水菊芳+潘曉

說到習慣，葉圣陶先生最有發(fā)言權?！霸瓉怼逃@個詞兒，如果解釋得繁復，幾本書未必說得完；簡單的解釋，一句話就可以說盡，就是‘養(yǎng)成好習慣?！保?942年《改善生活方式》）“養(yǎng)成習慣，換個說法，就是教育?！保?945年《習慣成自然》）“教育就是要養(yǎng)成好習慣”，這可以說是葉先生的“核心素養(yǎng)觀”。所謂核心素養(yǎng)，就是要學生養(yǎng)成良好的習慣，沒有優(yōu)秀的習慣，談何素養(yǎng)？

習慣的內涵：自動鏈接路徑

習慣是解決問題的一般性態(tài)度和路徑。

弗洛伊德有一個著名的心理學實驗：兩手交叉，看看你的左右手五指在哪個位置，然后重新?lián)Q一下交叉位置試試，會覺得很不舒服。下意識或者叫無意識，其實這也就是習慣。

著名心理學家威廉·詹姆士有一段名言：“播下一種行為，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運?！笨梢?，習慣不僅關乎一個人的行事風格和性格教養(yǎng)，更決定了你生活的品位、未來的走向。也可見，核心素養(yǎng)與良好習慣的互滲和同質關系。

到別的學校參觀學習，經?？吹揭恍苏Z，校門口寫著“禁止吸煙”，樓梯口寫著“上下樓梯靠右行”，食堂里寫著“節(jié)約用水、光盤行動”，這暴露出一個問題，對師生還需要專門強調這樣的規(guī)定，只能說明學校的團體還沒有形成強烈的意識，師生也沒有形成良好習慣。

優(yōu)秀習慣的培育養(yǎng)成必須至少有三個特點。第一，去意識化。習慣就是你自己想都不用想，在不知不覺中做的事，它幾乎內化為人的一種本能，與你自己合為一體。所謂“風格即人”，也可以說成是習慣即人。第二，去情境化。不能在學校里有掃垃圾撿廢紙的習慣，回到家里就亂扔亂丟，走上街頭就隨地吐痰。第三，去時間化。作為學生，要把課程表消解成自己身體的一部分，這就可以轉化為你一生遵循的日程表，二十四小時全日制、全天候，風雨無阻，心身合一；無論問題何時何地出現(xiàn)，習慣都應當體現(xiàn)它的控制力和自動鏈接路徑的能力。

習慣背后的體現(xiàn)：文化創(chuàng)生

任何習慣都是能力的外現(xiàn)，是理念的落實，更是文化的體現(xiàn)。

而核心素養(yǎng)主要是指學生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。

一切優(yōu)質的理念都要落實到切實的行動上，從小事、細節(jié)抓起，這樣才能產生培養(yǎng)良好習慣的土壤。洛克在《教育漫話》中這樣寫道：“我覺得一切德行及美善的原則在于具有去克制理智所不容許的欲望的能力。這種能力的獲得和增進靠習慣，而使這種能力發(fā)揮得容易熟練則靠及早練習?！?/p>

柏拉圖說：“人是習慣的奴隸?！边@從正面的意義上說，只要是習慣了的事情便不再難，養(yǎng)成良好習慣，就成功了一大半；甚至可以這樣說，好習慣就是成功本身。當先進的教育理念、科學的行為方式成為了一種良好習慣，學校便會運行在自由成長的良性發(fā)展軌道上，自主前行?？茖W研究表明，人們每天的生活工作學習，百分之四十的時間，是靠習慣在驅使和支撐著自己的。因此，小至個人、團隊、學校，大到社會、民族、國家，要改變自己的生活軌跡和命運程式，不能靠外力推動，被動地接受提高和發(fā)展。長期教育實踐，使我們認識到，“使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的載歌載舞”。學生只有具有了強烈的主動建構和參與的欲望和意識，激發(fā)了自主發(fā)展的內驅力，才能成為學習的主人，創(chuàng)生“樂之”的習慣文化，塑造個人一生的幸福才能成為可能。因此，要讓優(yōu)秀的習慣確保課堂上的自由，讓優(yōu)秀的習慣守護教育里的秩序。輕管重理，不管而理。正應了英國詩人德萊敦的那句名言：“首先我們養(yǎng)出了習慣，隨后習慣養(yǎng)出了我們?！?/p>

還是葉圣陶先生說得好：“所謂‘自我教育，就是不去依傍他人的力量，自己來養(yǎng)成這些好習慣。青年們如果懷著理想的話，如果熱切期望實現(xiàn)理想的話，那么急于養(yǎng)成好習慣的愿望就會像火一般的燃燒起來?！保?942年《改善生活方式》）

可見，課堂改革是習慣的重構和優(yōu)化，也是校園文化的承續(xù)和創(chuàng)生。

優(yōu)秀習慣的價值：尋找前行新起點

一是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和遠大眼光。習慣本身是為解決問題存在的，習慣的意義是引導人們去高效辦事，可以使人們省去許多思維和行動的環(huán)節(jié)。

中外歷史上值得我們深思的兩個案例就是“曹沖稱象”和“阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律”的對比。曹沖稱象的創(chuàng)造性智慧也具備發(fā)現(xiàn)浮力定律的條件，可只有阿基米德發(fā)現(xiàn)了浮力定律，這可以認為是一個與習慣相聯(lián)系的思維或行為方式的典型。中國式的思維僅僅考慮的是解決當下的現(xiàn)實問題，而沒有想方設法來尋找和探索解決這一類問題的一般路徑，也就是說，中國式思維還缺乏摸索規(guī)律的優(yōu)秀習慣。從這個意義上說，養(yǎng)成優(yōu)質習慣是一種創(chuàng)新意識的體現(xiàn)。

優(yōu)秀的習慣讓人們變得訓練有素、技巧純熟，更有素養(yǎng)，更有知識，更有能力。這些通過緩慢的積累形成的重塑自我的新習慣，能夠逐漸地以信仰的方式植入自己的大腦，使開拓創(chuàng)新的思維成為一種潛意識。當新的優(yōu)秀的習慣覆蓋了原先的不良習慣時，那么我們就尋找到了未來前行的嶄新起點。

暢銷書《心靈雞湯》的作者杰克·坎菲爾德曾經說過：“如果你希望出類拔萃，也希望生活方式標新立異，那么，你必須明白一點——是你的習慣決定著你的未來?！?/p>

所以，習慣起始于點滴，成長于循環(huán)重復，只有養(yǎng)成優(yōu)秀的習慣，才能把握自己的命運！

讓我們在培育核心素養(yǎng)的路上，尋找到能解放師生的教育教學方式，尋找到順天（自然）應人（人性）的教育教學方式，尋找到具有開掘腦洞開發(fā)創(chuàng)新的、可持續(xù)發(fā)展的教育教學方式。

作者簡介：江蘇省蘇州市吳江區(qū)汾湖高級中學語文教師。endprint