楊軍發(fā)

摘 要：當今教育形式新奇，但本質(zhì)變革舉步維艱，基礎教育在很大程度依然奉行“唯分是從”的冷峻原則。如何運用“和合”思想宏觀地把握教育現(xiàn)狀，部分地消解與扭轉(zhuǎn)教育的艱危處境，對整個國民教育意義非凡。

關鍵詞：和合；教育

中國的“和合”文化源遠流長。作為一個古老而嶄新的哲學命題，無論是三墳五典、孔孟墨道、古圣先賢的上下求索或皓首窮經(jīng)，還是后世學者、志士仁人、社會發(fā)展的精心求證與具體實踐，我認為其追求與彰顯的最根本的精神內(nèi)核無外乎“求同存異”而已。

綜觀如今中國的基礎教育，在很大程度上與教育固有的本質(zhì)與功能格格不入。君不見“擇校熱”依然甚囂塵上，“快慢班”仍然暗流涌動，素質(zhì)教育“脫胎換骨”，選課走班“名存實亡”，教育產(chǎn)業(yè)化、行政化，教育教學改革的“唯西方化”等等，一切的一切似乎都在悄悄的提醒人們，升學率才是硬道理。

差異與矛盾是大自然與人類社會的客觀存在，最大限度的消弭、平衡與中和這種差異與矛盾是人類與生俱來的一種本能，正是這種原始而強大的本能才逐步催生出了豐富多彩的人類文明。作為一個隸屬于上層建筑范疇的事物，我認為“和合”在現(xiàn)如今“功利味”十足的教育領域依然具有激濁揚清、扶正祛邪的重要作用。

那么，如何重拾“和合”精髓，打造和諧教育呢？

一、增加德育權重，改善德育方式，用“和合”思想努力踐行社會主義核心價值觀

一直以來，德育大多游離于學科教育的邊緣。在新常態(tài)下，我們要努力扭轉(zhuǎn)這種頹勢，提振德育士氣，就必須在切實踐行社會主義核心價值觀的過程中，站在德育的高度重新審視教育的本質(zhì)問題。教育的本質(zhì)是塑造人、完善人和提升人，而這一過程中德育的作用不可或缺。我們的教育不應該只僅僅停留在培養(yǎng)具有完美的專業(yè)技能、過硬的專業(yè)素養(yǎng)的建設者層面，一個具有深厚的人文情懷，廣博的國際視野，懂得悲憫、誠信、友善、敬業(yè)、愛國的人才是符合當代國民教育基本要求的人才。社會主義核心價值觀為我們線性、梯度地勾勒了踐行社會主義核心價值觀的維度與層面，從個人到社會，最終到國家，幾乎涵蓋了一個普通公民從自警自省走向自勵自強的全部內(nèi)容。我們要讓學生心悅誠服地懂得有國才有家，有家才有每一個公民的道理；要使學生明白儒家世代傳承、歷久彌新的“修齊治平”思想一直就與社會主義核心價值觀如影隨形、殊途同歸、不謀而合。我們要科學分解核心價值觀的所有內(nèi)容，把它與學校德育緊緊扣合，與學生未來的安身立命緊密聯(lián)系，與“和合”兼容并包、求同存異、不偏不倚等思想精華融會貫通。因為文明和諧的國家離不開自由平等的社會，自由平等的社會則需要每一個公民在日常的自我點滴中去努力維護、認真踐行。我們應該在“和合”智慧的引領下，采取鮮活靈動、學生樂于接受的方式方法，春風化雨，潤物無聲。我們應帶領學生客觀地了解與認識當前社會中存在的諸多問題，對社會上存在的不和諧聲音、不文明現(xiàn)象、不平等問題作出科學辯證的分析與判斷，不人云亦云，不偏頗狹隘，不妄加評判，教育學生自覺確立愛憎分明、除惡揚善的立場原則，引導學生始終要把國家、人民的利益放在首位，樹立“國治我榮”、“國亂我恥”的意識，不斷增強學生防微杜漸、見賢思齊的信心與膽魄，揚正氣，養(yǎng)心氣，驅(qū)濁氣，用“和合”思想武裝自己，用崇高的道德情操與價值追求占領學校德育的主陣地與制高點，真正為學生的科學成長、終身發(fā)展保駕護航。

