(guān)系。

在演員們的眼里，王秋艷是個(gè)特別敬業(yè)的導(dǎo)演?！拔覀兣啪毩撕脦讉€(gè)白天加晚上，投入了非常多的精力。王老師從杭州趕過(guò)來(lái)，7點(diǎn)多了連晚飯都還沒(méi)吃，真的很敬業(yè)?！弊尭嗟娜丝吹焦?jié)目，也讓更多人加入到宣傳良渚遺址價(jià)值、發(fā)掘良渚遺址內(nèi)涵、保護(hù)良渚遺址的行列中來(lái)，親身體會(huì)保護(hù)良渚遺址的責(zé)任感，并把它傳遞給身邊的每一個(gè)人，這也是王秋艷希望的。

王祺程：靠信仰講解良渚文化故事的90后

“理科生”“航海技術(shù)專業(yè)”“歷史學(xué)渣”……這些成長(zhǎng)經(jīng)歷，讓大家很難跟眼前這位27歲，就已連續(xù)三年評(píng)為杭州市博物館四星級(jí)講解員的大男孩掛鉤?！傲间静┪镌簩?duì)我來(lái)說(shuō)有種魔力，我好像更能跟年長(zhǎng)者聊得來(lái)，談的也主要是博物館或文物一類的話題。”

↑ 良渚博物院講解員王祺程

作為一個(gè)曾經(jīng)厭倦文科的叛逆少年，王祺程本著“換個(gè)地方重新開(kāi)始”的想法，在高考后如愿從甘肅慶陽(yáng)奔到浙江杭州。大學(xué)生涯，他攻克七門難度極高的考試,拿下甲類船員適任證書(shū)，成為全年級(jí)極少數(shù)有資質(zhì)成為三副遠(yuǎn)洋航行的學(xué)生。但最讓王祺程印象深刻的，還是從大一時(shí)候開(kāi)始，幾乎每個(gè)周末都去學(xué)校旁邊的良渚博物院做志愿者的經(jīng)歷。

王祺程很喜歡博物院里的工作氛圍，還將新中國(guó)第一批講解員之一的齊吉祥老先生奉為自己的“男神”。實(shí)習(xí)期間，大海上漂泊一整月的壓抑，使王祺程毫不猶豫地放棄了月薪過(guò)萬(wàn)的航海工作，而良渚博物院的無(wú)薪志愿者工作，他也一直堅(jiān)持做到畢業(yè)一年后的講解員正式招考。也許是這種冥冥之中的緣分，招考現(xiàn)場(chǎng)的專家組里，正好有自己敬仰的齊老先生。王祺程表現(xiàn)優(yōu)異，最終成為了良渚博物院的一名講解員。

↓ 良渚博物院（屠春/攝）

現(xiàn)在，王祺程和八位同事、志愿者們一起承擔(dān)良渚博物院日均近2000人，高峰期逾萬(wàn)人的導(dǎo)覽接待。他一直思索，如何鮮活地講述成堆的史料，讓游客全神貫注，留連忘返。博物院中，王祺程最喜歡的藏品之一是一件玉梳背，在眾多良渚玉器中也許并不起眼，但每次走過(guò)它，王祺程都會(huì)娓娓道來(lái)玉梳背的故事和自己對(duì)它的喜愛(ài)：“它是良渚貴族梳子背上的裝飾件，采用鏤空與陰刻線相結(jié)合的方法，琢刻了神人獸面圖像的精美紋飾……”

有感于嚴(yán)文明老先生的《良渚頌》，王祺程甚至將包括玉梳背在內(nèi)的藏品，自己編成歌詞，寫(xiě)下了良渚文化版的《南山南》：“你在古上頂擺酒設(shè)宴，漆觚漆盤。我在反山看到權(quán)力，玉琮玉璧。那些精巧細(xì)膩的梳背，埋葬了誰(shuí)的華麗。白玉帶鉤，又是誰(shuí)的瀟灑……”

王祺程沒(méi)有想到這首歌引起了熱烈反響，被“余杭發(fā)布”“良渚新城”等多個(gè)公眾號(hào)轉(zhuǎn)載。他用自己的語(yǔ)言講述良渚的故事，向游客吟唱藏品背后的歷史。他對(duì)良渚文化的滿腔熱愛(ài)，也感染著大家。

講解之外，王祺程還參加了北大考古夏令營(yíng)，與北大考古系老師和全國(guó)其他博物館的講解員一起交流經(jīng)驗(yàn)；受邀開(kāi)展了一場(chǎng)良渚文化主題的網(wǎng)易直播；還作為杭州十四中學(xué)歷史選修課老師，為同學(xué)們上了一學(xué)期的良渚文化課，廣受好評(píng)。

由于在良渚博物院尚無(wú)編制，王祺程對(duì)自己未來(lái)的事業(yè)規(guī)劃有著幾分迷茫。但這樣的失落很快被充實(shí)多彩的工作沖淡，王祺程坦言：“我們是一群在靠信仰工作的人，在這里我有歸屬感，我希望在良渚博物院可以干一輩子?！?/p>