【摘 要】隨著社會的發(fā)展、時代的進(jìn)步，科技給人們帶來了巨大的財(cái)富，使人們的生活方式、生活理念、文明形態(tài)和思想觀念都發(fā)生了巨大的變化。一方面，人們在生活和生產(chǎn)實(shí)踐過程中，為了追求更多的財(cái)富，不得已違反一些自然法則，破壞了生態(tài)環(huán)境的平衡，過度消耗了自然資源；另一方面，愈演愈烈的生態(tài)問題，使人們更加深刻思考著我們要采取什么樣的生活方式來進(jìn)行發(fā)展。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的就在于實(shí)現(xiàn)人與自然生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)組合，使人不僅要與其他個人、家庭和社會進(jìn)行交流，還要與自然進(jìn)行溝通。

【關(guān)鍵詞】環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；生態(tài)理念；環(huán)境保護(hù)

中圖分類號：TU238 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）13-0191-01

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及生態(tài)理念簡介

與普通的設(shè)計(jì)不同，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是人類與自然進(jìn)行溝通的重要途徑，在當(dāng)前物質(zhì)文明、精神文明高度發(fā)展的同時，人類社會所面臨的生態(tài)環(huán)境問題越來越多，人們在享受發(fā)展的成果之時，對我們的“自然之母”進(jìn)行著愈加嚴(yán)重的破壞。當(dāng)前，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中融入生態(tài)理念，已成為人們改善環(huán)境這一共識在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體體現(xiàn)。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是綜合了多種學(xué)科而形成的，從本質(zhì)上來講，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在于通過一定的設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)手段，創(chuàng)造出更加符合人性，能夠給予人類更多精神上的愉悅的生活環(huán)境。它協(xié)調(diào)著藝術(shù)、科學(xué)和生活，通過對環(huán)境的功能、形式和技術(shù)進(jìn)行改造，以對物質(zhì)條件的塑造，追求精神品質(zhì)的愉悅。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷發(fā)展的過程中，一直密切關(guān)注著生態(tài)環(huán)境的惡化問題，注重著人類與自然之間相輔相成的關(guān)系，在此過程中逐漸形成了以保護(hù)環(huán)境為基礎(chǔ)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)觀。

從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的性來看，藝術(shù)設(shè)計(jì)所要達(dá)到的最終目的，在于人類與自然生態(tài)系統(tǒng)之間的平衡，通過二者的有序組合，使得個人、家庭、社會之間的交流活動更加暢通，也更能親近自然。盡管在當(dāng)前人類的生活環(huán)境中，尤其是城市的生活環(huán)境中，已經(jīng)形成了以鋼筋混凝土等建筑群為基礎(chǔ)的人工環(huán)境，很難再見到單純的自然環(huán)境。也正是因?yàn)樵絹碓蕉嗟娜斯きh(huán)境取代了自然環(huán)境，使得人類社會的文明開始變得異化，人們離自然越來越遠(yuǎn)，但是心里卻更加想回歸自然、親近自然，這也成為了現(xiàn)代都市人們的一個美麗夢想。

在此背景下應(yīng)運(yùn)而生的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念，可以理解為在滿足人們生存發(fā)展的基本需求之上，同時充分利用空間環(huán)境，不僅能夠保證資源得到最大化的利用，也能夠?qū)崿F(xiàn)能源資源的低消耗和循環(huán)利用，使人類在進(jìn)步發(fā)展的同時，能夠與自然友好相處。

二、生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

優(yōu)美的自然景觀可以使人感到心曠神怡，提高工作效率、提高生活幸福感、改善精神生活，使人得到美的享受。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在經(jīng)歷了高樓大廈的現(xiàn)代風(fēng)格之后，正在逐步向著生態(tài)型的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方向發(fā)展著。就目前來看，無論是公共的工作環(huán)境，還是私人的生活環(huán)境，人們所追求的不再是高樓大廈的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而是逐漸向綠色環(huán)境的自然景觀方向發(fā)展。生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用逐漸體現(xiàn)在三個方面。

第一，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中更加注重以生態(tài)理念作為指導(dǎo)。在以生態(tài)理念為指導(dǎo)進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時候，更加注重對于保護(hù)自然物種、實(shí)現(xiàn)資源的高效合理利用，在環(huán)境設(shè)計(jì)的過程中，注重從技術(shù)和方式上進(jìn)行探索，以便能夠達(dá)到在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的目的。從當(dāng)前所興起的生態(tài)旅游村、農(nóng)家樂、原生態(tài)森林公園等景觀設(shè)計(jì)中，都能看到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)。

第二，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中注重對已被破壞的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行恢復(fù)和發(fā)展。促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)已經(jīng)成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目標(biāo)之一，早在20世紀(jì)末期，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師就已經(jīng)開始采取既保留又利用的方法來進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣在保存原有原材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，就能夠最小程度地破壞自然原有的樣貌，既保護(hù)了資源，也能夠滿足人類的需求。

第三，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，既滿足人類發(fā)展的需求又充分高效地利用自然資源。在許多現(xiàn)代化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)施中，我們可以充分地看到其對資源的合理開發(fā)與對廢棄物的循環(huán)利用，例如當(dāng)前最典型的壓膜木質(zhì)材料，它能夠充分地利用木屑，保證了其對木質(zhì)材料的需求。

三、結(jié)語

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中充分應(yīng)用生態(tài)理念作為指導(dǎo)，已經(jīng)成為當(dāng)前現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的潮流和趨勢。它既能夠充分展現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的魅力，滿足人們生活的需求，同時達(dá)到尊重自然、保護(hù)自然的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的。隨著社會和時代的發(fā)展，人們對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的評價標(biāo)準(zhǔn)也會漸漸發(fā)生改變，將會更加注重藝術(shù)與生態(tài)之間的和諧程度，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對于生態(tài)的保護(hù)和改善功能。

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作者簡介：

郭蓉佳（1985- ） 女， 漢族，江西奉新人，學(xué)士，海南經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助教，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。endprint