二、以“和合”理念消解教育沉渣，逐步根除“唯分數(shù)論”，打破教育GDP魔咒

如今的教育評價體系一直信奉與尊崇“分數(shù)優(yōu)先”的原則，社會與學校選擇衡量學生唯一的依據(jù)只有分數(shù)，教育行政主管部門考量學校的主要指標就是升學率，這十分類似于經(jīng)濟學上的GDP模式。一個學校當年升入名校人數(shù)的絕對數(shù)量，升學的年遞增率或年遞減等都無一例外的對畸形的教育評價推波助瀾，所有與之相關的利益關聯(lián)體每每在中高考、小升初、甚至期中期末聯(lián)考成績公布的前前后后都精神緊張、情緒躁動、心態(tài)復雜。校長熱衷于重點率、優(yōu)秀率，教育局倚重于絕對值，教師當然必須時刻圍繞著平均分、優(yōu)秀率、重點率等名詞斤斤計較、苦苦掙扎，這數(shù)十年固若金湯、極度扭曲的評價魔咒折磨著家長、學生以及相關的教育從業(yè)人員。誠然，這一切與我國具體的國情有關，與國人“學而優(yōu)則仕”、“光宗耀祖”等傳統(tǒng)的價值取向有關，但相對單一的考量參數(shù)折射出的卻是我們片面的人才選拔理念。和諧的教育應該是“不拘一格降人才”。只有從根本上切實承認教育個體的差異，實行穩(wěn)健的多維人才選拔機制，才可能徹底掃除陳腐、固有的認知偏差，還每一個生命個體應有的自由成長空間，給生命應有的尊重與信賴。

三、秉持因材施教理念，一定程度地去教育行政化，用“和合”智慧濡養(yǎng)教育自由的呼吸

教育的理想狀態(tài)應該是師生平等自由、暢所欲言、因材施教、教學相長，而且國家、社會始終要能給教育活動創(chuàng)設一片自由成長與發(fā)展的領空?！澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！笨鬃优c愛徒所極力追求與思慕的理想的教育境界和人生境界無外乎如此，天人合一、無拘無束、暢達自得、胸次悠然。中國歷史上著名的思想解放運動，都是與當時相對自由開放的政治環(huán)境密不可分，在這些時期，思想文化、教育科技等都日新月異，成就斐然，涌現(xiàn)出了一大批光耀史冊、名垂千古的大家、大師，激蕩出體量龐大、影響深遠的各類文明成果。相反，凡是禁錮思想、摧殘文化、專制保守的政治時期也就是思想文化的大蕭條與大災難時期。實踐證明，過多的教育行政化，讓教育很多時候不得不部分地淪為行政的附庸，變得畏首畏尾、舉步維艱。行政過多的干預正常的教育教學，肯定會讓教育教學活動一定程度地偏離其固有的規(guī)律與軌道，進而造成對教育教學無法彌補的嚴重干擾與損害。我們要深刻剖析和領悟“和合”思想，在相對自由的前提下組織與開展日常的教育教學工作?！昂秃稀钡恼嬷B是存異基礎上的求同，我們不能盲目片面地追求“千人一面”、“千師一面”、“千校一面”，不能文科教學理科化，不可違背循序漸進的教學原則，大搞所謂的“精英教育”。教育真正需要的是基于“和合”前提下的自由呼吸與肆意蓬勃。

“和合”思想博大精深，它幾乎涵蓋了我們社會生活的方方面面，它在直接間接地影響與左右著著我們的生活方式與思維方式，互濟互補、統(tǒng)一和諧、相輔相成、圓融并通的廣闊外延不斷的豐富著我們的人生智慧與生命成長。我們有充分的理由相信，隨著教育教學改革的不斷邁向縱深，隨著“和合”思想的發(fā)揚光大，和諧教育的花朵定然會更加的馥郁芬芳、艷麗動人。endprint