周威

【摘 要】聲樂，可以說是人類歷史上誕生最早的一種藝術(shù)形式，它是一種使用“人聲”作為載體的音樂形式。千百年來，人類不斷對聲樂的美感表現(xiàn)進(jìn)行挖掘，也為它長盛不衰打下了堅實的基礎(chǔ)。美的感受是客觀存在的，在聲樂藝術(shù)中的審美，就是“創(chuàng)作—演唱—聆聽—欣賞”的一個流程。在這一過程中，聲樂教學(xué)與審美意識培養(yǎng)相互關(guān)聯(lián)，共同促使聲樂藝術(shù)的美感得到進(jìn)一步的升華。

【關(guān)鍵詞】聲樂教育；審美意識；培養(yǎng)

中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）13-0213-01

一、培養(yǎng)審美意識的時代背景

當(dāng)今的世界，文化的多樣性與多元化無疑是社會發(fā)展的主題之一。在時間和空間的雙重維度下，人們的生活需求和標(biāo)準(zhǔn)，也帶動著聲樂藝術(shù)的追求不斷發(fā)生著變化。聲樂作為最直白、最便捷，最具感染力的藝術(shù)形式，沒有哪一種藝術(shù)形式能像聲樂這樣，擁有如此龐大的受眾群體，最大程度地號召、鼓舞和凝聚人民群眾，將“美”的感覺以最高的效率傳播給大家。所以，對于所有的聲樂表演、聲樂教育者來說，審美意識的培養(yǎng)，是發(fā)揮聲樂這一藝術(shù)形式審美作用的最重要的基礎(chǔ)和保障。

改革開放以來，大量的外來文化涌入中國。雖然我國對音樂美學(xué)方面的研究有很大的進(jìn)步，但在聲樂美學(xué)、戲曲音樂美學(xué)等很多方面，還存在著很多不完善的地方，缺乏理論深度和藝術(shù)高度。而聲樂藝術(shù)是音樂美學(xué)中最重要的構(gòu)成部分。它的感染力和親和力，往往使它成為人們的精神食糧，甚至在很多歷史背景下，影響著社會和時代的發(fā)展。

二、審美意識培養(yǎng)在聲樂教學(xué)中的意義

（一）提高聲樂學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。聲樂學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)時間是非常有限的，大部分的時間需要學(xué)生自己多加揣摩和練習(xí)，而聲樂學(xué)習(xí)的特殊性又常常容易使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中受到各種因素的影響，所以，及時地給學(xué)生灌輸正確的審美意識，會讓學(xué)生更快地進(jìn)步。

對于聲樂學(xué)生，尤其是初學(xué)者來說，在自主學(xué)習(xí)的過程中，時不時會對自己產(chǎn)生質(zhì)疑，自信不足，拖慢學(xué)習(xí)進(jìn)度。有很大的原因就是因為對自己的歌唱技巧、歌唱風(fēng)格和情感表達(dá)沒有一個正確的審美意識和標(biāo)準(zhǔn)。我們強(qiáng)調(diào)審美意識的培養(yǎng)，其實就是希望學(xué)生能夠在聲樂學(xué)習(xí)中做到有的放矢。培養(yǎng)學(xué)生的審美思維，使正確的審美意識進(jìn)入到學(xué)生們的大腦中，讓學(xué)生能夠主動并且靈活地運(yùn)用自己的審美意識去思考問題，正確評價自己和他人的演唱，不斷汲取營養(yǎng)，了解聲樂藝術(shù)的內(nèi)涵，提高自己的藝術(shù)水平，少走彎路，提高效率。

（二）提高教師教學(xué)能力。聲樂的教學(xué)是一門極具靈感的課程教學(xué)。所謂“教學(xué)”，要分為“教”和“學(xué)”兩方面，兩者相互促進(jìn)。但是在教學(xué)過程中，學(xué)生的知識范圍以及思考能力有限，所以更大的程度上是要以教師作為主體，所以教師本人首先要建立起更加系統(tǒng)的教學(xué)方法和審美意識。必須要在更加完整、更加完善、更加準(zhǔn)確的審美意識的引領(lǐng)下，學(xué)生才能夠更快地接觸到正確的聲樂體系和審美標(biāo)準(zhǔn)。教師也需要時刻與學(xué)生溝通探討，激發(fā)出自己新的靈感，才能夠逐步提高自己的審美意識與教學(xué)能力。

在這樣的時代潮流下，教師也會在培養(yǎng)審美意識的過程中逐漸放下“老師就是對的，學(xué)生跟著老師走”的陳舊觀念。在互相學(xué)習(xí)的過程中拉近彼此的關(guān)系，無形中提升了自己的人格魅力，會促使學(xué)生來進(jìn)行更深層的交流和探討，這無疑也是對教師能力的推進(jìn)。

（三）審美意識的教育是聲樂教育的歷史責(zé)任。聲樂教育的目的是培養(yǎng)出能夠準(zhǔn)確表達(dá)人民情感的聲樂人才。聲樂是從藝者對現(xiàn)實生活中的“美”所產(chǎn)生的情感的流露和主觀能動的表達(dá)。演唱者除了有正確的歌唱技巧，還要創(chuàng)造出一種藝術(shù)形象。這種藝術(shù)形象要求演唱者把自我對藝術(shù)作品的內(nèi)容、思想、情感的理解和感悟，正面地向聽眾表達(dá)出來，并同時把原作作者的意圖準(zhǔn)確地傳達(dá)給人們。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“用專業(yè)知識教育人是不夠的。那樣只會成為一只受過訓(xùn)練的動物，而不像一個和諧發(fā)展的人。”所以我們要謹(jǐn)遵古人德才兼?zhèn)涞慕虒?dǎo)，在專業(yè)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域齊頭并進(jìn)。

音樂美學(xué)是人們追尋“美”的康莊大道，聲樂教育就是行駛向“美”的彼岸的大船，而審美意識的培養(yǎng)，就是指引我們尋找“美”的羅盤。只有加強(qiáng)從藝者們審美意識培養(yǎng)，他們?yōu)槿嗣瘾I(xiàn)上的聲樂作品，才能夠真正成為人民的精神食糧，而不是將會被遺棄在角落的糟粕。

三、結(jié)語

音樂領(lǐng)域當(dāng)中，樂器的種類數(shù)不勝數(shù)，然而最具感染力的最具實踐性的“樂器”，還是人聲。聲樂的美一直伴著人們的生活，不僅是人民的創(chuàng)造物，更加成為人們的精神食糧。它無聲無息地滲透進(jìn)人們的生活，帶給人們精神層面的“美”的享受。作為聲樂教育工作者也要繼續(xù)不懈地努力，刻苦鉆研，在不背離聲樂審美本質(zhì)的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新，堅持正確的審美觀念教育，這樣才能使我國的聲樂教學(xué)水平更上一層樓。

參考文獻(xiàn)：

[1]余篤剛.聲樂教育學(xué)[M].上海音樂出版社，2009.

[2]郭建民.聲樂文化學(xué)[M].上海音樂出版社，2007.

[3]余篤剛著.聲樂藝術(shù)美學(xué)[M].人民音樂出版社，2005.

作者簡介：

周 威（1980-），男，中共黨員。（黑龍江省歌舞劇院）國家二級演員。endprint